【正文】 ， 在日常生活中如何養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣 ） 舉寧波 、 北倉(cāng)重視環(huán)境保護(hù)的例子 。 我們無(wú)節(jié)制的索取和排放連胸懷無(wú)比寬闊的大海也被激怒了（ 出示幻燈：赤潮 ） 赤潮產(chǎn)生的原因： （ 出示幻燈 ） （ 出示幻燈：列舉因?yàn)榄h(huán)境的污染和生態(tài)環(huán)境的破壞引起的一系列后果 ） 分析后出得結(jié)論：中國(guó)的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)非常嚴(yán)重 ， 甚至 “ 制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展 、 影響社會(huì)穩(wěn)定 、 危害人民健康 ”所以說(shuō)環(huán)境已經(jīng)對(duì)我們發(fā)出黃牌警告：我們?nèi)绻^續(xù)這樣對(duì)待我們賴以生存的環(huán)境 ， 我們將失去生存和發(fā)展的機(jī)會(huì) ， 所以環(huán)境問(wèn)題實(shí)質(zhì)就是發(fā)展問(wèn)題 。 粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式：高投入 、 低產(chǎn)出 ， 科技和管理水平比較低 ， 對(duì)資源的利用率低 ， 污染影響大 ， 低效率的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式 。 馬主席說(shuō)治窮得治根 ， 根：減少人口過(guò)度膨脹對(duì)生態(tài)帶來(lái)的壓力 。 人口持續(xù)增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的壓力太大：尤其是西部落后地區(qū) 《 經(jīng)濟(jì)半小時(shí) 》介紹寧夏脫貧經(jīng)驗(yàn)：寧夏回族自治區(qū)主席馬啟智的故鄉(xiāng)在寧夏的涇源縣 ， 他回憶說(shuō)小時(shí)他的家鄉(xiāng)有原始次森林 ，青山綠水的環(huán)境非常的優(yōu)美 ， 可 80年代 ， 他回鄉(xiāng)的時(shí)候可就完全不一樣了 。 探究：我國(guó)產(chǎn)生這些問(wèn)題的具體原因有哪些 ？ 師生共同探討 ， 老師可做相應(yīng)的補(bǔ)充： 工業(yè)的迅速發(fā)展：發(fā)達(dá)國(guó)家在上百年工業(yè)化過(guò)程中遇到的環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)短短的 20年中就快速發(fā)生。土地的荒漠化直接危及我國(guó) 1億多人口的生存和發(fā)展，影響數(shù)億人的生存環(huán)境的質(zhì)量，如最近幾年，沙塵暴頻頻襲擊我國(guó)北方地區(qū)，甚至連南方省區(qū)也難以幸免。（出示幻燈：水土流失，并請(qǐng)學(xué)生思考引發(fā)水土流失的原因：過(guò)度砍伐、過(guò)度放牧、過(guò)度開(kāi)墾及大規(guī)模的工程建設(shè)）近五年來(lái)，中央財(cái)政共投入 300億元專項(xiàng)資金用于水土保持，但得到治理的土地面積僅 5萬(wàn)畝左右，而同時(shí)，每年還約有 1萬(wàn)畝的土地因?yàn)槿藶橐蛩匕l(fā)生新的水土流失。而人的生存同樣離不開(kāi)水，那么我們賴以生存的水資源又在承受著怎樣的遭遇呢？（出示幻燈）我國(guó)已經(jīng)是非常缺水的國(guó)家，我們以這樣的方式對(duì)待更是雪上加霜。這樣下去的話，戴著防毒面具生活的日子真的離我們不遠(yuǎn)了。 氣象專家指出，濃霧的形成與空氣污染有著間接的關(guān)系，且易形成惡性循環(huán)：大氣污染越厲害，就越容易在暖冬氣候條件下形成大霧，而大霧的形成就使得大氣污染越難以散發(fā)開(kāi)去。有關(guān)專家還提醒大家（出示幻燈）這又是為什么呢？霧的形成需要水汽，還需要大量的凝結(jié)核。暖冬的另一個(gè)副產(chǎn)品是什么？ —— 大霧、濃霧（出示幻燈）北京、上海、杭州包括我們北倉(cāng)前段時(shí)間經(jīng)常形成濃霧。不管怎樣，從總體趨勢(shì)看，無(wú)論是中國(guó)還是全球范圍，冬季都趨于變暖。師生共同解析： 12月賞的不是臘梅而是迎春花。 整堂課的基本線索是：從感受環(huán)境問(wèn)題的突出表現(xiàn)到探究環(huán)境問(wèn)題的形成原因 ， 并進(jìn)一步探討應(yīng)對(duì)的措施 ， 形成“ 什么樣 —— 為什么 —— 怎么辦 ” 基本思路；從讓學(xué)生體會(huì)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性到引導(dǎo)學(xué)生形成強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí) ， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中情感價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成 。 我采用分析歸納法 ， 通過(guò)一系列的圖片給學(xué)生以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊 ， 引導(dǎo)學(xué)生感受周圍氣候 、 環(huán)境等方面的變化 ， 切實(shí)體會(huì)我們賴以生存的環(huán)境正因人類自身肆無(wú)忌憚的破壞而不斷的惡化 。各地的人們要根據(jù)各自區(qū)域的特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展的道路，所以，要因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。 （ 課件：哈尼族的孩子們未來(lái)的生活會(huì)是什么樣的 ？ ） 元陽(yáng)的名氣開(kāi)始走紅 ， 慕名而來(lái)的游客幾乎讓元陽(yáng)這座寧?kù)o的山寨燃燒起來(lái) 。 師生共同為當(dāng)?shù)厝藗兂鲋\劃策 ， 提出退耕還林 ， 因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì) ） 群山中的哈尼族人 ， 由于生存和發(fā)展的需要?jiǎng)?chuàng)造了梯田 ，哈尼族人的梯田反映了人類活動(dòng)和自然生態(tài)的完美結(jié)合 。 （ 課件展示 ） 同學(xué)們 ， 在這兩張照片上你們看到的是什么 ？ （ 荒涼 、 水土流失 ?? ） 師：是啊 ！ 梯田上留下的只有裸露的巖石和低矮的雜草 ， 但還是留有人類耕作過(guò)的痕跡 。 （ 設(shè)問(wèn)：這些民俗 ，實(shí)際反映了什么 ？ ） 梯田稻作的生產(chǎn)方式影響了人們的精神生活 ，同時(shí)這些自然崇拜折射出的是：一千多年來(lái) ， 他們漫長(zhǎng)的梯田稻作生產(chǎn)過(guò)程中探索出來(lái)的一種面對(duì)自然應(yīng)該遵循的原則和態(tài)度：感激自然 、 順應(yīng)自然 、 善待自然 。 （ 課件顯示：走進(jìn)哈尼族 ） 師：我們了解到哈尼族人有許多自然崇拜 。 讓我們一起再一次品味它的美麗和壯觀 。 （ 水稻 ） 師：在梯田上種水稻 ？ 恐怕我們這里從未有種水稻的梯田吧 ！ 同學(xué)們對(duì)此有什么疑問(wèn)嗎 ？ （ 引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題 ， 并解決問(wèn)題 ） 師：在梯田上種水稻？恐怕我們這里從未有水稻的梯田吧！同學(xué)們對(duì)此有什么疑問(wèn)嗎？（引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并解決問(wèn)題 ） 在這一階段的師生互動(dòng)過(guò)程中 ， 引導(dǎo)學(xué)生探究哈尼族人梯田稻作的生產(chǎn)生活方式形成的原因 ， 得出結(jié)論：哈呢族人的梯田是人地協(xié)調(diào)的典范 ， 是元陽(yáng)地區(qū)特有的 。正是這種寧?kù)o 、 這種與大自然和諧相處的絕佳方式 ， 是安頓一個(gè)不知疲倦的 、 不畏奔走的民族的最終原因 。 梯田和簡(jiǎn)陋的村寨是哈尼人生活的全部 ， 雖然單調(diào) ， 但充滿生機(jī) 。因?yàn)楣嶙迦瞬⒎前Ю紊降脑季用?，他們本?lái)是過(guò)著游牧的生活。 那大家能想象出當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)面 ？ 這回 ， 我們要借助于集體智慧 ， 看看哪個(gè)小組最具想象力 ！ ” 在這一過(guò)程中 ， 老師要積極參與到各個(gè)小組的討論中去 ，一來(lái)可以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥 ， 二來(lái)可預(yù)告了解討論的結(jié)果 ， 便于對(duì)課堂進(jìn)行的調(diào)控 。那么同學(xué)們知道他們是哪個(gè)少數(shù)民族嗎 ？ ” “ 哈尼族 。 老師要把你們想象到的東西補(bǔ)充完整 。 日出時(shí) ， 紅霞滿天 ， 波光粼粼 ，金燦燦 ， 亮閃閃 ， 好似一架直上云霄的梯田 ， 還看到了什么 ？ ” 引導(dǎo)學(xué)生去 “ 發(fā)現(xiàn) ” 梯田上有生命力的東西 ， 如耕地的牛 ，在田間玩耍的小孩子 ， 還有正在田里辛勤勞動(dòng)的農(nóng)民 。 這會(huì)是多么壯觀啊 ！ 現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛 ， 回放剛才欣賞過(guò)的那組梯田的照片 。 我們剛才所看到的照片只是元陽(yáng)梯田的一部分 。 但他們確實(shí)是美麗如畫(huà) ， 我們今天的話題就是《 如畫(huà)的梯田 》 。 （ 課件展示 ） 引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的感受 ， 學(xué)生應(yīng)該有話可說(shuō) 。 我想元陽(yáng) 、 元江 ， 它們之間肯定是有著非常密切的關(guān)系 。 這口氣好象也太大了點(diǎn)吧 ！ 同學(xué)們想見(jiàn)識(shí)一下嗎 ？ 不過(guò)我們總得先知道這元陽(yáng)在什么地方吧 。 因?yàn)樵谶@里有一個(gè)小縣城 ，叫元陽(yáng) ， 元陽(yáng)有著世界上最為壯觀的梯田景觀 。 這梯田到底是哪里呢 ？ 老師就不調(diào)大家的胃口了 ， 是在哀牢山區(qū) 。 在這樣的梯田上 ， 主要的農(nóng)作物是茶樹(shù) 、 油菜等旱地作物 。 【 教學(xué)過(guò)程 】 今天孫老師想法大家去一個(gè)很美的地方 。 所以 ， 在這堂課 ， 我所做的最重要的兩件事是：創(chuàng)設(shè)情境和恰到好處的啟發(fā) 。 教師要關(guān)注每一位學(xué)生的見(jiàn)解 ， 并及時(shí)的給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià) 。 基于以上幾個(gè)理念的實(shí)現(xiàn) ， 在新課堂里 ， 不再是教師在表演 ， 而是學(xué)生在交流與合作 。 而且 ， 在這堂課的教學(xué)過(guò)程中 ， 我們既要領(lǐng)略梯田背景下形成的如畫(huà)的景觀和獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式 ， 更要從體會(huì)到梯田所蘊(yùn)藏著的更美的東西 —— 人地協(xié)調(diào)的美 ， 人與自然和諧相處的美 。 第二節(jié) 體驗(yàn)學(xué)習(xí)篇 ○● 如畫(huà)的梯田 【 教學(xué)設(shè)計(jì)思路 】 從課題看 ， 這節(jié)課應(yīng)該是堂很美的課 。其結(jié)構(gòu)要素一般是：情境創(chuàng)設(shè) —— 親歷體驗(yàn) —— 感悟內(nèi)化（精神提升） ——激勵(lì)踐行。 ） 師：從年代尺上看 ， 我們對(duì)古希臘只是略知一 、 二 ， 我們還可以課后繼續(xù)感受它的深厚文化底蘊(yùn) 。 （ 學(xué)生開(kāi)始畫(huà)年代尺 ， 但許多學(xué)生對(duì)年與世紀(jì)的換算不會(huì) ，教師進(jìn)行指導(dǎo) 。 師：同學(xué)們對(duì)自己探究的古希臘概況對(duì)錯(cuò)與否 ， 我想現(xiàn)在都有了自己的答案了吧 ， 下面該是我們收獲的時(shí)候了 。 （ 課件演示文字 ） 任何一個(gè)國(guó)家都不能把自己的模式強(qiáng)加給別的國(guó)家 。 師：有愿意在斯巴達(dá)的嗎 ？ （ 沒(méi)有學(xué)生回答 ） 師：看來(lái) ， 同學(xué)們都是愛(ài)好和平的 。 師：斯巴達(dá)和雅典屬于不同類型的城邦 ， （ 課件顯示城邦國(guó)家地圖 ）雖然也是奴隸主統(tǒng)治 ， 但整個(gè)社會(huì)尚武 ， 斯巴達(dá)人從出生到死都過(guò)著軍營(yíng)式的生活 。 （ 2） 歷史劇表演 （ 明確學(xué)生角色 ， 如奴隸 、 外邦人 、 雅典公民 ， 創(chuàng)設(shè)情境召開(kāi)公民大會(huì) ， 對(duì)學(xué)生表演進(jìn)行評(píng)價(jià) ， 與大河文明國(guó)家的神圣王權(quán)進(jìn)行對(duì)比 ，結(jié)合伯利克里的話引導(dǎo)學(xué)生客觀 、 全面地評(píng)價(jià)雅典民主 ） 師：從大河文明的專制到雅典的民主是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì) ，雅典民主政治為人類社會(huì)政治組織的進(jìn)步完善指出了一條道路 ， 這是古代西方文明對(duì)人類文明的一個(gè)偉大貢獻(xiàn) 。 生：法律面前人人平等 。 師：請(qǐng)大家閱讀陪審法庭審理的案例并思考此案例說(shuō)明了什么 ？ 據(jù)說(shuō)首席大將軍伯里克利的好朋友被陪審團(tuán)審訊時(shí) ， 他曾出親自出庭竭力為其申辯 ， 甚至痛哭流涕 ， 但他的好朋友仍被判了刑 。 師： （ 課件播放陶片圖片 ） 這是放逐民主敵人的陶片 ， （ 課件播放黑白石子 ） 你知道這些石子做什么用 ？ 生：投票表決的 。 師： （ 課件播放全盛時(shí)期雅典港口地圖 ） 雅典專門(mén)修建了到港口的通道 ， 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)商業(yè)活動(dòng)繁榮 。 師：仔細(xì)看地圖 ， 為什么經(jīng)濟(jì)以對(duì)外貿(mào)易為主 。 1． 雅典 （ 1） 雅典是一個(gè)怎樣的城邦國(guó)家呢 ？ 請(qǐng)同學(xué)們帶著兩個(gè)問(wèn)題閱讀課本 51頁(yè) 。 五 、 城邦國(guó)家 （ 課件播放城邦國(guó)家地圖 ） 師：從公元前 8世紀(jì)開(kāi)始 ， 在古希臘出現(xiàn)了許多以城市為中心的小國(guó) ， 這些城市小國(guó)歷史上稱為城邦 ， 在公元前 5世紀(jì)后期古希臘各城邦開(kāi)始衰落 。 生：特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng) 師：你講講為什么打戰(zhàn) 。 師：克里特文明衰落以后 ， 愛(ài)琴文明以邁錫尼為中心繼續(xù)創(chuàng)造著輝煌 ， 它的石頭城門(mén) —— 獅子門(mén) （ 課件播放獅子門(mén)圖片 ） 至今殘跡猶存 ， 守衛(wèi)著曾經(jīng)的繁榮 ， 公元前 1200年邁錫尼文明衰落的原因也和神話傳說(shuō)有關(guān) ， 哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō) 。 師：這是考古 ， 剛才我們還提到在沒(méi)有文字記載的歷史還有什么可以證明 。 （ 課件閃爍邁錫尼文字 ） 師：克里特文明最引人注目的是宮殿建筑 ， （ 課件播放克諾所斯王宮遺址圖片 ） 其中以米諾斯王宮規(guī)模最大 ， （ 課件播放王宮復(fù)原圖 ）從復(fù)原圖上看千門(mén)百戶 ， 階梯走廊曲折相通 ， 神話傳說(shuō)中的迷宮就是它 。德國(guó)人謝里曼和英國(guó)人伊文思就是依據(jù)神話傳說(shuō)才讓愛(ài)琴文明重現(xiàn)光芒 。 三 、 希臘神話 師：古希臘起源于藍(lán)色的海洋 —— 愛(ài)琴海 ， 這個(gè)愛(ài)琴海并不是男女之間美好的情感愛(ài)情 ， 但也和愛(ài)有關(guān) ， 湛藍(lán)的愛(ài)琴海有個(gè)凄美的傳說(shuō) ， 你知道嗎 ？ （ 學(xué)生并不知道 ） 師：那好 ， 老師告訴大家 ， ?? （ 教師講述愛(ài)琴海神話傳說(shuō) ） 希臘就是這樣一個(gè)充滿神話傳說(shuō)的國(guó)度 ， 你們還知道哪些古希臘的神話傳說(shuō) ？ （ 學(xué)生回答提到了宙斯以及它的十二個(gè)兒子 ， 十二神等 ） 師：這位同學(xué)的知識(shí)非常淵博 ， 你們相信這些神話傳說(shuō)嗎 ？ 為什么 ？ 生：相信 ， 因?yàn)樗鼈兡芊从钞?dāng)時(shí)人們的精神 。 師：你的意思是沒(méi)有建立大疆域的統(tǒng)一的國(guó)家 。 師：它可以吸收哪些外來(lái)文化 ？ 生：在古希臘的附近有古巴比倫 、 古埃及文明 。 師：為什么 ？ 學(xué)生：周圍有海 ， 海上交通便利 。 ） 學(xué)生：希臘有很多山 ， 經(jīng)濟(jì)上可能以捕殺動(dòng)物為主 ， 還有林業(yè) ， 山上有各種動(dòng)植物 ， 古希臘可能會(huì)把它們神話 。 大家可以從政治 、 經(jīng)濟(jì) 、 文化等角度去探究 。 二 、 地圖探究 （ 課件播放古今希臘地圖 ） 師：這是古希臘地圖 ， 紅色的范圍是公元前 8— 6世紀(jì)時(shí)的希臘 ， 這是今天的希臘地圖 ， 綠色的版圖是其疆域 ， 同學(xué)們把這兩幅地圖比較一下 ， 古今希臘有什么不同 ？ （ 學(xué)生找出了范圍不一樣 ） 師：不僅范圍不一樣 ， 而且今天的希臘是一個(gè)有主權(quán)的國(guó)家 ， 而古希臘是一個(gè)地圖范圍 。 （ 課件顯示大河文明 、 黃色文明 ） 古希臘 、 古羅馬是西方文明的搖籃 ， 發(fā)源在地中海東部 ， 不是在黃色的陸地 ， 因而也稱為海洋文明或藍(lán)色文明 。 （ 二 ） 新課教學(xué)： 一 、 五個(gè)文明中心 師：眾所周知有四大文明古國(guó) ， 大家一起說(shuō)有哪四個(gè) ？ 學(xué)生：古代中國(guó) 、 古代埃及 、 古印度 、 古巴比倫 師：哪位同學(xué)能告訴大家四大文明古國(guó)分別發(fā)源于什么地方 ？ 生：黃河 師：哪個(gè)國(guó)家是黃河 ？ 生：中國(guó) ， 古印度是印度河和恒河 ， 古巴比倫是兩河流域 ，古埃及是尼羅河 。 由于學(xué)生對(duì) “ 民主 ” 含義并不十分明確并難以理解 ， 以歷史劇的表演再現(xiàn)雅典民主 ， 在表演過(guò)程中教師進(jìn)行及時(shí)的點(diǎn)撥 ， 包括對(duì)雅典民主的介紹以及古典民主和現(xiàn)代民主的聯(lián)系 ， 讓學(xué)生在民主體驗(yàn)的基礎(chǔ)上得出感悟 。 《 歷史與社會(huì) 》 做為一門(mén)綜合文科課程給我們提供了很多探究的內(nèi)容 ， 本節(jié)課以學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)為主 ， 借助一些資料來(lái)探究古希臘的文明 。 綜合作業(yè)： 同學(xué)們課后選擇自己感興趣的草原進(jìn)行詳細(xì)了解 ， 并出一