【正文】 14 D、 14352 6（ 1）正式開園 （ 2）修建人民公園 （ 3）豐富人們生活 （ 4）設(shè)計景觀 （ 5）人流量增多 A、 41235 B、 21453 C、 14253 D、 24153 36 6（ 1)交警進(jìn)行現(xiàn)場勘驗（ 2)發(fā)現(xiàn)一只破碎燈罩（ 3）對同一型號車輛逐一排查（ 4)確定為某品牌汽車零件（ 5)交通事故傷者被送到醫(yī)院 （） A、 21534 B、 25134 C、 52143 D、 51243 6（ 1）受到鼓勵（ 2）意外受傷（ 3）提前退役，心灰意冷（ 4）決定成為一名體育記者（ 5）準(zhǔn)備參加國際比賽（） A、 52314 B、 45312 C、 23415 D、 53142 6（ 1）陳勝吳廣起義 （ 2）鄭成功收復(fù)臺灣 （ 3）林則徐虎門銷煙 （ 4）武則天稱帝，改國號為周 （ 5）漢武帝派張騫出使西域，開通絲綢之路 A、 15423 37 B、 23514 C、 51432 D、 14235 6（ 1）申報廣電總局，批文（ 2）市場運(yùn)作、開機(jī)（ 3）創(chuàng)作劇本、成立劇組（ 4）聯(lián)系單位掛名合拍（ 5）確定導(dǎo)演、選演員 A、 25413 B、 32415 C、 25431 D、 34152 6題目中的圖形呈現(xiàn)一定的規(guī)律性。 A、 130387 B、 134850 C、 144000 D、 153450 三、判斷推理。 A、 24000 B、 25600 C、 27040 33 D、 28000 5某單位擬采購電腦若干臺，電腦銷售商店可批發(fā)裝零售，購買 60臺起可按照批發(fā)價計且批發(fā)價比零售價每臺便宜 150元，假設(shè)該單位的采購經(jīng)費(fèi)固定且為不少于 13萬的整數(shù)，若按原計劃臺數(shù)購買，則剛好用完經(jīng)費(fèi)；若多買四臺留作備用，可按批發(fā)價購入，也恰好用完經(jīng)費(fèi)。最低價格檔位的電腦每月可售出 120臺，每臺可獲利 160元每提升一個價格檔位，則月銷量就會減少 10臺，但單臺利潤可增加 40元 。 32 A、 B、 C、 D、 5一輛船在甲、乙兩地之間往返，去程時的順?biāo)俣葹?8千米 /小時，回程時的逆水速度為 12千米 /小時，則往返一次的平均速度為（）千米 /小時。 A、 2 B、 3 C、 4 D、 5 5菜市在工作日對機(jī)動車實(shí)行尾號限行，規(guī)則如下 : 已知某年 3月份尾號“ 1”“ 6”和“ 5”“ 0的限行天數(shù)一樣多，則該年的 3月 2日是（）?，F(xiàn)甲組先單獨(dú)進(jìn)行 5天，然后兩組合作，還需要多少天能完成剩余任務(wù)（） A、 4天 B、 5天 C、 6天 D、 7天 5一列隊伍中共有 10人，現(xiàn)新增 3人加入隊伍，若要保持原隊伍中的人員相對順序不變，則有多少種站位順序（） A、 990 B、 1000 C、 1320 D、 1716 5某工廠共有 2個車間，甲車間中男員工占 52%，乙車間中男員工占 65%，兩車間男員工合計占比為 58%，則甲、乙兩車間的員工人數(shù)之比為（）。請問該班級共有多少名學(xué)生（） A、 30名 B、 34名 C、 40名 D、 44名 4某人去超市買了瓜子、花生、核桃、腰果四種堅果各若干袋，共花去 340元。那么，在這次決賽中至少有幾人得滿分（）。 A、 % B、 % C、 % D、 % 4某鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖書館科技書占圖書總數(shù)的 40%，文學(xué)書占圖書總數(shù)的 30%，科技書比文學(xué)書多 1200本。在這部分試題中，每道題呈現(xiàn)一段表述數(shù)字關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計算出答案。 A、沒有了生活知識，人與人也能夠和諧共處 B、“學(xué)習(xí)無用”也許會成為知識被剝奪的人的說辭 C、工作知識的缺失是全球就業(yè)率低下的首要因素 D、高校逐漸忽略了對學(xué)生理論性知識的教授 下列適合做這篇文章題目的是（）。 26 A、相比于人類，人工智能更能夠深度領(lǐng)悟知識 B、人工智能的能力和潛力已經(jīng)超過人類的理解范疇 C、人類自由的喪失以及對自我的誤解 D、在“人工智能時代”，人們的知識正在被剝奪 3填入本文最后一段劃線處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ? 3分別填入本文①、②處的恰當(dāng)詞語是（）。然而羅氏之論就算在理論上是對的，在實(shí)踐中也是錯的： ____________。美國學(xué)者艾維托 工作上笨手笨腳，生活中蠢到只會撕，頭腦內(nèi)無智可用一一人工智能時代人在全面變蠢。大學(xué)畢業(yè)，并不意味著有知識和思考能力：大量高學(xué)歷者連上文提到的“熵增”都不知道哲學(xué) 、數(shù)學(xué)、理論物理學(xué)等等純理論知識也許并不“實(shí)用”，但一旦被剝奪之后，你的多角度思考能力、分析能力也就被截斷了。沒有了生活知識怎么辦反思太麻煩，“算法”很簡單。生活知識的被剝奪，導(dǎo)致今天的人越來越不知道如何與他人相處，以至于當(dāng)下時代的一個關(guān)鍵詞竟然是“撕”。以師生之間為例，少數(shù)老師做了很糟糕的事，但這個社會卻在承受它的后果：師生之間相處的“實(shí)踐性知識”被剝 奪，從這幾年老師和研究生之間的不信任案例就可看出。這個知識通常不被看到，但卻是關(guān)于“生活”的知識，被亞里士多德視作重中之重。今天大學(xué)的畢業(yè)季焦慮，就是工作知識被剝奪的 24 映射：無論你讀哪個專業(yè)，你的“專業(yè)性”知識都快變得學(xué)而無用。在當(dāng)下時代，工作知識不斷被自動化機(jī)器和人工智能所剝奪：無論你是個優(yōu)秀的 工匠、醫(yī)生、工程師還是棋手，機(jī)器都在不斷加速地改寫你的工作設(shè)置，乃至直接取代你。 古希臘哲人亞里士多德總結(jié)了三大知識。斯蒂格勒甚至用“人工愚蠢”（ artificialstupidity）來形容當(dāng)代社會。），媒體與自媒體則無止無盡地高速噴涌新概念、高速轉(zhuǎn)換新焦點(diǎn)，但在這些表面變化下面，有一個巨大的變化發(fā)生在人們 身上。 22 A、村規(guī)民約不屬于法律制度，僅是一種民間自治性的倡議，鋪張浪費(fèi)、盲目攀比屬于道德范時的問題，此類行為并不違法，因此不能采取法律性手段進(jìn)行懲戒 B、整治基層存在的高彩禮風(fēng)氣這社會痛點(diǎn)的同時也 暴露出了基層存在的法治盲點(diǎn) C、一些基層組織要么不作為、慢作為，要么亂作為、濫作為導(dǎo)致了很多農(nóng)村地區(qū)基層治理失序 D、要改變婚嫁陋習(xí)不能只靠疾風(fēng)驟雨式的強(qiáng)制手段，應(yīng)該依靠和風(fēng)細(xì)雨、潤物無聲的教化作用 （一） 二十一世紀(jì)走完了它的五分之一，我們手上和身上有了越來越多的智能穿戴和使用設(shè)備，越來越多的產(chǎn)業(yè)與社會領(lǐng)域正在被人工智能與自動化技術(shù)所“賦能” (智能車間、無人駕駛、機(jī)器人醫(yī)因為對私權(quán)利來說，法無禁止即可為，對公權(quán)力來說，則是法無授權(quán)不可為。然而“彩禮超兩萬元按販賣婦女或詐騙罪論處”這樣的村 規(guī)民約卻顯得殺氣騰騰，而制訂這村規(guī)民約的基層組織，也顯然沒有權(quán)力隨意對村民定罪。 21 上述文字旨在說明（）。這種看似無奈的應(yīng)急之舉，其實(shí)是技術(shù)進(jìn)步以及這些年藝術(shù)與技術(shù)相互融合的結(jié)果。當(dāng)打之年》組織藝人在北京、上海、東京等城市完成演唱錄制；《天天云時間》從采制到后期制作再到播出僅用了 30個小時；京劇《光緒之死》的演員用視頻群聊進(jìn)行排練；故宮博物院推出了“ VR故宮”“全景故宮”；敦煌研究院推出了云游敦煌”系列展一場疫情把大量藝術(shù)活動“趕上云端”。 A、這種會邪門歪道就能名利雙收的現(xiàn)象，容易讓孩子喪失正常的價值觀 B、匪夷所思的培訓(xùn)市場將“培訓(xùn)騙局”明目張膽地做成了“傳銷生意” C、類似這種偽科學(xué)走紅的背后，都是家長“深怕孩子輸在起跑線”的心理在作崇 D、心理認(rèn)知偏見和社會經(jīng)驗缺乏，是讓家長喪失基本價值判斷的重要原因 3云演出、云直播、云承制，云展走出偽科學(xué)的魔障，不妨從去除心魔開始。因此，孩子的教育成了一場瘋狂的軍備競賽，“人無我有”的攀比心理就會產(chǎn)生“寧可信其有”的荒謬邏輯。一個個漏洞百出的騙術(shù)算不上高明，卻不乏有高學(xué)歷的家長中招。幾個拗口難懂的科學(xué)術(shù)語，有鼻有眼的科學(xué)理論，歸根結(jié)底是為了販賣高價的培訓(xùn)產(chǎn)品。 A、要多體會古詩詞中傳達(dá)的人生思考和歷史意義 B、吟誦古詩詞的過程才是情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程 C、古詩詞文化的普及不能止于記誦這個層面 D、記誦的形式無法解讀出古詩詞的文化意蘊(yùn) 3“ 15分鐘看完 10萬字的書”“翻得越快，和宇宙的距離就越近”。 19 在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個個體人文素質(zhì)的提升、也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動力。古詩詞文化的普及，首先面對的問題就是普及究竟指向何處社會上對古詩詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。 A、說明生態(tài)文明不僅指向若干物種，而應(yīng)該包括整個生態(tài)系統(tǒng) B、不僅僅違背了科學(xué)保護(hù)的規(guī)律，也是一種對人文精神的折損 C、折射出民間自覺開始變成政府意志，公眾生態(tài)良知開始萌發(fā) D、意味著人們所追求和向往的美好生活離不開精神文明的支撐 3近年來，各種古詩詞類文化活動備受民眾青睞，包括《中國詩詞大會》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，也展現(xiàn)了人們對古詩詞文化的熱情。如此螢火蟲文化節(jié)， ________________________。把螢火蟲抓起來，運(yùn)輸?shù)皆静贿m合螢火蟲生存的環(huán)境中，就破壞了它的自然生存狀態(tài)，其美的意 18 義就打了折扣。傳統(tǒng)文化的螢火蟲形象表達(dá)的是人與自然和諧相處的狀態(tài)，“文化節(jié)”卻恰恰將這種關(guān)系變得矯揉造作了。商家借螢火蟲營銷，非要打個文化的噱頭，讓人又可恨又可笑。 這段文字意在說明（）。還要注意對小區(qū)污名化、人員被歧視的防范。 A、支持 B、反對 C、中立 D、不明確 我們做保密工作常說的一句話 :“應(yīng)保當(dāng)保，應(yīng)