高一月考語文試題-文庫吧資料
2024-11-19 07:00本頁面
【正文】 ２２、作者 在不同的人生時(shí)期對秋有著不同的感悟，這些時(shí)期和感悟都是什么？（６分） （ １ ） 。 如今，在這亞熱帶的藍(lán)天白云間，我仍然讀到你智慧的低語。到了這一天，你將攜帶著豐收的生命的果粒，牢記著它們的苦澀或甘甜，隨著那飄墜的落葉消隱，沉埋在秋的泥土中，去安享生命最后的勝利，去吟唱生命真實(shí)的凱歌！ 生命不是虛空，它是如厚重的大地一般的真實(shí)而 具體。如果你愛生命，你該不怕去體嘗。你告訴我： 生命的過程是由激越到安詳，由絢爛到平淡。是“白云如粉黛，紅葉如胭脂”，還是“粉黛如白云，胭脂如紅葉”！那感傷落寂的心情如今早已消散無存！原來一切的悲哀，如加以詩情和智慧去涂染，將都成為深沉激動的美麗。你一定也還記得，我們?yōu)槟愠凹t葉為他遮煩惱，白云為他掩悲哀”的那兩年愴涼的日子。你讓我領(lǐng)略到寂寥中的寧靜，無望時(shí)的安閑；于是那許多唐人詩句，都在你澄明的智慧引導(dǎo)下，一一打入我稚弱善感的心扉。由那澄明萬里的長空，到穗實(shí)累累的秋天，就都在你那飄逸的衣襟下安詳?shù)恼业搅藲w宿。自從讀小學(xué)的時(shí)候，我就享受暑假過后，校園中野草深深的那份寧靜。（１８分） 寫給秋天 羅蘭 盡管這里是亞熱帶，但我仍從藍(lán)天白云間讀到了你的消息，那藍(lán)天的明凈高爽，白云的淺淡悠閑，依約仍有北方那金風(fēng)乍起、白露初臨的神韻。 Ｄ、兩派學(xué)者都認(rèn)為已經(jīng)找到了判定人類祖先方法的分歧點(diǎn)。 Ｂ、人類學(xué)家認(rèn)為基因法判定進(jìn)化的前提和結(jié)論都不可靠。 Ｄ、金力認(rèn)為考古法是先看到了結(jié)果再推測原因而基因測試法正好相反。 Ｂ、吳新智否定了基因測試法論證人類祖先而金力認(rèn)為基因法才可靠。 Ｄ、遺傳學(xué)研究如果不比考古學(xué)結(jié)論可靠，就會提出做新的實(shí)驗(yàn)。 Ｂ、遺傳學(xué)研究人類的進(jìn)化，靠的是間接推測因而結(jié)論不可靠。 Ｄ、靈長類的發(fā)展階段可能是猿類、類人猿和人類。 Ｂ、中華曙猿與人類進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)不同。但金力卻認(rèn)為考古學(xué)是將看到的東西綜合起來講故事，而基因研究是先做假設(shè)，再拿到實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證，如不正確就推倒重來，再進(jìn)行歸納。例如一個(gè)實(shí)驗(yàn) 室算出現(xiàn)代人的共同祖先在２０萬年前，但另一個(gè)實(shí)驗(yàn)室選取了不同的基因位點(diǎn)算出的結(jié)果就在８０萬年前。因?yàn)楝F(xiàn)代人基因變異的多少，不等于歷史積累基因變異的總量。 我國研究員吳新智認(rèn)為非洲人不可能來亞洲取代亞洲人，因?yàn)橥ㄟ^考古和古人類學(xué)的研究證明不同時(shí)期的中國人具有相同的面形和體形特征，如鏟形門齒、長方形眼眶、臉較為扁平等，因此中國人是土生土長的。不過，這種說法有許多漏洞。同時(shí)分別消滅了亞洲的北京猿人和歐洲的尼安特人而進(jìn)化為黃種人和白種人。 然而，在對人的線粒體ＤＮＡ（基因）研究之后，美國遺傳學(xué)家凱恩和威爾遜宣稱他們從不同人種的１４８個(gè)胎盤中提?。模危裂芯勘砻?，人類很可能共同起源于２０萬年前一位非洲女性，稱為線粒體夏娃。曙猿只是一種從原猴類向猴類過渡中的動物，它是否屬于靈長類還存在爭議， 即使是靈長類，也是一種很早時(shí)期的猴子，根本不是類人猿。由類人猿到人類進(jìn)化的鏈條是在約５００萬年前，再向前是人、猿共同的祖先，可能為猿類，時(shí)間在２５００萬年前。另一位研究員周國興卻認(rèn)為，曙猿與人類起源毫不相干。他允許與胡人互市，獲利十位，公私豐贍，士馬日滋。終于使黃河以南盡為晉土。祖逖率眾渡江，中流擊楫而誓，表達(dá)了收復(fù)失地的決心。”因起舞 然后踐華為城，因河為池 Ｄ．逖不報(bào)書，而聽互市，收利十倍 生之者甚少 而靡之者甚多 1下列各句在文中意思不正確的一項(xiàng)是： Ａ．?dāng)?shù)遣軍要石勒－－多次派軍隊(duì)半路攔截石勒的軍隊(duì) Ｂ．逖遣使和解之－－祖逖派使者使他們和解 Ｃ．胡中有異謀，則密以聞－－胡人中有什么不同的意見，就秘密地來聽 Ｄ．子弟耕耘，負(fù)擔(dān)樵薪－－子弟們都親自耕田鋤草，挑擔(dān)砍柴 1下面六句話分別編成四組，全都表現(xiàn)祖逖收復(fù)治理河南措施的一項(xiàng)是 ①中流擊楫而誓 ②數(shù)遣軍要截石勒 ③逖遣人和解之 ④逖愛人下士 ⑤躬自儉約，勸督農(nóng)桑 ⑥于是公私贍給士馬日滋 Ａ．① ③ ⑤ Ｂ．① ④ ⑥ Ｃ．② ④ ⑥ Ｄ．② ③ ⑤ 1下面對祖逖事跡的評述，正確的一項(xiàng)是 Ａ．祖逖年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大志向，晉室南渡后，他立志澄清中原，與劉琨同被共寢，互相勉勵(lì)，聞雞起舞。（《晉書逖不報(bào)書，而聽互市，收利十倍。又收葬枯骨，為之祭醊，百姓感悅。諸塢主感戴，胡中有異謀，輒密以聞，前后克獲，亦由此也。逖愛人下士，雖疏交賤隸，皆恩禮遇之，由是黃河以南盡為晉土。數(shù)遣軍要截石勒，勒鎮(zhèn)戍歸附者甚多。中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”辭色壯烈，眾皆慨嘆。時(shí)帝（元帝）方拓定江南，未遑北伐，逖進(jìn)說，帝乃以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自招募。 及京師大亂，逖率親黨數(shù)百家避地淮泗。與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：“此非惡聲也。 Ｄ、“跨上了時(shí)間的快馬”暗寫一個(gè)“追”字，和前面的“一顆星追過去”的“追”，一起表現(xiàn)了具有普遍價(jià)值的人生命題：真正的人生，就應(yīng)該有高遠(yuǎn)的追求。 Ｂ、“一顆星追過去 /向遙遠(yuǎn)的天邊”兩句，對星斗臨空的景象作了傳神的靜態(tài)描摹。這
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