六中——清華中中學第二次聯(lián)考試卷a4-文庫吧資料
2024-11-19 07:27本頁面
【正文】 。 (1)”支離笑此身 ”中的 ”笑 ”字用的好不好 ？ 為什么 ？ （ 4 分） 答 : (2)請結(jié)合全詩，分析最后一句 ”明日又逢春 ”中所蘊含的思想感情。 寥落悲前事，支離笑此身。 (8 分 ) 除夜宿石頭驛 戴叔倫 旅館誰相問 ? 寒 燈獨可親。 （ 3分） 譯文： (2)世綸察運漕積弊，革羨金，劾貪弁，除蠹役，以嚴明為治。 第Ⅱ卷 (非選擇題 共 120分 ) 四、（ 23分） 1把第三題文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 C、老百姓一人只出一文錢就建了兩座大亭子，這說明世綸的確善于理財，錢花得少，辦的事卻很大。 ④ 建一文亭 ⑤ 負責整個陜西的賑災(zāi)工作 ⑥ 疏劾鄂海 A、 ①②③ B、 ② ③④ C 、 ②③⑤ D 、 ②③ ⑥ 第 4 頁 共 7 頁 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 ( ) A、從圣祖對世綸的評價來看，他是一個同情弱者的人， 但 有時 遇事偏執(zhí) 。 D、 托 合齊 謝 ． 之乃已 ： 謝謝 。② 騶從：古代貴族的騎馬的侍從 。鄂海坐罷去。賑陜西，陜西積儲多虛耗，將疏劾。 托 合齊下輿驚問，世綸抗聲曰：“國制，諸王始具。官府尹，步軍統(tǒng)領(lǐng) 托 合齊方貴幸，出必擁騶從 ② 。在江寧以憂歸，民乞留者逾萬。世綸令分十二路察貧民，按口分給，遠近皆遍。若慮米難久貯，請照例出陳易新。”又言：“但運谷二十萬，止得米十萬。自陜州至西安府，河水平穩(wěn)，俱有 挽 運路徑。陜西旱饑，上命世綸詣陜西佐總督鄂海督軍餉，并令道中勘河南府至西安黃河 挽 運路徑。歲督漕船，無稍愆誤。五十四年，調(diào)漕運總督?！笔菤q授湖南布政使?？滴跛氖?，湖南按察使員缺，九卿舉世綸，圣祖諭曰：“朕深知世綸廉，但遇事偏執(zhí)，民與諸生訟，彼必袒民；諸生與 縉 紳訟，彼必袒諸生。 施世綸 施世綸，字文賢。 D、能夠 “表現(xiàn)對人類具有普遍意義的旨趣 ”的戲劇，具有一定的力度，是戲劇的脊梁。 B、現(xiàn)代戲劇描寫人物并不一定黑白分明，理性傾向不太明顯，這與傳統(tǒng)戲劇有所不同。 第 3 頁 共 7 頁 D、失去真實性，觀眾在看戲過程中就會產(chǎn)生疑問，難以進入審美狀態(tài)。 B、有了雖假猶真的審美愉悅，觀眾就可以出入于自身經(jīng)歷而引起聯(lián)想。 D、先由藝術(shù)家體驗到的情感，外化為理念，然后傳達給觀眾。 B、理性是內(nèi)核，情感是外在，是 靠情感的真實來影響觀眾。我們不能要求許多作品都有思想力度、深度，但如果太缺少這類作品，現(xiàn)代戲劇就沒有脊梁骨了。 戲劇的真實，還應(yīng)當是有力量、有力度的。現(xiàn)代戲劇在對人性的描寫上，會超 脫于過去的價值判斷，其表現(xiàn)方式也不一定黑白分明，有些作品還著力于表現(xiàn) “ 灰色地帶 ” ，仍然不會泯滅是非善惡，泯滅理性精神。所以看莎士比亞的悲劇，不會染上麥克白的野心、理查三世 的殘忍、奧賽羅的猜疑。而戲劇的情感，是 感性狀態(tài)的理性 ． ． ． ． ． ． ． ，總是包含著是非判斷的。明代作家袁于令 (1592～ 1674)說得好： “ 劇場假而情真。在社會科學中，真實可以用理性來直接表達。 ” 如果一出戲連可信這一關(guān)也過不去，觀 眾在看戲過程中不斷產(chǎn)生疑問，就難以進入審美狀態(tài)，有時甚至感到智力受了傷害。 密勒說： “ 戲劇與任何藝術(shù)相比更要求中肯恰當。有了這種聯(lián)想、體悟，就會獲得雖假猶真的審美愉悅。 戲劇的真實，其基本品質(zhì)之一是能使觀眾信以為真。 戲劇是描寫人生的藝術(shù)，真實應(yīng)是它的第一要素，人們常說，藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一。 二、 (9 分。 B、 高考是人生一次嚴峻的挑戰(zhàn)，對此，你是懦弱地等待和逃避呢？還是勇敢地 迎接和應(yīng)對呢？ C、 美國的紐約、洛杉磯、日本的東京、法國的巴黎、英國的倫敦、中國的北京、上海，都是世界上著名的特大城市，都有申辦奧運會的實力。 D、對于東海問題，中日兩國應(yīng)該本著擱置爭議、共同開發(fā)的原則，積極提高磋商的進程，在和平解決分歧上邁出實質(zhì)的步伐，使東海成為和平、友好、合作之海。 B、衛(wèi)生部的公告指出，隨著近年來政府公共服務(wù)職能的不斷強化和行業(yè)民間組織的快速發(fā)展，牙防組已難以適應(yīng)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的要求，衛(wèi)生部決定予以撤銷。 下列各句中沒有語病的一句是 A、“深衣”是我
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