高一英語(yǔ)entering-a-new-sport-into-the-olympics課件-文庫(kù)吧資料
2024-08-29 01:53本頁(yè)面
【正文】 合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署推測(cè)說(shuō)：上世紀(jì)末，每分鐘至少一種植物滅絕，每天至少一種動(dòng)物滅絕。地球自 35億年前誕現(xiàn)生命以來(lái)，約有 5億種生物棲居過(guò)，今多已絕跡。 2 溫習(xí)一下這隨手?jǐn)X來(lái)的句子吧：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼” 那樣的戶外，那樣的四季若荷爾德林之“詩(shī)意棲息”成立的話，至少這天地潔凈乃必需罷。明明“現(xiàn)場(chǎng)”蕩然無(wú)存，現(xiàn)實(shí)空間中全無(wú)對(duì)應(yīng)物，卻要少年人硬硬地抒情和陶醉，這豈非無(wú)中生有、畫餅充饑？這不荒唐、不悲愴么？ 古典場(chǎng)景的缺席，不僅意味著風(fēng)物之夭折，更意味著眾多美學(xué)信息與精神資源的流逝。父輩把祖先的文學(xué)遺產(chǎn)交其手上，卻沒(méi)法把誕生那些佳句的空間和現(xiàn)場(chǎng)一并予之，當(dāng)孩子動(dòng)情地吟哦時(shí)，還能找到多少相配的物境和詩(shī)意？如果說(shuō)，今日中年人，還能使出吃奶的勁去想象一把“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”（畢竟其孩提時(shí)，大自然尚存一點(diǎn)原汁，他還有殘剩的經(jīng)驗(yàn)可依），那其兒女們，連這點(diǎn)懷舊的資本都沒(méi)了，連遐想的云梯都搭不起，連殘羮都討不上了。 比如古詩(shī)詞中的盛大雪況：“隔牖風(fēng)驚竹，開門雪滿山”“夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋? 吾等之輩，雖未歷滄海桑田，但一夜忽至的“千樹萬(wàn)樹梨花開”，還是親歷過(guò)的。 古典之殤 1 “今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。 我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。 和于堅(jiān)一樣，我成了說(shuō)謊者、吹噓者、幻覺(jué)癥病人。 一路上，我不停地描繪她將要看到的一切，講得她目眩神迷，我也沉浸在“兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”的想象與感動(dòng)中。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。真的美啊，他一口咬定。村北有一道寬寬的水坡，像一張床，長(zhǎng)滿了碧綠的青苔，坡下是一汪深 潭，水中趴著圓圓巨石，滑滑的，像一只只大烏龜露出的背，是天然的游泳池 ” 坦率說(shuō)，這些描寫一點(diǎn)沒(méi)摻假。那是一個(gè)群山環(huán)抱、山清水秀的村莊，有嘩嘩的小溪、神秘的山洞、漫山遍野的金銀花傍晚時(shí)分，往蘆葦蕩里扔一塊石頭，撲棱棱，會(huì)驚起幾百只大雁和野鴨盛夏降臨，那是我最快樂(lè)的季節(jié)。那天梳理舊物，竟翻出一本自己的初中作文，開篇為《回憶我的童年》。我不該去。 我后悔了。 每個(gè)人都應(yīng)趕緊回故鄉(xiāng)看看，趕在它整容、毀容或下葬之前。 是的，喪鐘響了?！? 他們算是幸運(yùn)，那個(gè)時(shí)代，故鄉(xiāng)是不死的。” 自然之子葉賽寧如是說(shuō)。 真正的鄉(xiāng)村精神 那種骨子里的安詳和寧?kù)o，是裝不出來(lái)的。在它們身上，我似乎沒(méi)覺(jué)出“小鎮(zhèn)”該有的靈魂、腳步和炊煙那種與城市截然不同的生活美學(xué)和心靈秩序。我甚至懷疑：中國(guó)還有真正的鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村精神嗎？ 央視所謂“魅力小鎮(zhèn)”的評(píng)選，不過(guò)是一臺(tái)走秀，是在給遺墟頒獎(jiǎng)。 何止城池，中國(guó)的鄉(xiāng)村也在淪陷，且以更驚人 的速度墜落。 吹燈拔蠟的掃蕩芟除，無(wú)邊無(wú)際的大城宏圖，千篇一律的整容模板 無(wú)數(shù)“地點(diǎn)”在失守，被更弦易幟。朋友笑道，昨天剛好從那兒過(guò)，整條街都拆了。而它的“舊主”們，更成了易迷路的“新人”，在，許多生于斯、長(zhǎng)于斯的長(zhǎng)者，如今很少遠(yuǎn)離自己的那條街，為什么？怕回不了家！如此無(wú)常的城市里，人和地點(diǎn)間已失去了最基本的約定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都閃爍不定，偶爾，你甚至不如一個(gè)剛進(jìn)入它的人了解某一部位的現(xiàn)狀，有一回，我說(shuō)廣內(nèi)大街有家館子不錯(cuò) ，那個(gè)在京開會(huì)的朋友搖搖頭，甭去了，拆了。總之，它不再承載光陰的紀(jì)念性，不再對(duì)你的成長(zhǎng)記憶負(fù)責(zé)，不再有記錄你身世的 功能。像今天的、一個(gè)人再把它喚作“故鄉(xiāng)”，恐怕已有啟齒之羞 一方面，大城欲望制造的無(wú)邊無(wú)際，使得任何人都只能消費(fèi)其極小一部，沒(méi)人能再?gòu)恼w上把握和介入它，沒(méi)人再能如數(shù)家珍地描敘和盤點(diǎn)它，沒(méi)人再能成為名副其實(shí)的“老人”。二者的遭遇折現(xiàn)在城市變遷中，即城區(qū)以大為能、建筑以新為尚，而熟悉的地點(diǎn)和傳統(tǒng)街區(qū)，正承受垃圾的命運(yùn)。 3 讓奧羅姆生氣的是他的祖國(guó)，其實(shí)，“注重空間、漠視地點(diǎn)”的生存路線，在當(dāng)下中國(guó)演繹得更赤裸露骨、如火如荼。 前者在深情地表白故鄉(xiāng)和生壤，把身世和生涯融化在了“”這一地點(diǎn)里?；蛘哒f(shuō)，是京城喂養(yǎng)出的那套熱氣騰騰的生活體系和價(jià)值觀。若拋開此任務(wù)，“故鄉(xiāng)”將虛脫成一記空詞、一朵謊花。” 其實(shí)，“故鄉(xiāng)”的全部含義，都將落實(shí)在“地點(diǎn)”和它養(yǎng)育的內(nèi)容上。“地點(diǎn)是人類活動(dòng)最重要、最基本的發(fā)生地。 奧羅姆是美國(guó)社會(huì)學(xué)家，他有個(gè)重大發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代城市太偏愛“空間”卻漠視“地點(diǎn)”。地址僅僅被用以指
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