【正文】 藥師佛 )、現(xiàn)在佛 (如來佛 )、將來佛 (阿彌陀佛 )。這里就是普照寺的正殿大雄寶殿，里面供奉的主尊像就是釋迦牟尼佛像。四大天王又稱 “ 護(hù)世天王 ” 、俗稱 “ 四大金剛 ” 。接著，翻修殿宇，在大雄寶殿之北，創(chuàng)建藏經(jīng)樓，收藏佛經(jīng) 5048 卷。金天會(huì)十五年 (1137 年 )廢偽齊，僧妙濟(jì)禪師覺海來普照寺任住持。唐玄宗開元八年 (了 20年 )，賜名開元寺，宋改天寧萬壽寺。它即是王羲之祖先的老 家所在，常說王羲之故居 “ 南國(guó)戒珠，北國(guó)晉照 ” ，北國(guó)普照指的就是這里，晉永喜元年 (公元 307 年 )，王羲之隨家族南遷南京，后遷至?xí)疥?(今浙江省紹興市 )，為保故宅，舍故宅為佛寺，因?yàn)槲簳x時(shí)，崇興佛教，寺院為世人所崇，把故宅作為佛寺這樣就沒有人破壞了。兩座墓葬屬山東省內(nèi)唯一、全國(guó)罕見的，對(duì)于填補(bǔ)省內(nèi)晉代史學(xué)研究的空白，突破魏晉史學(xué)研究的現(xiàn)狀，甚至對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)的史學(xué)研究，起著更大的作用，現(xiàn)有關(guān)部門正將洗硯池晉墓的發(fā)掘，申報(bào)為年度全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)，并寫入中國(guó)重要考古發(fā)現(xiàn)名冊(cè)。出土隨葬品豐富而精美，為山東晉墓所罕見 。墓葬價(jià)值驚人，推動(dòng)史學(xué)研究。經(jīng)過專家鑒定，晉墓年代大約在西晉時(shí)期。 出右軍祠東行，地下有兩座古代磚墓，這就是在 2024 年二期擴(kuò)建工程中發(fā)掘出的山東省內(nèi)第一、全國(guó)罕見的晉代古墓。 出 “ 曲水流觴 ” 景區(qū)東行，有一仿古建筑，這就是右軍祠，這里是王羲之生平紀(jì)念館和書法藝術(shù)紀(jì)念館，祠堂正門朝東，門屋三間，上題 “ 右軍祠 ” ，正堂 “ 騁懷堂 ” 四間，大家看祠堂里供奉著王氏家族中最有名的三位書法家，三位先賢均豐肩潤(rùn)面，氣宇軒昂。其南，碑廊盡頭設(shè) “ 引流 ” 花榭，取意《蘭亭序》中 “ 激流涌湍，映帶左右，引以為流觴曲水 ” 的描述。其時(shí)，名流雅集，流觴曲水，賦詩飲酒，傳為美談。 走出瑯琊書院，穿過茂林修竹，在普照寺西側(cè)曲水繞園處即是有名的 “ 曲水流觴 ” 景區(qū)。進(jìn)入書 院，我們可以看到里面陳列有王羲之的書法作品碑帖，如《瑯琊帖》、《蘭亭序》、《樂毅論》、《小楷四種》、《十七帖》等，此外，還有大小蘭亭圖等。清末曾下令廢除舊的私塾包括書院，改成學(xué)堂，叫臨沂書學(xué)堂。其匾額 “ 瑯琊書院 ” 四個(gè)字是從王羲之的《圣教序》中集下來的。 曬書臺(tái)北面是享譽(yù)齊魯?shù)默樼饡?，清乾隆二十四?(1760 年 )沂州知州李希賢在右軍祠內(nèi)設(shè)立瑯琊書院。臺(tái)上有一石碑巍然而立，上面刻有原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生親筆題寫的 “ 曬書臺(tái) ” 三個(gè)大字。 再向東即是 “ 晉墨齋 ” ，是賣書畫藝術(shù)紀(jì)念品的地方。為什么叫 “ 無名碑 ” 呢 ? 據(jù)傳，明朝萬歷期間沂州知府錢達(dá)道為王羲之家題字，因怕魯班門前弄大斧之嫌，而沒有留名。 過了孝行橋，沿竹林間的奇曲小徑東南而行，前方便是秀立于水中的 “ 晉墨留香亭 ”。每到夏日，一池碧波，十里荷香，碧盤滾珠，玉蓮含金，片片荷葉之間，鵝群嬉戲，別有情趣，為當(dāng)?shù)氐囊淮缶坝^，更為奇妙地是，此藕與別處不同，不但清脆爽口，鮮美異常，而且，還在藕面的中間比別處的多出一眼，為八個(gè)空眼，傳說這是王祥的孝心所化，老百姓常說： “ 這個(gè)人的 ‘ 心眼 ’ 真好 !”“ 好心眼 ” 就是從這里演變而來的。 王祥一去今多載，留得冰模與后看。 銀屏皎潔連川合，碎玉棱層映月寒。這個(gè)地方也因?yàn)楹瓦@個(gè)典故有關(guān)，過去非常有名，明代被列為瑯琊八景之一，稱為 “ 孝河凝冰 ” 。說來奇怪，從此以后，王祥臥冰的地方，就出現(xiàn)了這樣一個(gè)奇跡：春夏秋一年三季倒也沒什么奇特之處，唯獨(dú)一到寒冬臘月，塞冰封河的時(shí)候，在王祥臥冰處，總有幾尺見方的地方從不結(jié)冰，一千多年歷來如此。不知過了多久，據(jù)說，王祥的孝行被巡游的天神看見，報(bào)告了玉皇大帝。他解開棉襖的紐扣，不停地喘息，這時(shí)，從冰面的倒影里，王祥發(fā)現(xiàn)自己的頭上冒著熱氣，王祥猛然大悟，他以孩子的思維，迅速地將肚子緊貼著寒冷的冰面上，想用體溫暖化堅(jiān)冰。他一會(huì)兒又搬起一塊大石頭，不停地敲打 ，而冰面只留下幾個(gè)小小的白點(diǎn)。王祥站在冰上，不知怎么辦才好。其中， “ 臥冰求鯉 ” 的故事，講的就是王羲之的伯曾祖父王祥 (即王羲之的曾祖父王覽同父異母的哥哥 )的故事，王祥年幼喪母，其父續(xù)娶一朱姓女子為妻，繼母心地歹毒，為人尖刻，對(duì)待王祥十分刻薄，但王祥并不在意，任勞任怨，侍奉父母，盡心竭力，無怨無悔。中國(guó)人世代推崇孝道，至今仍流傳著二十四孝的傳說。 碑廊盡頭東側(cè)便是孝行橋。這些書法不僅是書法中的上乘之作，同時(shí)也對(duì)王羲之的書法成就頌揚(yáng)倍致，表達(dá)了后人對(duì)書圣的敬仰之情。歷史記載，晉朝時(shí)共有 113 名書法家，其中王家就占 23 位，所以，準(zhǔn)確地說，洗硯池應(yīng)是王家習(xí)書作畫的幾代子弟洗筆硯所染黑。據(jù)南齊王僧虔《論書》記載： “ 自過江東，右軍之前，唯藝為最。即使歷經(jīng)千年，其色不變，后人稱此池為 “ 洗硯池 ” 。他以水面為紙，懸腕懸筆而書，在水面上仔細(xì)體會(huì)筆尖與水面接觸的細(xì)微感受，筆牽情走，意隨筆動(dòng)，達(dá)到了心筆合一的地步。傳說王羲之幼年每次練字完畢，都要到他家旁邊的池塘里涮筆洗硯?，F(xiàn)在的洗硯池比過去要小，僅為當(dāng)時(shí)的十 分之一大。內(nèi)有洗硯池、墨華軒、孝行橋、晉墨留香亭、無名碑亭、晉墨齋、曬書臺(tái)、瑯琊書院等景點(diǎn)。 我們現(xiàn)在看到的大門上方 “ 王羲之故居 ” 匾額是當(dāng)時(shí)的中國(guó)書法協(xié)會(huì)主席啟功