【正文】 上做到講道德、有品行 第 11 頁 共 18 頁 共產(chǎn)黨講道德、有品行的內(nèi)涵及意義，大家已經(jīng)明確，那么，廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德品行呢。意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。小人之德草。如果黨員，尤其是領(lǐng)導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致官德毀而民德降的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。黨風決 定民風，民風影響黨風。 三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會風向標作用的具體要求。 因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。因此怎 第 10 頁 共 18 頁 樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困 難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。她們能不能提前上班。她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。但制度建設是不是萬能的呢。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同 向發(fā)力、同時發(fā)力。 第 9 頁 共 18 頁 二是強調(diào)共產(chǎn)黨員講道德、有品行彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就 是不斷追求向上向善的過程。國無德不興，人無德不立。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過上幸福美好的生活。這種需求是呈上升式的。美國人文心理學家亞伯拉罕馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。我認為有 第 8 頁 共 18 頁 主要有以下三個原因。 二、共產(chǎn)黨員講道德、有 品行的時代意義 兩學一做學習教育中提出講道德、有品行合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。 通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。真是腐敗摟錢全家總動員。蘇榮的腐敗是典型的家族式腐敗，蘇榮在悔過書中說：我家成了權(quán)錢交易所我是所長，老婆是收款員。現(xiàn)在很多領(lǐng)導干部犯錯誤都與自己的家人有關(guān)系。古人講修身齊家治國平天下。俗話說：正人先正己。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主 第 7 頁 共 18 頁 義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。 比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法。沒有規(guī)矩不成方圓。這是最基本的政治品德。如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻 跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥。時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心。作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書。佛家有云：不忘初心，方得始終。政治品德主 第 6 頁 共 18 頁 要 包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。作為黨員首先要明大德。 （三）共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。中國老百姓常說：有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道 德的缺陷。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調(diào)節(jié)社會關(guān)系。比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。而法 第 5 頁 共 18 頁 律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調(diào)控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴懲。我理解，法律是他律，道德是一個人的內(nèi)心自律。指出：法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。法治以 其權(quán)威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來