心理(自我)防御機(jī)制-文庫(kù)吧資料
2024-08-18 06:32本頁(yè)面
【正文】 綠羅裙、處處憐芳草”“一朝被蛇咬，十年怕草繩”等，都是轉(zhuǎn)移的例子。 轉(zhuǎn)移 ?。╠isplacement） 轉(zhuǎn)移是指原先對(duì)某些對(duì)象的情感、欲望或態(tài)度，因某種原因，（如不合社會(huì)規(guī)范或具有危險(xiǎn)性或不為自我意識(shí)所允許等）無(wú)法向其對(duì)象直接表現(xiàn)，而把它轉(zhuǎn)移到一個(gè)較安全、較為大家所接受的對(duì)象身上，以減輕自己心理上的焦慮。 （三）攻擊性防衛(wèi)機(jī)制概述 人心里產(chǎn)生不愉快時(shí)，但又不能向?qū)ο笾苯影l(fā)泄，便會(huì)利用轉(zhuǎn)移作用，向其他對(duì)象以直接或間接的攻擊方式發(fā)泄，或把自己的不是轉(zhuǎn)嫁到別人身上，并判斷他人的對(duì)錯(cuò)。至于在商場(chǎng)上，他更加是投機(jī)取巧，唯利是圖，也絕無(wú)道義可言。例如：富甲一方的田先生不但是一位社會(huì)知名的慈善家，他的妻子和三位早已成材的兒女，都常常在朋友面前稱贊他是一位難得的慈父，品德情操，都令他們景仰。且有時(shí)在同一時(shí)期，在不同的環(huán)境或生活范疇，會(huì)有十分相反的行為出現(xiàn)。在這事件中，方老師是將自己的女朋友理想化了。在上周日大伙兒一同去旅行時(shí)，方老師手拖著一位又矮又瘦，相貌極為平凡的女士出現(xiàn)了。這種高估的態(tài)度，很容易將事實(shí)的真相扭曲和美化，以致脫離了現(xiàn)實(shí)?！案綦x”是把“觀念”與“感覺(jué)”分開(kāi)，很多精神病患者常有此現(xiàn)象；因此，在心理治療過(guò)程當(dāng)中，心理治療者常注意觀察病人使用“隔離”的情形，以發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘問(wèn)題癥結(jié)之所在，而進(jìn)行治療工作。又如：談戀愛(ài)的男女，為減少肉麻的感覺(jué)，不說(shuō)“我愛(ài)你”，而改用“I 1ove you”代替。最常被隔離的是與事實(shí)相關(guān)的個(gè)人感覺(jué)部分，因?yàn)榇朔N感覺(jué)易引起焦慮與不安。她認(rèn)為她的雙手沾滿血腥，是污穢骯臟的，因此，她無(wú)法控制自己不斷想洗手的念頭與行為（事實(shí)上她想洗去的是自己的內(nèi)疚），她以洗手來(lái)減輕內(nèi)心的罪惡感。有一因自衛(wèi)不慎殺死人的中年婦人，患有強(qiáng)迫洗手癥（每天洗手二十多次，且每次洗手時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十多分鐘，其手部皮膚近乎潰爛）。另外新年時(shí)節(jié)，打破東西說(shuō)“歲歲平安”也是一樣，都是采用“儀式與抵消”的防衛(wèi)機(jī)制。 儀式與抵消 （ritua1 and undoing） 無(wú)論人有意或無(wú)意犯錯(cuò)，都會(huì)感到不安，尤其是當(dāng)事情牽連他人，令他人無(wú)辜受傷害和損失時(shí)，的確會(huì)很內(nèi)疚和自責(zé)，倘若我們用象征式的事情和行動(dòng)來(lái)嘗試抵消已經(jīng)發(fā)生的不愉快事件，以減輕心理上的罪惡感，這種方式，稱為儀式與抵消。有一句臺(tái)灣俚語(yǔ)：“不會(huì)劃船說(shuō)溪窄。打人說(shuō)是自衛(wèi)；喜歡應(yīng)酬、飲酒作樂(lè)，說(shuō)是為了生意或工作在聯(lián)絡(luò)感情；球賽輸了，說(shuō)場(chǎng)地不好，裁判不公；老師體罰學(xué)生，說(shuō)“愛(ài)之深，責(zé)之切。 ?。?）推諉（projection） 此種自衛(wèi)機(jī)制是指將個(gè)人的缺點(diǎn)或失敗，推諉于其他理由，找人擔(dān)帶其過(guò)錯(cuò)，個(gè)人心靈之平靜。如，娶了姿色平平的妻子，說(shuō)她有內(nèi)在美；嫁給木吶寡言的丈夫，說(shuō)他忠厚老實(shí)；孩子資質(zhì)平庸，說(shuō)他“傻人有傻福”。上述伊索寓言里所說(shuō)的那只狐貍，后來(lái)走到檸檬樹(shù)旁，因肚子餓了，就摘擰檬充饑，而且邊吃邊說(shuō)檸檬是甜的，其實(shí)擰檬味道是酸澀的。在日常生活中像這樣的例子很多，例如，一個(gè)體育能力差的學(xué)生，說(shuō)只有四肢發(fā)達(dá)的人，才會(huì)喜歡體育；容貌平凡的女子特別愛(ài)說(shuō)“自古紅顏多薄命，“紅顏是禍水”；追不到女朋友的男孩說(shuō)“這種女人品德不端、水性楊花，嫁給我，我都不要”。此機(jī)制是引申自伊索寓言（Aesop，s fab1e）里的一段故事，從前有一只狐貍走進(jìn)葡萄園中，看到架上長(zhǎng)滿了成熟葡萄，它想吃，但因架子太高，跳了數(shù)次都摘不到，而無(wú)法吃到葡萄，它就說(shuō)那些葡萄是酸的，它不想吃了。很多強(qiáng)迫型精神官能癥（obsessive neurosis）和幻想型精神?。╬aranoid psychosis）患者就常使用此種方法來(lái)處理其心理問(wèn)題。更何況在找尋合理”的理由時(shí)，也可能找到解決問(wèn)題的方法。 合理化 ?。╮ationalization） 當(dāng)個(gè)體的動(dòng)機(jī)未能實(shí)現(xiàn)或行為不能符合社會(huì)規(guī)范時(shí)，盡量搜集一些合乎自己內(nèi)心需要的理由，給自己的作為一個(gè)合理的解釋，以掩飾自己的過(guò)失，以減免焦慮的痛苦和維護(hù)自尊免受傷害，此種方法稱為“合理化”，換句話說(shuō)，“合理化”就是制造“合理”的理由來(lái)解釋并遮掩自我的傷害。 反向行為，如使用適當(dāng)，可幫助人在生活上之適應(yīng)；但如過(guò)度使用，不斷壓抑自己心中的欲望或動(dòng)機(jī)，且以相反的行為表現(xiàn)出來(lái)，輕者不敢面對(duì)自己，而活得很辛苦、很孤獨(dú)，過(guò)度使用將形成嚴(yán)重心理困擾。其他如我國(guó)“此地?zé)o銀三百兩”的故事與俗語(yǔ)“趕狗人窮巷”、“以退為進(jìn)”都是反向的表現(xiàn)。又如一位好吃糖，但被告誡吃糖會(huì)蛀牙，且不為媽媽所喜歡的女孩，每每與母親逛超市，總指著糖果對(duì)母親說(shuō)：“不可以吃糖，吃糖會(huì)蛀牙，且媽媽不喜歡。在性質(zhì)上，反向行為也是一種壓抑過(guò)程。 反向 ?。╮eaction formation） 當(dāng)個(gè)體的欲望和動(dòng)機(jī)，不為自己的意識(shí)或社會(huì)所接受時(shí)，唯恐自己會(huì)做出，乃將其壓抑至潛意識(shí)，并再以相反的行為表現(xiàn)在外顯行為上稱為反向。以上六種，也是人們常運(yùn)用的防衛(wèi)方法。抵消作用的，同合理化作用相似，但不單獨(dú)用理論來(lái)自衛(wèi)，而是加上具體的運(yùn)用。它含有反向作用，走向另一極端，邪派的會(huì)扮成極正派的，去瞞過(guò)自己和別人。在這事件中，由于撞車時(shí)是八點(diǎn)三十二分，二十八分鐘后會(huì)議就要開(kāi)始，而重要的事情亦急待決定，丁校長(zhǎng)一反常態(tài)的表現(xiàn)，只是因?yàn)樗捎昧藵撘址佬l(wèi)機(jī)制。一天早上，當(dāng)他在趕往教育局參加會(huì)議時(shí)，不幸發(fā)生了交通意外，他的車子被尾隨的客貨車碰撞了一下。 在日常生活中，某些事情的發(fā)生，往往會(huì)觸發(fā)我一些感受，通常我們會(huì)作出自然與直接的表達(dá)，但在特別的情況，我們的反應(yīng)會(huì)不尋常，基于各種原因，很可能我無(wú)意識(shí)地已將真正的感受作了壓抑。 潛抑 在佛洛伊德精神分析中描述為心理防御機(jī)制的一種表現(xiàn)，是指?jìng)€(gè)體把意識(shí)中對(duì)立的或不能接受的沖動(dòng)、欲望、想法、情感或痛苦經(jīng)歷，不知不覺(jué)地壓制到潛意識(shí)中去，以至于當(dāng)事人不能察覺(jué)或回憶，以避免痛苦。例如，做父親的在地上扮馬扮牛給孩子騎，做妻子的偶然向丈夫撒嬌等，偶然倒退’，反而會(huì)給生活增添不少情趣與色彩。上述三例中的“在地上大哭大叫”、“肚子痛”、“極端依
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