中華美德高中演講稿-文庫(kù)吧資料
2024-09-02 09:58本頁(yè)面
【正文】 、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精 神等。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里 ?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。 今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如： “ 志存高遠(yuǎn) ” ， “ 自強(qiáng)不息 ” ， “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ”等 。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如： “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ， “ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 等 。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華文化被稱為倫理型文化。 在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。 信用，你只要去信守，所有人都會(huì)尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個(gè)小時(shí)。這正是中華美德。 “ 我一定會(huì) 補(bǔ)償?shù)模@是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對(duì)不起。不就后她來(lái)到了我家，手上還拎什么： “ 你這么啦，是不是不舒服 !”“ 對(duì)不起，我把你的鋼筆弄丟了。星期六，我想去她家看看，但一進(jìn)門，她歉疚的表情映入了我的眼簾。我還是答應(yīng)了。 ” 這一句讓我不相信。 ” 小琳咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。我的好朋友小琳，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說(shuō)： “ 好漂亮的 鋼筆，一定很貴吧 !我也好想要啊。 講信用，說(shuō)到便做到。 在華夏大地，這片波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面用愛(ài)凝結(jié)成的，萬(wàn)古流芳的旗幟。
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