【正文】 哥白尼誕辰500周年 古巴 1973年5月25日 哥白尼誕辰周年古巴年月日 每 一 個 時 代 ， 真 理 常 與 謬 論 并 存 ， 只 有 時 間 才 能 篩 走 糟 粕 ， 厘 清 對 錯 。 水星凌日 而金星凌日現(xiàn)象由于公轉(zhuǎn)周期較長等因素故較為罕見，相隔約 105年發(fā)生一次，再隔 8年又一次，接著需等 見到一次，然后再等 8年又發(fā)生一次。 水星的軌道和黃道面之間有七度的夾角，每年五月和十一月地球經(jīng)過水星軌道的升交點(diǎn)和降交點(diǎn)附近時，如果水星剛好下合日，就會發(fā)生水星凌日的現(xiàn)象。 還有，在日出前出現(xiàn)的金星，我們稱為晨星，在日落后才出現(xiàn)的便稱為昏星。 「西大距」即表示行星在太陽的西邊。當(dāng)內(nèi)行星、地球和太陽三顆星所成的角距最大時叫「大距」，可以進(jìn)行觀測的時間最長。從地球看來，它們和太陽永遠(yuǎn)形影不離，由太陽東面走到太陽西面，再回到東面。 就外行星（即在地球軌道外的行星，火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星就是外行星）而言，太陽在行星與地球之間時叫「合」，而地球在行星與太陽中間時叫「沖」，此時行星與地球的距離最近是觀測的最好時機(jī)。 火星的視運(yùn)動 以下是一些應(yīng)用于描述行星與地球在公轉(zhuǎn)軌道上相對應(yīng)的名詞： 「合」及「沖」 行星與地球分別在其公轉(zhuǎn)軌道上運(yùn)行，當(dāng)行星、地球及太陽成一直線時叫「合」或「沖」。 以下是一些應(yīng)用于描述行星在天球上運(yùn)行的常見名詞： 行星的視運(yùn)動 「順行」、「逆行」及「留」 太陽系內(nèi)的行星繞著太陽公轉(zhuǎn)的方向是自西向東。 ( 注：事實(shí)上，恒星在天球上的位置其實(shí)是會變化的，我們稱恒星在天球上的運(yùn)動為自行，但恒星的移動非常非常緩慢，非要經(jīng)過數(shù)十年的時間，再加上精確的量度，才能夠偵測出來 )。恒星從東方的地平線爬上來，爬到最高點(diǎn)（中天），然后往西方沉下去。想同大家討論的是恒星與行星在天球上運(yùn)動的特點(diǎn)。 中國古代天文學(xué)的成就大體可歸納為三個方面：天象觀測、儀器制作和歷法編訂。為了測定北極星與北天極之間的距離，沈括親自參加觀測，每天上半夜、午夜和下半夜各觀測一次，連續(xù)堅(jiān)持了三個月，畫了二百多張圖，斷定出北極星離北天極“三度有余”。 后來，沈括在主管司天監(jiān)工作期間，致力于整頓機(jī)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)實(shí)際觀測，添置了新的天文儀器。30多歲時，他在參中編校昭文館書籍的工作中，開始學(xué)習(xí)和研究天文學(xué)。他在 《 大明歷 》 中所采用的一個回歸年的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的天數(shù)只相差 50多秒；采用的一個交點(diǎn)月的天數(shù)，跟現(xiàn)代科學(xué)測定的相差不到 1秒；在制歷過程中，他 發(fā)明了用圭表測量冬至前后正午時日影長度以定冬至?xí)r刻的方法 ，這個方法為后世長期采用。在 《 大明歷 》 中，祖沖之首次引入了歲差，還采用了 391年設(shè)置144個閏月的精密的新閏周。他發(fā)現(xiàn)前代的歷法不夠精確，采用歷法推算出來的天象有時與實(shí)際天象不符。他設(shè)計制造了黃道游儀、渾儀、復(fù)矩等天文測量儀器。主要成就是主持編制 《 大衍歷 》 ，制造天文儀器、觀測天象和主持天文大地測量等方面均有重要的貢獻(xiàn)。直到很晚，世界各國的科學(xué)界才逐漸了解他。歐洲的著名歷法 《 格里歷 》 也規(guī)定一年為 ，但是 《 格里歷 》 是公元 1582年開始使用的，比郭守敬的 《 授時歷 》 晚了整整 300年。郭守敬根據(jù)觀測的結(jié)果，于公元 1280年 3月， 制訂了一部準(zhǔn)確精密的新歷法 《 授時歷 》 。 中國古代天文學(xué)家 2 郭守敬 （ 1231－ 1316），中國古代杰出的八大科學(xué)家一。 《 靈憲 》是張衡積多年的實(shí)踐與理論研究寫成的一部天文巨著，也是世界天文史上的不朽名作。在天文學(xué)方面，他發(fā)明創(chuàng)造了“渾天儀” (公元 117年 )，是世界上第一臺用水力推動的大型觀察星象的天文儀器，著有 《 渾天儀圖注 》 和 《 靈憲 》等書，畫出了完備的星象圖，提出了“月光生于日之所照”科學(xué)論斷。根據(jù)這個周期，人類可以對日、月食進(jìn)行預(yù)報，并可校正陰歷。 落下閎是渾天說的創(chuàng)始人之一，經(jīng)他改進(jìn)的赤道式渾儀，在中國用了 2023年 。 中國古代的天文儀器 2 中國古代的天文儀器 3 日晷 水運(yùn)儀象儀 中國古代的天文儀器 3 漏刻 假天儀 北京古觀象臺遺址上 的清代天文儀器 紀(jì)限儀 中國古代天文學(xué)家 1 落下閎 （公元前 140－前 87年）中國西漢時期天文學(xué)家，以歷算 和天文學(xué)的杰出成就著稱于世，為我國最早的歷算學(xué)家。圭表的主要功能是測定冬至日所在，并進(jìn)而確定回歸年長度，此外，通過觀測表影的變化可確定方向和節(jié)氣。 北京古觀象臺上安置的天體儀，是我國現(xiàn)存最早的天體儀，制于清康熙年間，重 3850公斤。 郭守敬和簡儀 1 郭守敬和簡儀 2 北京古觀象臺的簡儀仿制品 北京古觀象臺的天體儀 故宮珍寶館的天體儀 天體儀，古稱 “ 渾象 ” ，是我國古代一種用于演示天象的儀器。 郭守敬創(chuàng)制的簡儀，在清康熙五十四年（西元 1715年）被傳教士紀(jì)理安當(dāng)作廢銅給熔化了。 簡儀的創(chuàng)制，是我國天文儀器製造史上的一大飛躍，是當(dāng)時世界上的一項(xiàng)先進(jìn)技術(shù)。簡儀的底座架中裝有正方案，用來校正儀器的南北方向。它包括一個固定的陰緯環(huán)和一個直立的、可以繞鉛垂線旋轉(zhuǎn)的立運(yùn)環(huán)，并有窺管和界衡各一。為了減少百刻環(huán)與赤道環(huán)之間的摩擦，郭守敬在兩環(huán)之間安裝了四個小圓柱體，這種結(jié)構(gòu)與近代 滾柱軸承 減少摩擦阻力的原理相同。它由北高南低兩個支架，托著正南北方向的極軸，圍繞極軸旋轉(zhuǎn)的是四游雙環(huán)，四游環(huán)上的窺管兩端安有十字絲，這是后世望遠(yuǎn)鏡中十字絲的鼻祖。 它包括相互獨(dú)立的赤道裝置和地平裝置，以地球環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)一周的時間 日分度。 北京古觀象臺紫微殿前的渾儀模型 元代天文學(xué)家郭守敬于公元 1276年創(chuàng)制的一種測量天體位置的儀器。在赤經(jīng)環(huán)面上裝著一根望筒，可以繞赤經(jīng)環(huán)中心轉(zhuǎn)動，用望筒對準(zhǔn)某顆星星，然后，根據(jù)赤道環(huán)和赤經(jīng)環(huán)上的刻度來確定該星在天空中的位置。 最初，渾儀的結(jié)構(gòu)很簡單，只有三個圓環(huán)和一根金屬軸。古人認(rèn)為天是圓的，形狀像蛋殼，出現(xiàn)在天上的星星是鑲嵌在蛋殼上的彈丸，地球則是蛋黃，人們在這個蛋黃上測量日月星辰的位置。 渾儀之 2 渾儀是我國古代的一種天文觀測儀器?，F(xiàn)存明制渾儀基本就是這種結(jié)構(gòu)，所不同的是取消了三辰儀中的白道環(huán)，而加上了二分環(huán)和二至環(huán)。中層叫三辰儀，是由白道環(huán)、黃道環(huán)和赤道環(huán)構(gòu)成。早期的渾儀比較簡單，經(jīng)過歷代天文學(xué)家的改進(jìn)，到了唐代，由天文學(xué)家李淳風(fēng)設(shè)計了一架比較精密完善的渾天黃道儀。 渾儀正是以此為基礎(chǔ)而設(shè)計的。 渾天說是我國古代的一種重要宇宙理論，認(rèn)為 渾天如雞子，天體圓如蛋丸，地如雞中黃 ，天內(nèi)充滿了水，天靠氣支撐著，地則浮在水面上。 渾儀之 1 我國古代使用的的天體測量儀器主要有渾儀、簡儀等；表演天體視運(yùn)動的儀器主要是渾象等。 ” 記錄的是西元前 134年出現(xiàn)的一顆新星，這顆新星是中外史書中均有記載的第一顆新星，與其他國家的記載比，我國的記載不僅寫明時間，還寫明了方位，因此法國天文學(xué)家比奧在著 《 新星匯編 》 時把 《 漢書 》 的記載列為首位。 《 漢書 仙后座超新星遺跡 開普勒超新星（ SN 1604）遺跡 勃望遠(yuǎn)鏡拍攝的超新星 1987A的照片 我國新星和超