【正文】 的大圓圈，這就是赤道。odāng zhōng qu225。nvyuē ch236。ovr236。yuē hu225。五行和天干、地支，在古代時(shí)占了很重要的地位?！疤旄珊偷刂А毕鄠魇腔实壑贫ǖ?，主要是用來(lái)計(jì)算年、月、日。后來(lái)，土德衰了，克土的木德興起，就是夏朝的禹。五行中是一行克一行，等到一德衰了，就用另一德取代。當(dāng)時(shí)，有個(gè)叫鄒衍的人大力提倡五行之說(shuō)。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。i十 干 者甲 至 癸十 二 支子 至 亥【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。r zhīzǐ zh236。 guǐsh237。sh237。這一觀點(diǎn)具有自發(fā)辯證法因素，對(duì)中國(guó)古代天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)等的發(fā)展起了一定的作用?！?shù)：運(yùn)數(shù)，天理。相勝，指五行相互排斥。五行學(xué)說(shuō)的核心就是“相生”“相勝”?！締⑹尽俊拔逍小睂W(xué)說(shuō)包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。曰 水 火木 金 土此 五 行本 乎 數(shù)【解釋】至于說(shuō)到“五行”，那就是金、木、水、火、土。 jīn tǔcǐ wǔ h225。皇帝使用新發(fā)明的指南車(chē)參與作戰(zhàn)，這種車(chē)子的正前方有個(gè)鐵娃娃，無(wú)論在哪里，娃娃的手指一定指著南方。但是，蚩尤非常勇敢善戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，分別掌管八十一個(gè)部落，如今遭到皇帝的攻打，他們便團(tuán)結(jié)起使出自己最拿手的招式來(lái)對(duì)付皇帝，所以當(dāng)兩方交戰(zhàn)時(shí)，皇帝的軍隊(duì)顯得有些招架不住。【故事】遠(yuǎn)古時(shí)代的皇帝，是個(gè)既能管天上的神，也能管地上萬(wàn)物的神?！咀⑨尅糠剑悍较?、方位?！締⑹尽课覀兊淖嫦茸钤缬描F發(fā)明了“羅盤(pán)”，也就是我國(guó)四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。ng hū zhōng曰 南 北曰 西 東此 四 方應(yīng) 乎 中【解釋】說(shuō)到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。n běiyuē xī dōngcǐ s236?！〔桓F：沒(méi)有盡頭?！r(shí)：指季節(jié)?！締⑹尽?春、夏、秋、冬是因?yàn)榈厍蛟诶@著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，有時(shí)面向太陽(yáng)、有時(shí)背向太陽(yáng)、有時(shí)斜向太陽(yáng)，因此有了溫度不一樣的四季變化。ng曰 春 夏曰 秋 冬此 四 時(shí)運(yùn) 不 窮【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。n b249。 sh237。yuē chūn xi224。他這種君臣之義，確實(shí)讓人由衷欽佩。幾年后，楚國(guó)與敵人作戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)中有位奮勇殺敵、立了不少功勞的將軍，正是當(dāng)年被妃子扯下帽帶的人。楚莊王知道這件事后，很自責(zé)地說(shuō)：“都是我請(qǐng)喝酒，才會(huì)發(fā)生這種事，現(xiàn)在大家都把帽帶解下來(lái)，再繼續(xù)喝酒吧！”等到燭火從新亮起，在座的每個(gè)大臣，沒(méi)有一個(gè)人系著帽帶。【故事】如果要改善社會(huì)的風(fēng)俗使天下永遠(yuǎn)和平，人類(lèi)的生活幸福，就要建立起君臣、父子、夫婦間的相處關(guān)系，一旦建立了和諧的關(guān)系，許多紛爭(zhēng)就不會(huì)發(fā)生了?！∮H：父子之間慈孝相親?！叭V”一詞出自班固著《白虎通義》，指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！締⑹尽恳谷伺c人之間有一個(gè)良好和諧的關(guān)系，每個(gè)人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類(lèi)永遠(yuǎn)和平。 sh249。f249。sān gāng zhějūn ch233。三光：指日光、月光、星光?！咀⑨尅咳牛褐柑觳?、地才、人才。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)百獸,而人又是萬(wàn)物之靈。【啟示】人類(lèi)只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。 xīng三 才 者天 地 人三 光 者日 月 星【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面。nsān guāng zhěr236。i zhětiān d236。第四天時(shí)，突然來(lái)了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，使得吳同蓋的房間頓時(shí)倒塌成一灘爛泥。吳同心想，這實(shí)在太容易了，只要把從師傅那里偷偷學(xué)來(lái)的技術(shù)用上就可了。他一心盼望自己的手藝能象師傅一樣好，可是又不肯從最基本的手藝慢慢練習(xí)，所以學(xué)了幾年，還是蓋不了一間房子?！竟适隆恳粋€(gè)人無(wú)論是要完成一件事，或是求取更高的學(xué)問(wèn)，都應(yīng)該腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)的去做，才能有好的成績(jī)，千萬(wàn)不要學(xué)明朝的吳同喔！小朋友看了后面的故事，就知道原因了?！∈簲?shù)之終。幾乎各個(gè)科學(xué)門(mén)類(lèi)都離不開(kāi)數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡(jiǎn)單的數(shù)目學(xué)起，為將來(lái)學(xué)習(xí)其他知識(shí)打好基礎(chǔ)。n一 而 十十 而 百百 而 千千 而 萬(wàn)【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。r qiānqiān 233。 233。r sh237。有一天，父親的朋友送來(lái)一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的，父親很訝異地對(duì)他說(shuō)：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃。要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點(diǎn)做起。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。 mǒu w233。nzhī mǒu sh249。 ji224。o t236。有一天，父親的朋友送來(lái)一簍子的梨子，父親要孔融拿一個(gè)去吃，孔融就在一堆梨子里挑了一個(gè)最小的，父親很訝異地對(duì)他說(shuō)：“孩子，你怎么不挑大的，反而挑個(gè)最小的呢？”孔融回答說(shuō)：“爹，我的年紀(jì)最小，應(yīng)該吃最小的，大的留給哥哥吃?！￠L(zhǎng)：兄長(zhǎng)。后為北海太守，但他因反曹操被殺害?！咀⑨尅咳冢嚎兹?，東漢時(shí)魯國(guó)（今山東）人，孔丘的后代，三國(guó)時(shí)代儒家學(xué)派的人物?！締⑹尽繌淖鹁从褠?ài)兄長(zhǎng)開(kāi)始，培養(yǎng)自己的愛(ài)心。 zhǎngy237。d236。ng r224。 su236。r243。這種孝順的行為，的確很令人欽佩。天氣變冷了，黃香總會(huì)在父親睡覺(jué)前，把被窩躺暖之后，才讓父親入睡。他非常的孝順父親，為了不讓父親太勞累，所有的家務(wù)事都是由自己動(dòng)手做的?！?zhí)：遵循，應(yīng)該做的事?！兀号?，暖和。他是“二十四孝”中的一個(gè)孝子。傳說(shuō)他九歲時(shí)就懂得孝順父母。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。 qīnsuǒ dāng zh237。xi224。ngn233?！×?xí)：學(xué)習(xí)?！煟毫紟?。　少時(shí)：小時(shí)侯?！咀⑨尅孔樱鹤鋈说暮⒆踊騼号！締⑹尽繉W(xué)會(huì)親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。 lǐ y237。o sh237。i r233。文王即位后知道了這件事，便將卞和請(qǐng)進(jìn)宮來(lái)，命令玉匠把這塊石頭好好打造一下，發(fā)現(xiàn)果然是一塊上等的美玉，于是便將它命名為“和氏璧。厲王死后，武王繼位，卞和又將這玉石獻(xiàn)給武王，可是，仍然遭到了被定罪的命運(yùn)?！竟适隆繌那俺?guó)有個(gè)名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一塊還沒(méi)有琢磨過(guò)的玉石，于是他便把這玉石呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的楚厲王?！∑鳎褐钙魑??！咀⑨尅坑瘢好烙?。玉 不 琢不 成 器人 不 學(xué)不 知 義【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。b249。n b249。ng q236。b249。 b249。【故事】清朝時(shí)，大將左宗棠的部下張曜，立了許多功勞，于是左宗棠便升了他的官，但是許多不服氣的人，便以張曜沒(méi)有念過(guò)書(shū)為理由，不給他官做。　老：指長(zhǎng)大成年以后?！∫耍簯?yīng)該，適當(dāng)。【注釋】子：是為人之子。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，能有什么用呢？【啟示】一個(gè)人不趁年少時(shí)用功學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后總是要后悔的。 w233。 xu233。y242。 xu233?！边@強(qiáng)盜的母親，要對(duì)強(qiáng)盜的下場(chǎng)負(fù)一半的責(zé)任??！”縣太爺命人把他母親請(qǐng)來(lái)，當(dāng)他們母子一見(jiàn)面，母親很悲痛的抱者兒子大哭。由于他犯了許多不可原諒的罪，所以縣太爺判了他死罪?！《瑁旱《瑁@里指失職?！∵^(guò)：過(guò)錯(cuò)。對(duì)孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。nshī zhī du242。o b249。 zhī gu242。 ji224?！咀⑨尅扛]燕山：五代后晉人，名禹鈞。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。ng竇 燕 山有 義 方教 五 子名 俱 揚(yáng)【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。ng j249。u yān shānyǒu y236。有一天，孟子逃學(xué)回來(lái)，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了一片織好的布，然后對(duì)孟子說(shuō)：“你讀書(shū)就像我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過(guò)，孟子見(jiàn)了覺(jué)得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境?！¤蹋ㄒ糁籂考喌乃笞??！∽樱杭疵献印！∴彛亨従?。相傳孟子早年喪父，其母為引導(dǎo)兒子學(xué)習(xí)，曾三次遷徙居處，最后在一所學(xué)校旁定居下來(lái)?！∶夏福好献拥哪赣H。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個(gè)有用的人才。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來(lái)教子。n jī zh249。 xu233。 l237。xī m232。　專(zhuān)：專(zhuān)心致志。　貴：注重、重視?！∵w：變化?！咀⑨尅科垼喝绻?、假如。教育是頭等重要的大事。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。ogu236。ng nǎi qiānji224。 ji224。岸上的村民見(jiàn)周處一直沒(méi)有浮出水面，還以為他和蛟龍同歸于盡了，于是，大家便在岸上慶祝除去了“三害”。這幾天，村子里出現(xiàn)了一只兇惡的老虎，在山腳下的大湖里也出現(xiàn)了一只可怕的蛟龍，常常侵害村里的農(nóng)作物，甚至還把農(nóng)民活生生吞掉，大家覺(jué)得很害怕，甚至把老虎、蛟龍及周處合稱(chēng)“三害”，還說(shuō)“三害”不除，村民將永無(wú)安寧之日。他是一個(gè)本性善良的人，可是，由于他自小便沒(méi)了爹娘，在無(wú)人教導(dǎo)的情形下，周處的性情變的很殘暴，行為也十分野蠻?！靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)”是孔子的話(huà)?！×?xí)：后天的習(xí)慣?！”荆焊荆瓉?lái)?！〕酰撼跎?，剛出生的時(shí)候。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。 xiāng yuǎn人 之 初性 本 善性 相 近習(xí) 相 遠(yuǎn)【解釋】人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。ng xiāng j236。ng běn sh224。勤有功戲無(wú)益戒之哉宜勉力三字經(jīng)r233。 zhī zāiy237。 y236。n yǒu gōngx236。o zǐw233。 zǐjīn mǎn y237。u揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后r233。 y qi225。ng shēngxiǎn f249。n幼習(xí)業(yè)壯致身上匡國(guó)下利民y225。 l236。ng kuāng gu243。ng zh236。 y232。蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物y242。 r xu233。r233。n tǔ sīfēng ni224。i r233。h233。ngǒu b249。彼雖幼身已仕有為者亦若是quǎn shǒu y232。 ru242。yǒu w233。唐劉晏方七歲舉神童作正字bǐ suī y242。 zh232。n t243。nfāng qī su236。ng lin zǐdāng z236。ng yǒng y237。o y249。nxi232。ng bi224。i w233。dāng xi224。ěr y242。r233。 q237。n233。ng yǒng shīm236。ng bā su236。 zh236。ěr xiǎo shēngy237。ngzh242。若梁灝八十二對(duì)大廷魁多士bǐ j236。ngku237。 d224。 232。ng h224。 zǎo sī彼既老猶悔遲爾小生宜早思ru242。u huǐ ch237。蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書(shū)籍bǐ j236。ndr sh237。如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓sū lǎo qu225。oy243。 gu224。 f249。 chu242。nxu233。 y236。ng y237。n kǔ頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦roz236。 gǔbǐ b249。n li225。 shūqiě zhī miǎn披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無(wú)書(shū)且知勉t243。 biānxuē zh qiě q237。 sh236。 lǔ l249。o zhōng l236。n xu233。nsh224。gǔ sh232。shī xi224。 sī口而誦心而惟朝于斯夕于斯xī zh242。izhāo yngxīn 233。讀史者考實(shí)錄通古今若親目kǒu 233。tōng gǔ jīnru242。 shǐ zhěkǎo sh237。ng jīngcān tōng ji224。 s236。n sāngu243。r史雖繁讀有次史記一漢書(shū)二h242。 yīh224。 yǒu c236。nzhī xīng shuāi古今史全在茲載治亂知興衰shǐ suī f225。i zīzǎi zh236。革命興廢帝制立憲法建民國(guó)gǔ jīn shǐqu225。n m237。 xi224。 zh236。ng xīngf232。同光后宣統(tǒng)弱傳九帝滿(mǎn)清歿g233。n jiǔ d236。uxuān tǒng ru242。n qǐshǐ yīng fǎrǎo dū bǐ道咸間變亂起始英法擾都鄙t243。n jiānbi224。 kuā由康雍歷乾嘉民安富治績(jī)夸d224。zh236。n jiām237。u kāng yōngl236。 d236。 fāngk232。ngj236。n權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚qīng sh236。n q236。 l237。k242。ng zhēn迨成祖遷燕京十六世至崇禎qu225。zh236。 li249。i ch233。 f232。ngu243。ijiǔ sh237。 guǎngchāo qi225。遼與金皆稱(chēng)帝元滅金絕宋世y s242。n mi232。o yǔ jīnjiē chēng d236。n běi h249。 bā chu225。u zhōu sh224。o s242。ijiē yǒu y243。 h224。ng j236。 nǎi gǎi二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改li225。ng mi232。 chu225。 jī唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)