【正文】 薩的工藝又得到一定發(fā)展?！　∧嗨埽好耖g的泥塑，舊時(shí)主要有廟宇中的菩薩。春節(jié)時(shí)扎的“牧童”和“春?！庇?，打春時(shí)抬到街上游行?！　【幙棧好耖g有竹編、藤編、草編等，編出的篼、籮、桶、箱、椅、提籃、帽、鞋等各種器具和用品，南江縣雙桂鄉(xiāng)民間編織的水竹涼席，備受人們青睞，暢銷不衰。被單、枕套、手帕、汗巾、圍腰、襪跟、鞋面、荷包、小兒衣帽和罩裙等都常有刺繡或挑花?！　〈汤C：刺繡工藝與剪紙工藝密切相關(guān)，剪紙畫(huà)可用繡花針和花線刺繡出來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的大家閨秀如果不穿花戴朵，就顯得寒酸土氣，家教不良，引起非議。其剪紙藝術(shù)是供有錢(qián)人家閨秀、少婦繡鞋幫、貼裙角等用。如今，巴中的石刻更技高一籌，在南江民間用大理石、花崗石雕刻的餐具、酒具、玩具、其他藝術(shù)品等，暢銷各地，其精制的作品成為人們的禮物贈(zèng)品。20世紀(jì)70年代又有石刻標(biāo)語(yǔ)宣傳“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”、“工業(yè)學(xué)大慶”、“備戰(zhàn)備荒為人民”等。川陜蘇區(qū)時(shí)期，主要是紅軍石刻宣傳標(biāo)語(yǔ)，大躍進(jìn)時(shí)期主要是刻“總路線”。從今之所存的清朝、民國(guó)時(shí)期的大墓碑、石牌坊、石刻標(biāo)語(yǔ)等可以看見(jiàn)大量的精美石雕?！　≈竦瘢憾嘁?jiàn)于竹制的筆筒、墨盒、煙桿、手杖等精巧物件上，一般多刻有裝飾圖案和詩(shī)文山水，以花草飛鳥(niǎo)、走獸魚(yú)龍等為內(nèi)容?！　∧镜瘢憾嘤苗U空法，常見(jiàn)于木結(jié)構(gòu)建筑、木制家具，以及香案、香爐、煙斗、手杖等物件。以前曾在民間征集具有特色的剪紙、刺繡、藍(lán)印、泥塑、雕刻、編織等各種古今工藝品60余件，其中有許多精品展出，有的工藝品還享譽(yù)中外?！睆V泛流傳于巴山地區(qū)的石工號(hào)子充滿了希望和力量，傳唱的越發(fā)響亮。 “家鄉(xiāng)的面貌，誰(shuí)改變喲呵。 巴山石工號(hào)子。散會(huì)后，以活鴨宰頭，丟于紙船內(nèi)，街上跑“火雞公”，家家潑水，表示祛疫。同時(shí)將符折疊成三角形，撇在竹篾板上，然后插在秧田中，以示避蟲(chóng)害，使其五谷豐登。有的地方還發(fā)“靈符”，“打醮”稱做“醮符”(一種用木刻印成的長(zhǎng)紙條，事先由經(jīng)教先生做成)。凡遇菩薩行經(jīng)時(shí)的過(guò)路人，得停步作揖、叩頭，待菩薩抬走后方能行走。有人扮八仙、孫悟空、豬八戒及判官、小鬼，舉著旌旗雨傘，打著“掃蕩牌”，抬著紙船，一路吼聲唱道，鑼鼓、鞭炮、烏梢鞭響聲不斷，在會(huì)首的帶領(lǐng)下周游四方。再后是身穿袈裟或道袍，手執(zhí)木魚(yú)和各種樂(lè)器的和尚和道士，后面是跟著手捧信香的從會(huì)人員。號(hào)鑼后面是執(zhí)金瓜、月斧威嚴(yán)而龐大的儀仗隊(duì)伍。行間有莊嚴(yán)肅穆的儀仗隊(duì)，人人穿上黃馬褂。最大的活動(dòng)是最后一天的“飄香”。會(huì)期三至五天。做會(huì)時(shí)，各廟附近鄉(xiāng)民推舉會(huì)首(辦會(huì)的頭頭)敦請(qǐng)佛、道教中的經(jīng)教先生(做法事的人)十余人，敲打鼓樂(lè)，念經(jīng)拜懺做“法事”。春祈、秋報(bào)做會(huì)排場(chǎng)很大。”舊時(shí)農(nóng)民為獲豐收，常祈求于神靈保佑，較普遍的是開(kāi)春要做春祈會(huì)，秋后要做秋報(bào)會(huì)，生產(chǎn)過(guò)程中還有做青苗會(huì)的。驚蟄節(jié)不使用耕牛，認(rèn)為這一天使用了牛，牛的骨節(jié)會(huì)響，易扭傷。認(rèn)為在青蛙叫時(shí)教的牛，使用時(shí)會(huì)氣喘、吐白泡?！　〗膛！Ｔ１堑尼?，扎前插在人的頭上。　　扎牛鼻。就是牛蹄上的硬殼有變異或受創(chuàng)傷時(shí)，要將牛的蹄子抬起來(lái)削去殘痕，削時(shí)不能將牛仰臥。在保護(hù)耕牛上，有削牛蹄、扎牛鼻、教牛、用牛的規(guī)矩。舊時(shí)供奉牛王菩薩，農(nóng)歷每年九月十三還要辦“牛王會(huì)”。一人用色墨涂面涂身化裝成旱魃，請(qǐng)巫師設(shè)祭念咒后，集合一群青壯年向空中放火槍，并拿著棍棒四處追趕化裝成旱魃的人，直到把“旱魃”趕出本境，化裝人在河中洗去頭、身的墨痕，去其裝束為止。所到之處赤地千里，算是僵尸之王了。魃(BA音)，傳說(shuō)僵尸修成妖之后，變?yōu)轺?。柳條龍耍完后，將其擲于山澗或河中，預(yù)示天會(huì)下雨。用柳條扎成九節(jié)龍形，由一群頭戴柳條圈的剽悍青年人赤著上身，各舉一節(jié)柳條龍?jiān)诹胰障?，一邊敲鑼打鼓，一邊游村串戶，邊走邊舞，挨家挨戶玩耍，各農(nóng)戶先備好水，柳條龍耍到時(shí)，用水向龍猛潑。雨會(huì)期間城鄉(xiāng)禁止宰殺豬、牛、羊、雞、鴨等牲畜家禽，這叫做“禁屠”?！坝陸颉背氖恰毒覀鳌?、《斬涇河老龍》等。有的地方農(nóng)民會(huì)集在一起，光頭赤腳，手執(zhí)柳條，由一個(gè)領(lǐng)唱“呼天詞”，眾人隨聲唱和，甚至在干旱的村落里集會(huì)的農(nóng)民拉著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍邊走邊唱，一路悲聲撕心裂肺，慘不忍聞，以示向天求雨的殷切。有的地方叫“呼天”。建國(guó)后，這些習(xí)俗隨之消失。用石灰或白柴灰涂在地里的石頭和樹(shù)干上，或?qū)Ｖ颇九仆恳园谆也逶诘乩?，以嚇唬野豬、野兔等不在晚上損壞莊稼。草人身穿爛衣服，頭戴爛斗笠，手執(zhí)挑著筍殼的竹竿，或執(zhí)著點(diǎn)燃香的假槍，以驅(qū)趕踐踏糧食的雀鳥(niǎo)?！　≡萑蓑?qū)雀。紙上寫(xiě)著：“毛蟲(chóng)毛蟲(chóng)，黑聳黑聳，嫁到青山，絕種絕種”?！　〖廾x(chóng)。　　螢火蟲(chóng)。為保莊稼不受病蟲(chóng)和鳥(niǎo)獸危害，栽秧過(guò)后，唱“燈影”、木偶戲，名為唱“青苗戲”。民國(guó)以后，這一習(xí)俗，逐漸被農(nóng)民遺棄，而今已不復(fù)存在了。舊時(shí)農(nóng)民在正月里耕第一次田地時(shí)，先將“刀頭”(煮熟的一塊約三寸見(jiàn)方的肥豬肉)和敬酒擺在即將要耕的田地上，點(diǎn)香蠟，化紙錢(qián)，向地叩拜，祈禱一年耕作順利、莊稼豐收，然后才扶犁破耕，開(kāi)始新一年的農(nóng)事活動(dòng)。其中有很多內(nèi)容還根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)而編唱出來(lái)，從某種角度來(lái)說(shuō)，還起了一些好的宣傳教育作用?！　〈汗俚母柚{，內(nèi)容十分豐富，見(jiàn)到什么說(shuō)什么，見(jiàn)農(nóng)耕說(shuō)《二十四節(jié)氣歌》，見(jiàn)藥鋪說(shuō)《藥王春》，見(jiàn)打鐵說(shuō)《老君春》，見(jiàn)打獵說(shuō)《梅山春》……俗稱“見(jiàn)人說(shuō)”，七十二行，行行有歌謠?！　≌f(shuō)春一般在每年春節(jié)(立春)前后盛行，春分左右結(jié)束。民國(guó)時(shí)期，春官由縣民政科主管。唐代武則天掌朝時(shí)，曾一度改禮部為春官，后世以春官為禮部通稱。把“春官”說(shuō)善言美語(yǔ)稱為“說(shuō)春”。交帖時(shí)用善言美語(yǔ)進(jìn)行解說(shuō)。春官，最早是《周禮》所說(shuō)的六官之一，稱宗伯為春官，掌典禮。　　說(shuō)春。再馴牛就耕，縣官扶犁，叱牛耕地，往返三次，以示政府重農(nóng)。先觀看斗牛。屆時(shí)，有二十八宿儀仗隊(duì)，芒神、春牛在前引路，縣官端坐轎中，其他官吏、春官等隨其后。其儀式有簡(jiǎn)有繁?！眱煞N說(shuō)法雖無(wú)定論，但說(shuō)明立春試耒古時(shí)早有所行?！妒裰忻麆儆洝吩疲骸霸?巴)州南二里有美農(nóng)臺(tái)，相傳，東晉梁州刺史桓宣，于此勸農(nóng)所筑。　　迎春耕:有立春試耒、說(shuō)春、開(kāi)犁破土等俗?！　∞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗中，傳承到現(xiàn)在的主要有迎春耕、保青苗、抗旱魔、護(hù)耕畜、祈豐收、敬新等。巴中生產(chǎn)習(xí)俗　　巴中人民，歷來(lái)以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，是老百姓的主業(yè)?，F(xiàn)在農(nóng)家不煮酒了，做醪糟者亦少，因?yàn)槭袌?chǎng)上可買(mǎi)得到?！敝仃?yáng)節(jié)有登高的傳統(tǒng)習(xí)俗。曹丕《九日與鐘繇書(shū)》云：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。農(nóng)歷九月初九，兩九相重，故稱重陽(yáng)。少數(shù)人家還在院中供有“巧芽”(各種種子分裝碗內(nèi)，育成一尺多長(zhǎng)的芽)，以助賞月之興：一些詩(shī)書(shū)之家，對(duì)酒賞月，吟詩(shī)作賦，興盡方散。中秋之夜，闔家團(tuán)圓賞月，觀看“月華”(雨后初晴無(wú)云的夜空升起圓圓的明月，明月周?chē)蛩魵庹凵?，在月亮周?chē)霈F(xiàn)圓圓的彩環(huán))，陰云之夜則在家中坐敘。也有青年夫婦或未婚女婿到岳丈家送禮賀節(jié)的。是夜各戶以月餅、水果為供品，焚香秉燭敬月亮，報(bào)答上天賜予豐收之情。中秋節(jié)后氣溫逐日下降?！　≈星锕?jié)　　中秋節(jié)為農(nóng)歷八月十五，因在秋季的正中故稱此名。舉行的廟會(huì)，是夜也就此結(jié)束。到了農(nóng)歷七月十四日傍晚，家家在祖墳前或野外十字路口，作揖磕頭燒“袱子”，潑灑水飯。左下邊寫(xiě)年月日焚化(化帛)。正中邊寫(xiě)故(稱呼、亡者名)位受用。民家在這天要迎祖先歸宅，用紙或木牌書(shū)寫(xiě)祖先的姓名，供奉中堂神龕上，三餐具酒肴供奉，請(qǐng)祖先亡人入席。月半節(jié)是超度亡魂、敬祭祖先的節(jié)日。有的地方龍舟賽時(shí)還有龍燈、獅子、車(chē)燈表演。男女老少，著夏日盛裝，于河岸水邊觀景，看彩船，劃龍舟的在水上爭(zhēng)速度，比高下，龍舟上鼓樂(lè)喧天，歌聲飛揚(yáng)，觥籌交錯(cuò)。舊時(shí)興喝雄黃酒，并將酒底雄黃末涂于兒童面部耳邊，認(rèn)為有益于殺菌解毒，后經(jīng)醫(yī)學(xué)界驗(yàn)證，說(shuō)雄黃為砒霜之母，害多益少，故今少有人喝雄黃酒了。各家各戶要懸菖蒲、艾蒿于門(mén)，在小孩衣襟上系香袋，吃粽子、包子，喝雄黃酒。民間還有大端陽(yáng)節(jié)和小端陽(yáng)節(jié)之分，五月初五為小端陽(yáng)節(jié)，五月十五為大端陽(yáng)節(jié)。　　端午節(jié)　　農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，民間又叫“端陽(yáng)節(jié)”、“蒲陽(yáng)節(jié)”。而今清明掛清掃墓的風(fēng)俗猶存。最后聚餐，叫吃“清明會(huì)”。族眾向列祖列宗跪祭后，族長(zhǎng)講論人倫族風(fēng)，公布清明會(huì)收支財(cái)目，按族規(guī)調(diào)處族內(nèi)糾紛。這一天，家家戶戶要用清明紙做成“長(zhǎng)串錢(qián)”掛在祖先的墳?zāi)股?，叫“掛清”，并把墳?zāi)股系拇滩莩?，打掃干凈，表示?duì)祖先的懷念。隨著時(shí)間的推移，其他有研究?jī)r(jià)值的民俗文化活動(dòng)，也存在瀕臨絕跡的危險(xiǎn)。這些活動(dòng)對(duì)于研究巴中的民俗歷史、民俗信仰、民俗文化提供了寶貴的實(shí)物資料。有傳統(tǒng)美食的制作銷售。有傳承千年的皮影表演。　　登高期間，各種民間民俗文化活動(dòng)十分豐富。二則聯(lián)絡(luò)感情，廣結(jié)人緣?！　≌率歉吡?xí)俗已經(jīng)沿襲了千年，至今已成為巴中人雷打不動(dòng)的民間節(jié)日。因此，萬(wàn)眾相邀尾隨，紛紛登山到勸農(nóng)臺(tái)下學(xué)習(xí)種桑養(yǎng)蠶和農(nóng)耕技術(shù)。據(jù)說(shuō)，唐永隆元年，即公元680年8月，唐太子李賢被貶巴州，是年正月十六，太子登山，北望長(zhǎng)安，祈其早歸京都。 巴中正月十六登高的習(xí)俗形成已久，迄今已上千年。正月十六登高位列四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。春節(jié)活動(dòng)到此結(jié)束。舊時(shí)縣城內(nèi)除各大廟宇的火龍出動(dòng)外，“燒拜香”的也要在這天晚上趕熱鬧。人們用鞭炮、煙花燒耍龍燈的人。這天人們有吃湯圓的習(xí)慣，鬧元宵有觀花燈的活動(dòng)。這些既帶有娛樂(lè)性、又帶有封建迷信色彩的風(fēng)俗，建國(guó)后不傳。未生未育小孩的年輕婦女，在十四日夜晚，悄悄地在別人家的菜地里“偷”一點(diǎn)帶青色的蔬菜，以此求子，稱為“偷青”。傍晚時(shí)，一人倒披蓑衣從屋后開(kāi)始繞住房一周，一人拿響叫棒(將竹子砸破做成)，一邊追趕毛狗一邊搖著響叫棒，以示趕走了毛狗，使家禽免遭其害。傍晚在山坡里砍回一抱柴火，掃去屋里的渣滓，將柴火堆放在火爐房邊燒邊說(shuō)：“跳蚤公，跳蚤母，河那邊請(qǐng)你過(guò)十五，酒也有，肉也有，爬到他床上就莫走”!五是趕老鼠?！比呛鹇槿浮Ｔ谧约业牟藞@子里點(diǎn)燃一把谷草，一邊燒一邊說(shuō)：“燒啥子?燒土蠶。一邊用刀將果樹(shù)根部砍上幾個(gè)口，把飯、肉、湯等灌進(jìn)去，一邊用唱歌的強(qiáng)調(diào)吼，“我給你吃個(gè)飯，你給我結(jié)一擔(dān)。少數(shù)地方把臘月三十中午稱為過(guò)大年，把正月十四日中午稱為過(guò)小年。俗稱“破五”。游樂(lè)期間，城鄉(xiāng)都十分熱鬧。在鄉(xiāng)下，有龍燈、獅子游鄉(xiāng)串戶鬧新春、拜年。　　游樂(lè)：從正月初一到初八，除了拜年就是游樂(lè)。而今是行禮，說(shuō)：“新年好”。還要準(zhǔn)備拜年錢(qián)，遇到晚輩給長(zhǎng)輩、小弟妹給大哥大姐拜年，長(zhǎng)者要給小輩拜年錢(qián)。有“初一不出門(mén)，初二慢慢行，初三初四拜鄉(xiāng)鄰”的俗諺。姑、舅、姨、表親戚要相互上家里去拜年，岳父岳母家是必去的。并且初一，乃至到初三不得打人罵人干壞事，人們認(rèn)為這三天天上諸神下界，看民風(fēng)，察善惡，如果打人罵人，做了壞事，會(huì)受到神的懲罰。城鎮(zhèn)已有自來(lái)水用，俗已不存。過(guò)去在城鎮(zhèn)中，以挑水賣(mài)為生的人，初一早晨會(huì)忙碌地往顧主家挑水，一邊走一邊喊：“送金銀水啰!”主人即以紅紙封上比平日買(mǎi)一挑水多一點(diǎn)的錢(qián)或者加倍的“喜錢(qián)”給送水人?！　√艚疸y水：無(wú)論除夕夜睡得再晚，正月初一大人、小孩都得早起。二是給“壓歲錢(qián)”，就是老年人要給未成年的兒孫們過(guò)年錢(qián)。在農(nóng)村，一般是在過(guò)年前就在山坡上挖樹(shù)疙篼，以備三十晚上在火爐房燒來(lái)烤火，而且把燒樹(shù)疙篼稱“燒豬腦殼”，樹(shù)疙杚蔸越大，來(lái)年的豬就長(zhǎng)得越大，當(dāng)晚全家人圍著熊熊爐火或火堆，邊吃干果品或糖食糕點(diǎn)，邊敘家常，擺故事?！　〕Γ号D月三十晚除夕夜，家家戶戶的人不走親戚、不串門(mén)，人們說(shuō)：“討口子(乞丐)都有個(gè)三十夜。吃團(tuán)年飯時(shí)，晚輩要向長(zhǎng)輩敬酒、奉菜。團(tuán)年的食品一定要有魚(yú)，意表“年年有余”，有豬頭肉、豬尾巴，意表“有頭有尾”、“有始有終”，一些地方把豬尾巴叫“節(jié)節(jié)香”，意表“越吃越香”。飯前要放鞭炮、敬祖先?！　F(tuán)年：臘月三十天中午，全家男女老幼歡聚一堂，同桌共吃一年之中最豐盛的午飯，叫“團(tuán)年”、“吃團(tuán)年飯”。建國(guó)后，所貼的門(mén)神，多為英雄人物畫(huà)像，以及“壽星獻(xiàn)桃”、“年年有魚(yú)(余)”、秀麗風(fēng)光畫(huà)等。大戶人家還用丹青將這些神像畫(huà)在門(mén)板上?！薄　≠N門(mén)神：家家戶戶在門(mén)板上貼門(mén)神。臘月二十九，臟物都掃走。　　掃塵：臘月二十四后，家家戶戶都要搞一次大規(guī)模的清潔衛(wèi)生活動(dòng)，把屋內(nèi)外、房上房下、墻里墻外灰塵(俗稱“揚(yáng)塵”)、蛛絲掃得一干二凈，同時(shí)還要徹底清除屋后陽(yáng)溝的污泥濁水。不得燒不潔凈的柴火。祭灶這天，全家老小不得在灶房發(fā)脾氣、打人、罵人。祭灶時(shí)間是當(dāng)晚點(diǎn)燃香燭，備素食、瓜果、麻糖(但無(wú)芝麻)，虔誠(chéng)叩拜，請(qǐng)求灶神在玉皇面前多說(shuō)好話。下地降吉祥”。灶神菩薩畫(huà)像畫(huà)著一男一女，據(jù)說(shuō)是灶神爺、灶神婆。臘月二十三，灶神要升天向玉皇大帝交差，反映一年來(lái)人間為善作惡的情況?！　〖涝睿涸诎椭幸恍┑胤浇小斑^(guò)素年”。殺年豬時(shí)，還要請(qǐng)左鄰右舍的人和至親“吃庖湯”，酒肉招待。要備辦的年貨，主要是飲食。到臘月下旬，還要磨豆腐、做灰菜(魔芋)、灰水饃、湯圓，烘豆干，做醪糟、年糕、麻丸子，炒米花，做米花糖、苕干，炒花生、向日葵、瓜子等。春節(jié)過(guò)年，尤以孩童最為歡喜，故有“大人望掙錢(qián)，細(xì) 娃望過(guò)年”之說(shuō)?！“椭泄?jié)令習(xí)俗　　春節(jié)　　春節(jié)，俗稱“過(guò)年”，是民間最普遍、最熱鬧、最喜慶的節(jié)日?！　‘a(chǎn)生并流傳于通江縣涪陽(yáng)鎮(zhèn)一帶，距今已有1400多年歷史，每個(gè)環(huán)節(jié)均采用純手工操作，以青岡樹(shù)為栽培載體，整個(gè)過(guò)程包括祭山、砍山、剔椏枝、鍘棒