湖南省長沙市一中高三第四次月考試卷-文庫吧資料
2024-11-20 14:31本頁面
【正文】 景知從靜處長。 (5分 ) 郡圃舂晚 韓琦 ① 溶溶春水滿方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。若予者，豈獨得其意，并得其法。 譯文： (2)夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。整篇文章生活氣息濃厚，感情色彩強烈。接著由第二段的 “ 并得其法 ”引出文章的第三段，敘寫作者與文同關(guān)于畫竹的書信、詩歌往來的故事，進(jìn) 而 高度評價文同的畫品、畫德。 B．急起從之，振筆直 遂 ． 遂：完成 C．襪材當(dāng) 萃 ． 于子矣 萃：會集 D．士大夫傳之以為 口實 ． ． 口實：話柄 ，加點的詞的意義和用法相同的一組是 A. 因 ． 以所畫筼筜谷偃竹遺予 因 ． 賓客至藺相如門謝罪 B. 以見與可 于 ． 予親厚無間如此也 予 于 ． 仆碑，又以悲夫古書之不存 C. 平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈 獨 ． 竹乎 獨 ． 不憐公子姊邪 D. 士大夫傳之 以為 ． ． 口實 相如既歸，趙王 以為 ． ． 賢大夫 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A．本文寫出了文同高明的畫淪、高超的畫技和高尚的畫品，寫出了作者自己與文同的友誼之深，情感之厚；文章看去好像隨筆揮寫，卻是 形散神凝。③彭城：即徐州。蛇 蚹 ，是蛇腹下的橫鱗。 筼筜 谷：地名，在洋州，谷中多 筼筜 竹，故名。 筼筜 ： y (選自《中國歷代 散文選》北京出版社 l980年 12月版 ) 注：①文同：字與可，宋代著名畫家，擅長畫竹。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過腹痛”之語。 元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！惫o筜 谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《 筼筜 谷》其一也?！迸c可笑日：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！庇柚^與可：“竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。襪材當(dāng)萃于予矣。及與可自洋州還，而余為徐州。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪。 與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者。 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎 ? 予由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也 ，而讀書者與之，今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶 ?” 子由 未嘗畫也，故得其意而已。予不能然也．而心識其所以然。執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者， 急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。自蜩腹蛇 蚹 ② 以至于劍拔十尋者，生而有之也。 三、文言文閱讀 (21分，其中選擇題每小題 3分 ，翻譯題 9分，簡答題 3分 ) 閱讀下面的文言文，完成 10～ 14題。 D．中國傳統(tǒng)哲學(xué)為維護(hù)中華多民族國家的團(tuán)結(jié)、鞏固與繁榮，以及維護(hù)世界和平方面都起了積極的作用。 B．人類的發(fā)展需要每一個人的自我奮斗，社會的安定與進(jìn)步需要人與人的團(tuán)結(jié)合 作，因而，對中西哲學(xué)的差異性與融通性的研究，不僅是一個理論問題，還是一個頗有現(xiàn)實意義的重要問題。 D．強調(diào)社會責(zé)任的責(zé)任主義倫理學(xué)在西方開始逐漸受人們關(guān)注，這也正是中西哲學(xué)融通性的體現(xiàn)。 B．在研究自然方面，中西哲學(xué)都 重 視研究人與自然的關(guān)系。 D． “ 他人 ” 的本質(zhì)是一種自我意識的體現(xiàn)，是 “ 同化于自我 ” 的他人。 B. 是 “ 自我 ” 、 “ 自我意志 ” 、 “ 自我生命 ” 的 “ 擴(kuò)大 ” 或 “ 膨脹 ” 。 (選自《新華文摘》 2020年第 l2期，有刪改。 從上可見，一個是崇尚團(tuán)結(jié)合作、和平共處、互利雙贏的友誼精神，一 種 是崇尚自我奮斗、堅強不屈、開拓上進(jìn)的進(jìn)取精神，它們是中西方哲學(xué)及其文化的核心和精華。而中國傳統(tǒng)哲學(xué)，特別是道家哲學(xué)則不同，它們強調(diào) 的不是人與自然的對立，而是人與自然的統(tǒng)一；強調(diào)人與自然的依存性；強調(diào)兩 者 的和諧相處、平衡發(fā)展。 其次，在研究自然方面：西方哲學(xué)強調(diào)研究人對自然的利用或征服，忽視研究自然對人的制約或反作用。因此這不是一種從個人利益出發(fā)的個人主義或功利主義的倫理學(xué)，也不是一種從自我先驗理性出發(fā)的自我的良心主義倫理學(xué)；而是一種強調(diào)個人與他人 社會關(guān)系的社會責(zé)任主義倫理學(xué)。他人的社會存在是個人的一切言行的
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