(考試必備)湖北省荊州中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高一上期末歷史-文庫(kù)吧資料
2025-08-10 06:48本頁(yè)面
【正文】 臘平民權(quán)利的提升和對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān) D．錢先生對(duì)希臘文明表示出極高的認(rèn)同19．1701年，英國(guó)頒布《嗣位法》，規(guī)定王位繼承人必須是新教教徒，信奉天主教或堅(jiān)持與羅馬教廷交往的王儲(chǔ)將被取消王位繼承資格。于是而尚自由、爭(zhēng)獨(dú)立，求民主，此乃與其戰(zhàn)勝征服之要求相呼應(yīng)。奧維瑞列舉了人類歷史上50個(gè)最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德請(qǐng)你幫他分析，上述言論表明了盧梭（ ） A．強(qiáng)烈反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制 B．主張廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制 C．向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì) D．反對(duì)貧富懸殊而不反對(duì)私有制20．2010年5月11日，在英國(guó)倫敦，43歲的保守黨領(lǐng)袖卡梅倫最終以工黨13年執(zhí)政終結(jié)者的角色，入主唐寧街10號(hào)，成為自1812年利物浦勛爵之后，英國(guó)歷史上最年輕的首相?！边@一觀點(diǎn)可用于對(duì)下列哪一思想的評(píng)價(jià) （ ） A．中體西用思想 B．康有為的維新變法思想 C．文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想 D．洪秀全的絕對(duì)平均主義19．小明在閱讀盧梭的文章時(shí)，看到一句話：“沒有一個(gè)人富得能夠購(gòu)買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己。這種主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的效果是 （ ） A．將人們從宗教迷信中解放出來(lái) B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性 C．動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D．使君主和羅馬教皇實(shí)現(xiàn)了權(quán)力上的平等17．一位學(xué)者形容16世紀(jì)的西班牙：“就像一張巨人之口，在吞進(jìn)食物，咀嚼食物，僅僅是為了把它送進(jìn)器官，除了經(jīng)過的氣味和偶爾粘在牙齒上的碎屑之外，沒有留下任何東西。這表明羅馬法 （ ） A．本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益 B．保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 C．有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為 D．是古代世界最完備的法律16．馬丁另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。他在陰曹里看到一“白話學(xué)堂”，門外大書一聯(lián)云：“白話通神，紅樓夢(mèng)，水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修，韓愈，是什么東西。倘若按此次序排列，在中國(guó)近代化進(jìn)程出現(xiàn)的代表人物應(yīng)該是 A．曾國(guó)藩——蔡元培——孫中山 B．孫中山——蔡元培——曾國(guó)藩 C．曾國(guó)藩——孫中山——蔡元培 D．蔡元培——孫中山——曾國(guó)藩13．陳獨(dú)秀說：“吾國(guó)之維新也，復(fù)古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國(guó)民若觀對(duì)岸之火，熟視而無(wú)所動(dòng)心。據(jù)上述評(píng)論推斷此書應(yīng)該是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》 C．《天演論》 D．《變法通議》12．日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)?！边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是A．立法權(quán)是國(guó)家的心臟 B．議會(huì)至上，以法治國(guó) C．行政權(quán)是國(guó)家的大腦 D．權(quán)力的制約與平衡10．人們將伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想稱為啟蒙思想。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。阿爾貝蒂寫到：“人們只要想做，沒有什么做不到。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想 8. 15世紀(jì)意大利人利昂最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底——“人”。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是（ ）A．儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位 B．進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論
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