【摘要】祭歐陽文忠公文宋王安石?吾愛吾師,吾更愛真理。(亞里士多德)?非歐公無足以知我。(王安石)王安石和歐陽修一、整體感知,疏通詞句?夫事有人力之可致,猶不可期;況乎天理之溟漠,又安可得而推?惟公生有聞于當時,死有傳于后世,茍能如此足矣,而亦又何悲??如公器質(zhì)之深厚,智識之高遠,而輔
2024-11-26 01:53
【摘要】左圖:歐陽修塑像下圖:歐陽修陵墓歐陽修是北宋時期著名的政治家,又在文學、史學、金石學、目錄學、譜牒學、詩、詞等諸多領(lǐng)域卓然成家,是一位百科全書式的學者。歐陽修以其畢生的精力、卓越的才華、創(chuàng)造性思維和開拓性實踐,切實地改革了世風士氣,更新了政壇、學壇、文壇風尚,推動了當時的社會進步和學術(shù)發(fā)展,歐陽修也因此而被時人譽為“以文章道德為一世宗師
2024-11-25 20:14
【摘要】祭歐陽文忠公文祭歐陽文忠公文王安石作者簡介北宋時期政治家、文學家、散文家、史學家和詩人。唐宋八大家之一,字永叔,號醉翁,晚號六一居士。謚號“文忠”。著有《歐陽文忠公文集》??陀袉栐唬骸傲?,何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺
2024-11-25 23:33
【摘要】韓愈1、體會敘事中抒情的特點。2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。3、學習本文破駢為散,不拘常格的創(chuàng)新精神。重點:領(lǐng)會敘事中抒情的特點。教學目標第一課時作者簡介?韓愈(768——824),字,河南河陽(今孟縣)人,祖籍昌黎,世稱,晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部
2024-11-27 13:40
【摘要】左圖:歐陽修塑像下圖:歐陽修陵墓1.“忘身報國,救世濟民”是歐陽修創(chuàng)新精神的思想基礎(chǔ)。2.“物極必反,數(shù)窮則變”是歐陽修《易》學研究中貫徹始終的思想,也是歐陽修創(chuàng)新精神的哲理基礎(chǔ)。3.“除弊興利,革故鼎新”是歐陽修創(chuàng)新精神的實踐目標。①歐陽修不僅有改革者的思想,也有改革的實際行動。他不僅是慶歷新政
2024-08-29 02:07
【摘要】——《史記》孔子世家孔子,今山東曲阜東南人。先世系宋國貴族。五世祖木金父避難奔魯,后定居魯國陬邑。父叔梁紇為魯國武士,以勇力聞于諸侯??鬃樱硽q喪父,隨母親顏征在移居闕里,并受其教??鬃由贂r家境貧寒,15歲立志于學。及長,做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”??鬃雍?/span>
2024-11-27 13:43
【摘要】伊豆的舞女川端康成《伊豆的舞女》中的舞女“熏子”的人物形象。體會東方文化中的含蓄美。。體會小說自然風景與人和自然融合的表現(xiàn)手法。,了解川端康成的作品及創(chuàng)作風格。《伊豆的舞女》是川端康成早期的代表作,也是一篇杰出的短篇小說,在讀者中產(chǎn)生了深遠的影響?!耙炼埂?日本地名,旅游佳地;“舞女”,一個美麗、
2024-11-27 13:45
【摘要】超然臺記蘇軾?人生在世孰能無挫?孰能無憂??挫而傷懷則頹廢;憂而自解則超然。正音瑋麗()啜漓()舟楫()采椽()杞菊()期年()眩亂()擷取()
2024-11-27 13:39
【摘要】《高祖本紀》中說“夫運籌帷帳之中,決勝于千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也?!薄白臃俊本褪菑埩?,是劉邦的軍師,為其出謀劃策,屢建功業(yè),是東
2024-11-27 13:41
【摘要】蝜蝂傳柳宗元?柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河東郡(今山西永濟縣)人,著名杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一?(韓愈、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍,曾鞏)。走進作者知識儲備他的寓言繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、
【摘要】本課件制作人:劉海庭、潘霞、郭婷、徐麗、許程程、袁卓。羅密歐與朱麗葉——莎士比亞?故事概要主要人物介紹
2024-11-27 15:32
【摘要】曾鞏叩頭再次拜上,舍人先生:去年秋天,我派去的人回來,承蒙您賜予書信及為先祖父撰寫墓碑銘。我反復觀看誦讀,感激與慚愧的心情一并產(chǎn)生。銘志之所以能夠著稱后世,是因為它的意義接近于史書,但也有與史書不相同的地方。史書對于人的善惡沒有什么不書寫的,而碑銘呢,大概是古代功德卓著、才能操行出眾,志氣道義高尚的人,怕后世人不知道,就一定要立碑刻銘來顯揚自己,有的立于家
2024-11-27 14:16
【摘要】送董邵南序韓愈文體“序”?古代以“序”名篇的文章,有贈序一類,是為送別親友而寫的,內(nèi)容多為頌贊勉勵之辭。唐代贈序之作,以韓愈為最多。韓愈擴大了贈序的內(nèi)容,不僅一般地敘友誼,話別情,而且述主張,議時事,詠懷抱,勸德行等。?第1節(jié):燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士,連不得志于有司,懷抱利器,郁郁
2024-11-27 13:38
【摘要】烏臺詩案大約是蘇東坡在朝廷當禮部尚書之時,在他被貶謫之前,有一日,他去王安石的書房烏齋去找王安石,王不在,見烏齋臺桌上擺著一首只寫得兩句尚未寫完的詩──“明月枝頭叫,黃狗臥花心?!碧K東坡瞧了又瞧,好生質(zhì)疑,覺得明月怎能在枝頭叫呢?黃狗又怎么會在花心上臥呢?以為不妥。于是提筆一改,將詩句改為“明月當空照,黃狗臥花蔭?!蓖醢彩貋砗?,對蘇軾改
2024-11-27 13:36
【摘要】祭文一般總是贊頌死者的功業(yè)或德行,而本文盡脫窠臼,沒有一句贊頌的話(只是在文中順便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“純明”),專從骨肉至情方面下筆。祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭,也有用以祭神祭物的。韓愈的這篇《祭十二郎文》,卻一改過去慣例,不單在形式上用的是散句單行,在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩,通篇追敘他與十二郎的共同生活