湖北省武漢市20xx屆高中畢業(yè)生二月調(diào)研測試語文試題-文庫吧資料
2025-08-10 17:03本頁面
【正文】 路得生還？回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長安。不是渭城西去客，休唱《陽關(guān)》。題岳陽樓張舜民木葉下君山，空水漫漫。（4分）（3）爭名義于毫末，震天地而泣鬼神，雖夷、齊何以加焉!（3分）14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（10分）（1）爾善事堂上，吾不能終養(yǎng)為孝子矣。 ，那些以死殉義的平民百姓比那些追隨崇禎皇帝而死的達(dá)官貴人更值得后人敬仰與銘記。 ，顧氏帶著女兒跳河自盡，被救起后，親友勸她不要違背丈夫的遺言，讓丈夫背上不孝之名。得到父母的支持，許秀才投河而死。②毀章甫，裂縫掖：章甫、縫掖均為古代儒者的服飾，此處以“毀章甫，裂縫掖”指清兵入關(guān)之后，勒令漢人剃發(fā)易服，改變?nèi)A夏正統(tǒng)。于此貧賤士，不食朝廷升斗之祿，無一級之爵，顧毅然舍其軀命，以爭名義于毫末，震天地而泣鬼神，雖夷、齊何以加焉!惜夫窮鄉(xiāng)下里，匹夫老生之以死殉義者多有其人，禧不及聞，聞之或不詳，而不能為之傳也!” (選自《魏叔子文集》，有刪節(jié)) [注釋]①明崇禎十七年，李自成起義軍攻入北京，崇禎皇帝于景山自盡。士茍奮然出此，雖圣人不以為過。甲申國變，吳門諸生許玉重餓死于學(xué)宮，二許不知同宗族否?何許氏之多奇男子也！禧亦故諸生，方偷活浮沉于時，視二許能不愧死入地哉!”或謂以諸生死國難及爭毛發(fā)喪其元為已甚。色如生，衣冠肅然不亂，觀者百數(shù)十人皆驚嘆。且汝夫以堂上二人托汝，今背其言，陷夫于不孝，雖死，汝夫猶將恨汝。妻顧氏亦挈兩女赴河，水淺，人救之，不得死。”父母素知王家為人，亦忍涕謂王家曰：“汝行汝志，勿以我二人為念。甲申國變①，王家聞之，悲號不食久之，奉父母，挈家隱居澄河?xùn)|之姚澄。許秀才傳【清】魏禧許王家字君聘，一字又民，蘇州長洲縣人也。9．依據(jù)本文內(nèi)容，簡要概括“神農(nóng)架會有‘野人’嗎”的觀點和理由。 C．在自然狀態(tài)下，一個大群體是雌雄比例基本一致的前提條件。8．“從生物學(xué)的角度看，存在‘野人’的可能性幾乎沒有”，下列對這句話的理解和推斷不準(zhǔn)確的一項是 A．一個高等動物物種是不可能只靠一公一母來繁衍下去的。C．相對來說，越是大型的動物的化石，越是晚近的動物的化石，越容易被發(fā)現(xiàn)。7．下列對原文內(nèi)容的理解，不正確的一項是 A．近親繁殖的結(jié)果往往是身體狀況和生存能力差，從而導(dǎo)致群體的滅絕。 C．在已知的考古發(fā)掘中，沒有發(fā)現(xiàn)一種與“野人”聯(lián)系起來的化石。網(wǎng)] A．中外許多地方都有“野人”的傳說，“野人”活動的范圍很大。（選自《中國青年報》2010年12月8日期，有刪改）6．從原文看，下列對“野人”的解說，不正確的一項是[來源:學(xué)。這也從另一角度說明“野人”的傳說是多么的不靠譜。世界各地都有類似“野人”的傳說，例如北美洲有“大腳怪”，南美洲有“大猴”，澳洲有“幽微”，都號稱是像人一樣直立行走的未知猿類。但是現(xiàn)存的“野人”毛發(fā)卻都沒有毛根。就算“野人”行動敏捷、行蹤不定，難以被抓到，尸體是不會跑的，為何從未被發(fā)現(xiàn)過，連一顆牙齒都沒留下？“野人”發(fā)現(xiàn)者拿得出手的只是一些號稱從“野人”身上掉下來的毛發(fā)。巨猿大約在30萬年前已經(jīng)滅絕。巨猿要比“野人”高大得多，身高達(dá)到3米，而據(jù)目擊者的描述“野人”身高并不超過2米。有人認(rèn)為“野人”是巨猿的后代，這是生活在幾十萬到幾百萬年前的一種猿，在中國多個地方都發(fā)現(xiàn)過其化石，光是牙齒化石就有上千顆。越晚近的化石越容易被發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨居，其活動范圍都很大，更容易暴露行蹤。一個群體要避免近親繁殖，能夠長期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個體。[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]
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