3古往今來信息傳遞方式-文庫吧資料
2024-08-26 17:35本頁面
【正文】 的中國人民一樣，其他國家的勞動(dòng)者們同樣發(fā)明了多種多樣的通信方式。人們借家書，詩歌，甚至具體的東西來傳達(dá)信息，表達(dá)情意。文人墨客則有到處游歷題詩留名的雅號(hào)，這也可以傳遞很多信息。周幽王曾烽火臺(tái)戲諸侯，古代文學(xué)中常有鳴金收兵的說法。民間也有委托他人傳遞書信的，這在小說里面比較多。早在三千多年前的商朝，信息傳遞就已見諸記載。讓我們回溯歷史長(zhǎng)河，細(xì)數(shù)其中的點(diǎn)點(diǎn)智慧浪花。從古代的烽火狼煙到如今的信息網(wǎng)絡(luò)，人類借著各種各樣的信息傳遞工具傳遞著難以計(jì)數(shù)的信息。 0 第四篇：信息傳遞方式的變化信息傳遞方式的變化 信息，物質(zhì)，能量被恩格斯視為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的三大要素。從信息化的發(fā)展戰(zhàn)略上看，呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn) 一是 80 年代的信息化發(fā)展戰(zhàn)略具有摸索性、探討性特點(diǎn)，分歧意見較大，并無明確的發(fā) 展戰(zhàn)略，二是 90 年代前后，信息化發(fā)展戰(zhàn)略具有實(shí)踐性、經(jīng)驗(yàn)性，分歧意見雖有，但發(fā)展戰(zhàn)略逐漸浮出水面；三是近二三年來，信息化發(fā)展戰(zhàn)略具有規(guī)范性、條理性，總體認(rèn)識(shí)趨向一致，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的中國式趕超戰(zhàn)略日益明朗化，成為未來信息化發(fā)展的行動(dòng)指南。從中不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)中國信息化特征 的分析，可以選取不同的角度或方面進(jìn)行分析歸納。對(duì)此，一些學(xué)者們作了嘗試。不僅工業(yè)化、城市化滯后于發(fā)達(dá)國家，信息化也面臨同樣的問題。究其原因是依據(jù)不同、所采取的角度不同。除了從工業(yè)發(fā)展角度劃分信息化的歷史跨度較長(zhǎng)外，大多數(shù)學(xué)者都只是對(duì)近 20 多年的 信息化發(fā)展進(jìn)行劃分。 中國真正的信息化應(yīng)該是改革開放以后的事情。有專家指出，從一定角度而言，中國的個(gè)別信息技術(shù)與國外發(fā)達(dá)國家相比，差距不算太大，有的相差不過十幾年，極個(gè)別技術(shù)只有幾年而已。 第三篇：信息的傳遞方式中國信息化發(fā)展的歷史進(jìn)程 中國是信息化起步較早的國家之一，早在 20 世紀(jì) 50 年代中國就開始 著手發(fā)展航空工業(yè)和原子能工業(yè)。唐人韓翃有詩云： “ 懷君樂事不可見，鬃馬翩翩新虎符 ” ；羅珦也有 “ 三十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸 ” 的詩句。銅虎符用途有二：一為郡守符，作為中央委任太守的證明；二為發(fā)兵符。 ” 四、虎符調(diào)兵。聲如雷，震邊陲，幽薊已覆無江淮。同年十二月以 “ 莫須有 ” 罪名，將岳飛害死于臨安（今 XX 第 4 頁 共 13 頁 市）大理寺獄中?！?朱漆刻以金書 ” ，上刻 “ 御前文字，不得入鋪 ” ，傳遞時(shí) “ 過如飛電，望者無不避路 ” 。金牌是一種通信檄牌。 ” 一有火警，將士不畏艱險(xiǎn)，一齊上陣，保衛(wèi)祖國邊疆。唐末詩人盧汝弼《和李秀才邊庭四時(shí)怨》曰： “ 朔風(fēng)吹雪透刀瘢，飲馬長(zhǎng)城窟更寒?！稘h書》載： “ 有寇即火然舉以相告 ” ，前烽舉火，后烽呼應(yīng)。西周主要發(fā)展的是烽燧大鼓，用以傳遞緊急軍情。都護(hù)行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。鼓者，擊鼓可傳號(hào)令，鼓士氣，壯軍威，同仇敵愾，勇往直前，以鼓角相聞，聲聲不絕。 夏官 從商代卜辭中可以看出，它是 “ 聲光 ” 通信中最早的一種。 第 3 頁 共 13 頁 一、鼓角催曉。在漫長(zhǎng)的年代中，很多古詩都有關(guān)于傳遞信息的記載。唐代詩人杜甫曾 在《春望》中這樣描繪過： “ 烽火連三月，家書抵萬金。用于傳遞緊急軍事情報(bào)之用，俗 稱 “ 傳金牌 ” 。官家，民間都用，類似現(xiàn)在的信封。
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