2023中華文明贊長(zhǎng)城演講稿5篇-文庫(kù)吧資料
2024-09-02 12:59本頁(yè)面
【正文】 的長(zhǎng)城精神，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、包容的，一種多元的，一種融合現(xiàn)代世界文明發(fā)展的精神。 ” 我個(gè)人認(rèn)為，我們新的長(zhǎng)城精神，首先是中華民族 502024 年連綿不斷的精神價(jià)值 。你沒(méi)有防御，有不測(cè)之威，你就要受人欺負(fù)，長(zhǎng)城也有這方面的作用。第二句話是 “ 蓄不測(cè)之威，以消其先事之詐。他說(shuō)： “ 宏大公之度，以開(kāi)其向化之心。 現(xiàn)在，中國(guó)處于一種發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)，受到國(guó)際環(huán)境的影響。臺(tái)灣青少年一代，他們大多數(shù)人都是從教科書(shū)上讀到長(zhǎng)城的。這些方面都應(yīng)該充分挖掘。此外，長(zhǎng)城的軍事布防還有一線、二線梯次配置。當(dāng)然，它還有更深的文化內(nèi)涵，從考古，從文化，從歷史，包括農(nóng)耕和游牧之間的區(qū)別，包括地理、軍事，包括交通這些方面。還是中華民族改天換地創(chuàng)造能力的象征。是中華民族抵御外侮，不屈不饒的象征 。 到了今天，我們?nèi)パ芯块L(zhǎng)城，就是要發(fā)揮這種精神。所以，承德是清朝濃縮的一個(gè)長(zhǎng)城，它是精神上的長(zhǎng)城，是把中華民族多民族融合在一起的一個(gè)長(zhǎng)城。 還有一點(diǎn)，清朝的長(zhǎng)城政策實(shí)際上是值得我們研究的。河西走廊這段漢代長(zhǎng)城起到了一個(gè)攔馬墻的作用。這種戰(zhàn)術(shù)突擊能力非常之強(qiáng)，而游牧 民族主要靠騎兵征服農(nóng)耕民族。這一段的長(zhǎng)城，我們感覺(jué)與明長(zhǎng)城有很大的區(qū)別，實(shí)際上一個(gè)意義 —— 攔馬墻，因?yàn)橛文撩褡逶谲娛律献顓柡Φ氖邱R。它北邊有匈奴，南邊有北狄，處在夾縫中。交通線是為了維持飛地，哪一塊飛地 ?就是沙洲，是敦煌。因?yàn)?，秦作為一種統(tǒng)一， “ 書(shū)同文、車(chē)同軌 ” ，修長(zhǎng)城也要把整個(gè)的疆域統(tǒng) 合起來(lái)。說(shuō)生產(chǎn)方式的分界也好，說(shuō)生活方式的分界也好，說(shuō)種族劃分也好，總而言之，它是一種文明生存狀態(tài)的隔閡，這既是一種隔閡也是一種融合。所以，現(xiàn)在我們邊界的界也是與夯土建墻直接相關(guān)的。古老的長(zhǎng)城，西方翻譯成 “GREET WALL” ，非常準(zhǔn)確的翻譯?？梢哉f(shuō)，從我們先輩在文字中創(chuàng)造的東西就可以看出我們最早長(zhǎng)城建設(shè)當(dāng)中的文化意涵。所以，板，后來(lái)又稱(chēng)為版圖。疆、墻一聲，從文字學(xué)來(lái)講，也是一音之轉(zhuǎn)。板筑是中國(guó)最傳統(tǒng)的筑城方式。真正長(zhǎng)城雛形的概念，一個(gè)字就是 “ 疆 ” 。實(shí)際上長(zhǎng)城的概念是到了秦以后才出現(xiàn)的。 從文化上來(lái)講，從中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)講，我們都是年青一代，是后來(lái)人?，F(xiàn)在臺(tái)灣新修改的教科書(shū)當(dāng)中，在介紹長(zhǎng)城時(shí)，基本上淡化歷史所含的信息，只是從建筑方面來(lái)講到的。 前段時(shí)間，海峽兩岸學(xué)術(shù)研討會(huì)的 39。 2023 中華文明贊長(zhǎng)城演講稿篇 2 尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好 ! 本次我演講的題目是《長(zhǎng)城贊》。今日的黃河大堤巍峨雄偉：堤坡上青草覆蓋，河堤兩側(cè)林帶 蒼翠。在財(cái)力十分緊張的情況下投入治黃資金達(dá)上百億元。某些帝國(guó)主義分子也幸災(zāi)樂(lè)禍地等待著新中國(guó)在黃河災(zāi)害中崩潰。 1950 年在印度舉行的一次防洪會(huì)議上，一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者斷言： “ 黃河是不可征服的。正因?yàn)槿绱?，人們?ài)她、戀她、頌她。那蜿蜒萬(wàn)里的長(zhǎng)城，莫不是這黃河?xùn)|去的身姿 ?那萬(wàn)里波濤的長(zhǎng)江，莫不是這東去黃河的
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