【正文】 待取舍，是有道義的表現(xiàn) 取之有道，廉潔奉公。無為則過，公務(wù)員手握的是權(quán)力更是義務(wù)。作為行政執(zhí)法人員，應(yīng)該努力踐行 “ 三項重點工作 ” 為平安重慶，和諧社會做出貢獻。常思利民之策，做到權(quán)為民所用。 “ 衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。 愛施者，仁之端也 愛護和幫助他人，是仁愛的開端 公務(wù)員仁愛之首就是情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。誠信是治國的根本法寶，作為一名行政執(zhí)法人員，代表著國家行政機關(guān)的形象，更應(yīng)該在工作內(nèi)外樹立誠信的典范。誠信是公民的第二個 ” 身份證 ” ，不講信用就無法在社會上立足。積極為民辦好事，辦實事，把是否有利于人民利益作為決策辦事的標準。要擁護上級領(lǐng)導(dǎo)，聽從指揮，不搞兩面派，提高組織指揮和協(xié)調(diào)各方的能力，提高執(zhí)行力；忠于人民。忠：要 第 16 頁 共 30 頁 忠 于黨。求： 為民謀利的遠大抱負，不得過且過，要有銳意進取，改革創(chuàng)新的精神，要有比學趕超的斗志，樹立以天下為已任，為社會、為國家、為人民建功立業(yè)的志向和愿望。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。那么我們?nèi)绾尾拍苓_到德行圓滿。 十二大隊民警：陳學軍 第三篇：從政之德） “ 仕 ” 有此五者，而列于君子之林 ——學《從政之德》心得體會 “ 士有百業(yè)，以德為先 ” ， “ 太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽 ” ，這兩句名言告訴我們從事任何行業(yè)，都以德為先，評價人的功過，德行排在第一位。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，切不可持有 當一天和尚撞一天鐘 的工作態(tài)度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統(tǒng)計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的 第 15 頁 共 30 頁 對待每一個數(shù)據(jù)和工作中的細微，把大事做好，把小事做精。他們沒有動聽的高調(diào)，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。對照他們，我們比照自己，是否乏善可陳。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、 小題大做 的動人事跡。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日 三省吾身 的習慣。 人皆有嗜好之心，有一點興 趣愛好是正常的，但領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己的興趣愛好和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以警覺。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。正所謂 一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟?！陡刹繌恼赖伦x本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進行了深入的概述和精辟的解讀。黨的十七大報告中指出，堅決懲治和有效 預(yù)防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)；胡錦濤總書記也在中紀委員會第七次全體會議上強調(diào)，全面加強新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風建設(shè)，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。以此來營造一個團結(jié)、友善、真誠、信用、和諧的誠信環(huán)境，造就一批忠誠老實、平易近人、廉潔奉公、不謀私利的優(yōu)秀人才。人民警察應(yīng)該正確對待地位、榮譽，實事求是的向組織反映生活中的期盼、工作中的成績及存在的問題。自覺克服消極、怠工、牢騷、報愿等不 良思想和情緒，正確行使好手中的權(quán)利，做到人為組織所用、事為單位所干、利為人民所謀。 二、誠信辦事。 一、誠信待人。這樣，不僅給誠實守信構(gòu)成威脅，而且還給各項工作帶來麻煩。我們的每一位民警每天都要與勞教人員或單位打交道，都要根據(jù)誠信準則來安排自己的會議、學習、工作和其他活動。但是，在現(xiàn)有的民警中，不誠實、不守 信的同志有之，少數(shù)民警特別是年輕民警，有心思、有意見、有想法不愿給組織或領(lǐng)導(dǎo)傾訴，而去向周邊的同事、朋友或網(wǎng)友暢談，時而領(lǐng)導(dǎo)問及后，也是敷衍搪塞。講誠實是中華民族炎黃子孫作人的品德，守信用、講信譽、重信義是中華民族的傳統(tǒng)美德。因為事業(yè)心和責任感第 第 11 頁 共 30 頁 一是源于高尚的人生追求。這種感覺，應(yīng)當就是事業(yè)心責任感在我們身上的直接體現(xiàn)。就是看到工作沒人干心不安，自己工作沒干完心不安，自己負責的工作沒干好心不安。我對事業(yè)心責任感是這樣理解的，事業(yè)心就是人們期盼事業(yè)有成的上進心和對本職事業(yè)投入的無比熱忱。那么什么是事業(yè)心責任感呢。具體講，它體現(xiàn)在把忠誠于黨化作矢志不渝的忠心，把熱愛人民化作服務(wù)的熱心，把報效國家化作馳騁經(jīng)濟戰(zhàn)場的信心，把獻身使命化作履職盡責的決心，把崇高的品 **作追求卓越的恒心，用生命點燃未來，以忠誠可靠升華使命感和無尚榮光感。黨員干部忠誠可靠才能贏得人民群眾對黨的信任、信仰、信心、和信賴。同時，忠誠可靠彰顯的是黨政干部的官德、政德、美德。 所以對黨政 干部來說，忠誠可靠，指的是對國家、民族、人民的盡心、盡力、盡責、盡忠，是指忠誠于黨和人民的事業(yè)，是受黨和人民信賴的。 一是敢說真話，犯顏直諫。 二是 情為民所系 。 其 二、我們該怎樣做官。 二是理性精神 實事求是，按原則辦事。 《 **樓記》 留給我們的文化思考和政治財富有二： 其 一、我們該怎樣做人。不管哪個時代，哪個國家的官員，都有忠奸、公私、賢愚、勤庸之分。進也憂，退也憂。這種人超出物質(zhì)利益的誘惑，超出個人的私念：在朝為官，不忘百姓；被貶江湖，不忘其君。做官要做這樣的官，做人要做這樣的人。 一、忠誠 學習完岳陽樓記這篇文章， 我悟出一個哲理： 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 。 第二篇：觀《從政之德》有感觀《從政之德》有感 我懷著崇敬而嚴肅的心情觀看了《從政之德》這部課程輔導(dǎo)片，影片中關(guān)于從政道德的解讀：言辭之精辟，理解之深刻，思想之獨到，令我受益匪淺。正如書中所提到的，我要在理念上，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀，牢固樹立為人民服務(wù)的宗旨意識，切不可持有 當一天和尚撞一天鐘 的工作態(tài)度；在行動上，堅持一切以人民利益為重，對待人民群眾要堅決克服對群眾漠不關(guān)心、高高在上的官僚作風，多為群眾辦實事；工作中，努力克服自身的困難，把點滴繁瑣的統(tǒng)計工作做好，嚴謹細致的、實事求是的對待每一個數(shù)據(jù)和工作中的細微，把大 事做好，把小事做精。他們沒有動聽的高調(diào)，只有實實在在的行動，像是一面面無言的鏡子：兩袖清風、勤勤懇懇、一心為民。對照他們，我們比照自己，是否乏善可陳。周總理、陳毅等老一輩革命家都曾有過聞過即改、 第 7 頁 共 30 頁 小題大做 的動人事跡。珍視自己的人格和名譽，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，待人處世與自己的身份相符，加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日 三省吾身 的習慣。 人皆有嗜好之心，有一點興趣愛好是正常的，但領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己的興趣愛好和官德修養(yǎng)聯(lián)系起來，否則，很容易為他人所用，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)以警覺。有些干部認為，自己撈點蠅頭小利無足掛齒，孰不知正是這種心理讓他們漸漸放松自我約束，今天占一點，明天撈一點，越陷越深，難以自拔。正所謂 一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。兩本書深刻的揭示了中國從古至今千年不變的為官清廉的人格力量，如春雨潤物，化成我心中點滴感悟?！陡刹繌恼赖伦x本》從德政、信念、榮辱、公私、為民等方面對古代從政道德的思想和智慧進 第 6 頁 共 30 頁 行了深入的概述和精辟的解讀。黨的十 七大報告中指出，堅決懲治和有效預(yù)防廉政，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必須始終抓好的重大政治任務(wù)；胡錦濤總書記也在中紀委員會第七次全體會議上強調(diào)，全面加強新形勢下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風建設(shè)，把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入。以此來營造一個團結(jié)、友善、真誠、信用、和諧的誠信環(huán)境，造就一批忠