【正文】 期 ?特點(diǎn)：觀眾看節(jié)目時(shí)既不是審美也不是審丑，這個(gè)時(shí)候觀眾已經(jīng)和主持人有了一種平視的態(tài)度，節(jié)目已經(jīng)走向了平民化。 第二階段：游戲類(lèi)節(jié)目 ?代表：《快樂(lè)大本營(yíng)》 《歡樂(lè)總動(dòng)員》 ?時(shí)間：上世紀(jì) 90年代中期 ?特點(diǎn)：從早期審美轉(zhuǎn)向一種“審丑”，人們看這類(lèi)節(jié)目的一個(gè)重要驅(qū)動(dòng)力是為了看明星出洋相。 電視文藝晚會(huì)發(fā)展類(lèi)型 從演出晚會(huì)的性質(zhì)來(lái)分，大體分為三類(lèi)： ? 節(jié)慶周年文藝晚會(huì) ? 專(zhuān)題性文藝晚會(huì) ? 行業(yè)性文藝晚會(huì) 電視文藝晚會(huì)策劃 要素 ?把握好晚會(huì)的主題和晚會(huì)的結(jié)構(gòu)與形式、風(fēng)格 ； ?把握策劃好要表現(xiàn)晚會(huì)主題思想的節(jié)目 ； ?把握策劃好配合晚會(huì)的主題或節(jié)目的電視舞美 ； ?把握好配合晚會(huì)的主題或節(jié)目的內(nèi)涵的電視燈光 ； ?把握好融合于主題思想和節(jié)目的音樂(lè)聲響； ?把握好合適的主持人。 ?演播室里的直播要比劇場(chǎng)演變的實(shí)況轉(zhuǎn)播方便、快捷和安全。 ?電視文藝晚會(huì)是以舞臺(tái)演出的實(shí)況轉(zhuǎn)播為主，其基本形態(tài)是邊演、邊播、邊看，三者同時(shí)進(jìn)行。 ?電視文藝晚會(huì)為發(fā)揮時(shí)效性優(yōu)勢(shì) 。 ?電視文藝晚會(huì)節(jié)目的時(shí)長(zhǎng)在 100分鐘－180分鐘之間 。 ?狹義 ：特指那些運(yùn)用先進(jìn)的電子技術(shù)手段，對(duì)舞臺(tái)上和演播室演出的各種文藝節(jié)目以及各類(lèi)文藝活動(dòng)進(jìn)行二度創(chuàng)作，使得通過(guò)電視二度創(chuàng)作的藝術(shù)作品。 ? 全體演員謝幕。 孔子登臺(tái)：激光束飛射，從舞臺(tái)中央出現(xiàn)一輪太陽(yáng)，光芒四射，孔子駕車(chē)登上舞臺(tái)。 ? 朗誦：《兵車(chē)行》 (作者：杜甫 ) 歌曲：《好人好夢(mèng)》 表演：白衣少女舞蹈 歌曲：《江河萬(wàn)古流》 表演：歷代服飾表演 (模特 )、民族演員、武術(shù)演員 畫(huà)外音：“人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，必須要從兩千五百年前孔夫子那里去尋找智慧。但人類(lèi)的歷史恰恰是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，點(diǎn)綴著一段段和平的間隙，現(xiàn)在是公元 2023年，我們這邊沐浴著和平的陽(yáng)光，那邊仍然有人類(lèi)在自相殘殺，這就是現(xiàn)實(shí)?？鬃映珜?dǎo)：對(duì)他人之愛(ài)，對(duì)人類(lèi)之愛(ài)。 ? 歌曲：《我愛(ài)你中國(guó)》 表演：少數(shù)民族服飾表演 民族歌曲聯(lián)唱 歌曲 (蒙古族 )：《牧歌》、歌曲 (彝族 )：《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》、歌曲 (藏族 )：《翻身農(nóng)奴把歌唱》、歌曲 (朝鮮族 )：《新道拉吉》、歌曲 (維族 )：《大板城的姑娘》 歌曲：《龍子龍孫》 表演：上海火龍隊(duì) 兒童表演 模特走秀 歌曲 (美國(guó)華裔 ) ：《橄欖樹(shù)》 尾篇 ：仁者愛(ài)人 ? “仁篇” —— “仁者愛(ài)人”，這是孔子思想的最高境界?？鬃犹岢摹爸螄?guó)”當(dāng)從創(chuàng)造各民族、各地區(qū)融洽的關(guān)系開(kāi)始。自古以來(lái)“和為貴”，在現(xiàn)實(shí)生活中要注重“和諧”：人與自然要和諧，夫妻之間要和諧，人體健康要和諧，民族之間更要和諧。 ?設(shè)計(jì)思想：來(lái)自世界各國(guó)的歌手唱著呼喚友情、表現(xiàn)對(duì)友誼的珍重，體現(xiàn)孔子思想“友情”的全球大統(tǒng)一。 ? 歌曲：《詩(shī)經(jīng) ?隔三秋》 歌曲：《我是女生》 歌曲：《下沙》 歌曲：《簡(jiǎn)愛(ài)》 歌曲：《最浪漫的事》 第三篇章：友篇 ?“友篇” —— “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”，孔子思想在全世界開(kāi)花結(jié)果，孔子已不僅僅屬于中國(guó)，他屬于全世界，他所倡導(dǎo)的廣義“朋友”思想，倍受世界人民所推崇，因此我們要講講“朋友”這個(gè)主題。 孔子提倡的“齊家”當(dāng)從創(chuàng)造家庭美好、和諧的關(guān)系開(kāi)始。在這里這種情感已延伸為夫妻之間、長(zhǎng)輩與晚輩之間、父母之間最美好的家庭和睦關(guān)系。 ? 設(shè)計(jì)思想：展現(xiàn)六藝，展現(xiàn)尊師的古老傳統(tǒng)，宣布聯(lián)合國(guó)設(shè)立“國(guó)際孔子文化獎(jiǎng)”的事宜。現(xiàn)在更是“活到老，學(xué)到老”，孔子教給了我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，作為老師，孔子已經(jīng)是古今中外、名副其實(shí)的大教育家，因此我們要尊師、要展現(xiàn)文治武功、要表達(dá)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣?！爱?dāng)！當(dāng)！當(dāng) …… ”九次鐘聲響起 ，眾多“著古代盔甲”的兵士手持火把跑上舞臺(tái)、“春秋禮官” 分上行大禮，在舞臺(tái)上變換隊(duì)形，最后沿舞臺(tái)兩邊排開(kāi) 百人合唱團(tuán)上舞臺(tái)，在舞臺(tái)中央站好， 吟唱“論語(yǔ)”，“詩(shī)經(jīng)” ?畫(huà)外音：“公元 2023年，五洲遠(yuǎn)客、四海高朋匯聚于曲阜圣地、 泗水之濱，紀(jì)念中國(guó)最偉大的思想家、教育家孔子誕辰 2555年，是日，金風(fēng)送爽、瓜果飄香、鐘磬和鳴、 五谷豐登 …… ” ?舞臺(tái)上放九個(gè)古琴，九個(gè)白衣少女翩翩起舞 從劇場(chǎng)四周射出九道激光束，吐著火，在舞臺(tái)中央?yún)R聚， “砰！”的一聲，舞臺(tái)燈光全部變亮，全場(chǎng)沸騰！主持人走上舞臺(tái)。在眾多晚會(huì)中脫穎而出，使之成為展現(xiàn)“孔子思想”里程碑意義的文化慶典。整臺(tái)晚會(huì)創(chuàng)作一部貫穿始終的大型史詩(shī)般音樂(lè)，沿著這條脈線我們把有關(guān)的歌曲、舞蹈、音樂(lè)、舞美等文藝形態(tài)重新梳理，把所邀請(qǐng)藝人的文化表演張力達(dá)到“表現(xiàn)最大化”，用電視文藝的表現(xiàn)手段實(shí)現(xiàn)“孔子思想”的全球傳播。在我們的節(jié)目設(shè)計(jì)中，從紛繁復(fù)雜的孔子思想里抽絲剝繭，把提煉出的孔子思想節(jié)目化，呈現(xiàn)給觀眾一臺(tái)主題思想明確、文藝形式輕松活潑、極具文化內(nèi)涵、充滿國(guó)際化氣息的大型文藝晚會(huì)。孔子的思想淵源流長(zhǎng)，上至治國(guó)，下至安家，以至于個(gè)人修養(yǎng)、禮儀、處世、品德等無(wú)不滲透著孔子的儒家文化，這些都影響著我們生活的方方面面。 中國(guó)國(guó)際孔子文化節(jié) 大型文藝晚會(huì)策劃方案 一、 節(jié)目創(chuàng)意 二、 總體設(shè)計(jì) 三、晚會(huì)結(jié)構(gòu) 四、晚會(huì)形式 2023年是孔子誕辰 2555年，借此舉辦一場(chǎng)大型的文藝晚會(huì)，目標(biāo)是為了弘揚(yáng)、擴(kuò)大孔子所代表的儒家文化在全世界的影響。 ?節(jié)目的包裝，包括節(jié)目的片頭、片尾、口播背景、宣傳片、宣傳詞、字幕處理、色調(diào)搭配等。 尋找合適的外在形象 ?傳播內(nèi)容被確定，就要為這些內(nèi)容選擇一個(gè)合適的外在表現(xiàn)形態(tài)。 尋找合適的節(jié)目?jī)?nèi)容 ?一檔節(jié)目要形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，除了主持人、包裝等外在因素外，更多的是取決于節(jié)目?jī)?nèi)容。 ?營(yíng)銷(xiāo)學(xué)家認(rèn)為進(jìn)入人們大腦的捷徑是： 爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝?；要?jiǎng)?chuàng)造“第一說(shuō)法”； “第一位置”；“第一品牌”。 ?實(shí)現(xiàn)節(jié)目的必看性，首要前提是要找到自己的生存空間，找到自己的目標(biāo)觀眾。全省要聞總匯，山西新聞聯(lián)播。 ? 欄目風(fēng)格：緊扣時(shí)代脈搏，把握正確導(dǎo)向，將體現(xiàn)黨和政府的意志與反映人民群眾心聲相統(tǒng)一，將新聞的權(quán)威性、指導(dǎo)性與貼近性、服務(wù)性相結(jié)合，體現(xiàn)一種莊重大氣風(fēng)格。 《媒體觀點(diǎn)》定位 匯聚百家之言，展示各方觀點(diǎn)，全方位解讀社會(huì)新聞熱點(diǎn)，為您提供觀點(diǎn)碰撞和交鋒的平臺(tái)。 《百姓故事》定位 講述老百姓自己的故事，用鏡頭記錄普通中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)，關(guān)注處于社會(huì)轉(zhuǎn)型之中的中國(guó)人的生存狀態(tài)，與您共同分享人生。 《時(shí)空看點(diǎn)》定位 縱評(píng)天下事，為您帶來(lái)當(dāng)日熱點(diǎn)新聞最快的評(píng)論和分析。 《時(shí)空連線》定位 第一時(shí)間直擊新聞事件，為觀眾帶來(lái)快速深入的現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。 《新聞?wù){(diào)查》定位 它以記者的調(diào)查行為為表現(xiàn)手段、以探尋事實(shí)真相為基本內(nèi)容、以做真正的調(diào)查性報(bào)道為追求目標(biāo)，崇尚理性、平衡和深入的精神氣質(zhì)。 ? “定位”的精義就是舍棄 . ? 定位理念的核心思想，就是細(xì)分市場(chǎng)，進(jìn)行焦點(diǎn)經(jīng)營(yíng) . 《新聞聯(lián)播》定位 自 1982年 9月 1日起，中共中央明確規(guī)定，重要新聞首先在《新聞聯(lián)播》中發(fā)布，由此開(kāi)始奠定節(jié)目為官方新聞發(fā)布管道的重要地位，節(jié)目定位“宣傳黨和政府的聲音，傳播天下大事” ?！栋⒘^說(shuō)新聞》的走紅，并能保持一枝獨(dú)秀，正是因?yàn)樗诒姸嗟墓?jié)目形態(tài)中找到了適合自己生存與發(fā)展的位置，即正確的定位。同樣，杭州電視臺(tái)西湖明珠頻道推出《阿六頭說(shuō)新聞》后，因?yàn)槭找暵矢?，表現(xiàn)形式獨(dú)特，導(dǎo)致浙江乃至全國(guó)各種方言說(shuō)新聞的節(jié)目如雨后春筍，不斷涌現(xiàn)。 ?在從事電視節(jié)目策劃時(shí)，要善于利用這些有價(jià)值的人物形象來(lái)增加節(jié)目的說(shuō)服力。 地點(diǎn)選擇的象征性 。 有關(guān)地點(diǎn)的策劃 ?新聞報(bào)道地點(diǎn)具有不可選擇性和可選擇性 ?地點(diǎn)選擇的方法： 地點(diǎn)選擇的對(duì)應(yīng)性 。 獨(dú)立節(jié)目?jī)?nèi)容策劃 ?指非系列性的、非連續(xù)性的、內(nèi)容獨(dú)立、自成單元的節(jié)目，這類(lèi)節(jié)目占據(jù)新聞節(jié)目中的大部分。 ?可以是系列報(bào)道，也可以是連續(xù)報(bào)道，還可以是上下集報(bào)道，可以以多種節(jié)目形態(tài)出現(xiàn)。 ?不同的媒介在傳播目的上有差異，不同的欄目有不同的定位。 電視新聞為什么要“守門(mén)” ?信息的差異性 ?傳播者目的的差異性 ?采編人員的差異性 ?受眾的差異性 信息的差異性 ?新聞信息的特征 ： 真實(shí)、新鮮、及時(shí)和公開(kāi)傳播 ?信息爆炸的時(shí)代 ： 信息種類(lèi)和性質(zhì)繁雜，不乏一些垃圾信息，冗余信息。 。 ，被公安機(jī)關(guān)拘留。 “打砸搶”。 /臨汾市長(zhǎng)北京、太原之行。 /太原 /臨汾色情場(chǎng)所“招搖過(guò)市”。 ，有亂收費(fèi)之嫌。” —— 盧因 ?在群體傳播過(guò)程式中，存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。 電視節(jié)目新聞策劃與“守門(mén)行為” ? 什么是“ 守門(mén)人 ” ? 電視新聞為什么要“守門(mén)” ? “守門(mén)行為”對(duì)新聞節(jié)目策劃的制約 什么是“守門(mén)人” ?守門(mén)就是把關(guān)。 ?通過(guò)辯論方式表現(xiàn)觀點(diǎn)的沖突 ： 報(bào)道中表現(xiàn)觀點(diǎn)對(duì)立雙方的辯論過(guò)程，可以為受眾提供不同的信息與觀點(diǎn)，讓受眾更加全面理智的分析社會(huì)問(wèn)題，這也是一種體現(xiàn)平衡的手法。 ?站在被批評(píng)者的角度向消息源提問(wèn) 在語(yǔ)言表達(dá)及編排過(guò)程中體現(xiàn)平衡 ?體現(xiàn)記者努力的過(guò)程 ： 在某種程度上，輿論監(jiān)督報(bào)道的過(guò)程比結(jié)果更重要，向受眾表現(xiàn)記者為達(dá)平衡而做出努力的過(guò)程，更能體現(xiàn)媒體的品質(zhì)。 有懷疑一切的介入態(tài)度和打破砂鍋問(wèn)到底的工作作風(fēng) 。 四、平衡報(bào)道的本質(zhì) 失衡問(wèn)題及對(duì)策 ? 提高采編人員的平衡意識(shí) ? 采訪過(guò)程中把握平衡 ? 在語(yǔ)言表達(dá)及編排過(guò)程中體現(xiàn)平衡 提高采編人員的平衡意識(shí) ?平衡源于平等 ： “我可以不同意你的意見(jiàn)，但我不能剝奪你公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利” 批評(píng)者與被批評(píng)者，在記者面前都是平等的被采訪者 。 在語(yǔ)言表達(dá)及編排過(guò)程中體現(xiàn)平衡 為公共利益服務(wù)為平衡報(bào)道的“質(zhì)”的支撐。 —— 黃健翔 在語(yǔ)言表達(dá)及編排過(guò)程中體現(xiàn)平衡 不妄下結(jié)論，只體現(xiàn)過(guò)程 給予各方說(shuō)話的機(jī)會(huì)而不妄下結(jié)論，這是平衡、客觀報(bào)道的一種重要表現(xiàn)?！? —— 《新聞?wù){(diào)查》中的 《天價(jià)醫(yī)藥費(fèi)》 在語(yǔ)言表達(dá)及編排過(guò)程中體現(xiàn)平衡 措辭上不摻雜過(guò)多個(gè)人情緒 ? “作為一名新聞工作者，因?yàn)橐黄獔?bào)道，因?yàn)槁男凶约旱穆氊?zé)，汽車(chē)、房子、存款一夜間都被法院凍結(jié)，昨日，翁寶接受了本報(bào)記者的采訪，坦言他的內(nèi)心感受以及由此事引發(fā)的思考” 。 三、失衡問(wèn)題及對(duì)策 體現(xiàn)記者努力的過(guò)程 “我們聯(lián)系了北京的多位有關(guān)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行解答。 ?平衡報(bào)道將對(duì)立的事實(shí)和觀點(diǎn)同時(shí)提出來(lái)加以比較，讓受眾自己從鮮明的對(duì)照中得出對(duì)事物的判斷。 ?媒體去做獨(dú)立的調(diào)查研究，而平衡報(bào)道就是媒體這種獨(dú)立性的表現(xiàn) 。 ?“批判是為了進(jìn)步，為了更好地推動(dòng)工作，這是輿論監(jiān)督的目的所在。 ?輿論監(jiān)督不等于輿論審判，更不等于輿論制裁?！? 所謂平衡就是記者報(bào)道一條新聞，若有不同的觀點(diǎn)時(shí)，則對(duì)對(duì)立面的雙方都一一加以報(bào)道，即既報(bào)道甲方的看法，又報(bào)道乙方的意見(jiàn)?！? ?“ 3000萬(wàn)，不僅是對(duì)記者發(fā)出的一次赤裸裸的脅迫，也是資本力量一次最露骨和徹底的示威。這種方法造成的效果常常超過(guò)了直截了當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。 ?新聞的真實(shí)