園林藝術(shù)原理培訓(xùn)課件-文庫吧資料
2025-01-09 10:28本頁面
【正文】 十二峰和洞庭九磯的仿造；白居易履道里造園，是嚴(yán)陵七里灘的仿造。故生境為第一層次，是最淺最低的層次；畫境為第二層次，比生境層次高，比意境層次低；意境為第三層次，亦即最高層次的境界。是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城之一。它始建 于前秦時(shí)期歷經(jīng) 十六 國(guó)的 興建，形成巨大的規(guī)模 ，是 世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。 案例 三 巴黎塞納河畔 引發(fā)懷古、懷舊、回憶、反思的歷史遺跡，也同樣起到鎮(zhèn)靜劑的 作 用 。 案例二 青島八大關(guān)街巷 塞納河 是法國(guó)北部大河，是歐洲有歷史意義的大河之一。所謂“八大關(guān)”，是因?yàn)檫@里有八條馬路以中國(guó)古代著名關(guān)隘命名的。三海碧波蕩漾，岸邊垂柳毿毿，遠(yuǎn)山秀色如黛，風(fēng)光綺麗，為燕京勝景之一。隨著時(shí)間發(fā)展逐漸形成西海 ﹑ 后海 ﹑ 前海，三海水道相通。傳統(tǒng)城市中存在許多安靜區(qū)域，供人休息、散步、交談或凝思，巴黎塞納河畔、北京什剎海湖邊和柳蔭公園、青島八大關(guān)街巷等都是安靜區(qū)域的典型。正是出于上述需要和偏愛，人在外部空間中常從事各類探索性行為，幾乎對(duì)任何差異顯著的信息或提示都表現(xiàn)出十分好奇的傾向。 （一）人看人 廟會(huì) 二 、 外部 空間中的體驗(yàn)性行為 人看人這一習(xí)性存在于不同文化和時(shí)代之中。赫爾森提出，適中水平的刺激是最理想的刺激，他稱之為最優(yōu)刺激水平，即適應(yīng)水平。梅拉比安提出可以用個(gè)體接收環(huán)境信息量來描述環(huán)境，他稱之為環(huán)境負(fù)荷。即在一定的場(chǎng)內(nèi)，人們總是有選擇的感知一定的對(duì)象，而不是明顯感知其中所有的對(duì)象 —— 有些突顯出來成為圖形，有些則退居襯托地位成為背景，俗稱圖地之分。 （二 ）環(huán)境 偏愛理論 連貫性 易識(shí)別性 復(fù)雜性 神秘性 格式塔 知覺理論學(xué)派強(qiáng)調(diào)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的整體性。 （ 3）復(fù)雜性 有關(guān)環(huán)境要素的種類和數(shù)量 。 （
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1