創(chuàng)新意識與社會進步-文庫吧資料
2025-01-18 20:10本頁面
【正文】 好理論的批判。辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。 【 舉例 】 奴隸社會讓位于封建社會；資本主義社會末期的資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級 B、辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認識能力才能得到進一步發(fā)揮，認識成果往往出其不意。 ” 發(fā)型師說。發(fā)型師問： “ 有什么可以幫你的嗎？ ”那個人解釋說： “ 我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你 5000美元。 名言：吾愛吾師，但吾更愛真理。一次，幾個重慶人宴請北京人，鮮嫩的毛肚讓人饞涎欲滴，但麻辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受，主人只好用清水把燙熟的菜洗了再待客，而客人又忍不住想嘗嘗“紅湯”中的美味，于是，一下子觸動了店主廖長光的靈感，何不在一個火鍋中調出兩種湯來？他就在火鍋中間加了一道弧形隔板，并起了一個動聽的名字 ——“鴛鴦火鍋” 人的進化過程說明了什么哲理？ （ 3）辯證否定觀的方法論要求： A、樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。 （ 1）辨證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) （ 2）辨證的否定 是 聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 辯證否定觀 形而上學否定觀 否定的動力 否定與肯定的關系 否定同發(fā)展和聯(lián)系的關系 事物內(nèi)部的自我否定 外力作用的結果 既肯定又否定（揚棄） 將肯定與否定完全割裂 否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 否定是對舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。 種子 種子 新芽 B、辯證否定是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。 舉例： ★ 雞蛋孵化為小雞 ★ 新民主主義革命時期，黨領導人民推翻三座大山，建立中華人民共和國 ★ 市場經(jīng)濟否定計劃經(jīng)濟 ★ 罪犯洗心革面，重新做人 思考：種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因（自身）重要，還是外力重要？ 新芽是對 的否定。因此， 事物的否定是自我否定。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。在這種情況下，事物就被肯定著。 事物內(nèi)部存在著 肯定方面 和 否定方面 ，它們既對立又統(tǒng)一。（外因是必要條件） 注意 : 辨證的否定是 事物的自我否定 。這是一種什么否定觀？這種否定是外力作用的結果嗎？ （ 2）把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？ （ 3）我們應當怎樣理解否定？ 辯證否定觀與創(chuàng)新意識 （ 1） 辯證否定是事物 自身 的否定 即 自己否定自己 ， 自己發(fā)展自己 。經(jīng)歷了否定之否定的歷程，現(xiàn)在創(chuàng)維更堅定了多元化的信心，創(chuàng)維的目標，是讓全世界的人一想到電視就想到創(chuàng)維，一想到創(chuàng)維就知道是做電視的，創(chuàng)維的目標，是成為世界數(shù)碼顯示產(chǎn)業(yè)的 NO1。創(chuàng)維的專業(yè)化是隨著行業(yè)的發(fā)展不斷變化的。當時， IT行業(yè)被普遍看好，2023年 5月，創(chuàng)維投入上億巨資進入 PC業(yè)，不久，就遭遇全球性的 I
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