20xx魯人版高一語文必修四學業(yè)分層測評13第4單元9報任安書版含答案-文庫吧資料
2024-11-24 01:17本頁面
【正文】 陽修這樣的 ， 不過是天下不得志且卑微的人而已 ， 哪里值得讓您懇切到如此 地步呢？我想這是由于你勤學好問 ， 急于為自己謀求進取吧。田秀才從西邊來 ， 承蒙你寄信問候；后來 ， 我家仆人從江陵府回夷陵縣 ， 又帶來你的信。 【參考譯文】 歐陽修叩首稟告秀才足下：前些時候 ， 我乘船從江上往來 ， 多次讓你屈尊過訪。 (1)如修者 ， 天下窮賤之人爾 ， 安能使足下之切切如是邪？ 譯文： (2)故比時人之為者尤不工 ， 然已足以取祿仕而竊名譽者 ， 順時故也。 【解析】 C 項 ， “ 作者因?qū)憰r文而遭毀譽 ” 錯誤 ， 根據(jù)原文內(nèi)容可知 ， 作者寫時文獲得賞識和薦舉。 C． 作者因?qū)憰r文而遭毀譽 ， 認為自己不值得樂生學習、效仿 ， 所以多次婉拒他索要文字的請求。 【答案】 D 8． 下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析 ， 不正確的一項是 ( ) A． 作者對當時的應舉文 字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他 “ 順時 ” 而為。 D． 進士是古代科舉會試及第者之稱 ， 意為可以進授爵位之人。 C． 有司指主管某部門的官吏。宋代凡應舉選拔考試 ， 以爭取舉薦的 ， 都稱為秀才。 6． 下列對文中畫波浪線部分的斷句 ， 正確的一項是 ( ) A． 然言出而罪 /至學成而身 /辱為彼則獲譽 /為此則受禍 /此明效也 B． 然言出而罪 /至學成而身辱 /為 彼則獲譽 /為此則受禍 /此明效也 C． 然言出 /而罪至學成 /而身辱為彼 /則獲譽為此 /則受禍此明效也 D． 然言出而罪至 /學成而身辱 /為彼則獲譽 /為此則受禍 /此明效也 【解析】 “ 言出而罪至 ” 與 “ 學成而身辱 ” ， “ 為彼則獲譽 ” 與 “ 為此則受禍 ” 結(jié)構(gòu)相同 ， 是并列關系 ， 應分別斷開 ， 據(jù)此排除 A、 B、 C 三項。今可謂困矣 ， 安足為足下所取信哉？辱書既多且切 ， 不敢不答 ， 幸察。 在《易》之《困》曰： “ 有言不信。先輩往學之 ， 非徒足以順時取譽而已 ，如其至之 ， 是 直齊肩于兩漢之士也。天圣中 ， 天子下詔書 ， 敕學者去浮華 ， 其后風俗大變。仆天姿不好而強為之 ， 故比時人之為者尤不工 ， 然已足以取祿仕而竊名譽者 ， 順時故也。 然言出而罪至學成而身辱為彼則獲譽為此則受禍此明效也。然有司過采 ， 屢以先多士。 仆少孤貧 ， 貪祿仕以養(yǎng)親 ， 不暇就師窮經(jīng) ， 以學圣人之遺業(yè)。與士君子相識者多 ， 故往往能道仆名字 ， 而又以游從相愛之私 ， 或過稱其文字。然蒙索仆所為文字者 ，此似有所過聽也。 仆． 有罪之人 ，人所共棄 ， 而足下見禮如此 ， 何以當之？當之未暇答 ， 宜遂絕 ， 而再辱書
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