【正文】 文曲、廉貞、武曲、破軍九顆星，因此人們又叫她是眾星之母。元辰宮 這里是元辰宮，包括元辰殿和生肖殿。于是，修建關(guān)帝廟之風(fēng)大盛，龍口市每村有幾個(gè)大姓就有幾座關(guān)帝廟，關(guān)帝廟比村莊的數(shù)量多得多，大約有一千多座，是全國(guó)關(guān)帝廟數(shù)量最多的縣級(jí)市。據(jù)說乾隆下江南的時(shí)候，晚上微服私訪，經(jīng)常聽見身后有沙沙的步履聲，乾隆喝問：“身后何人？”身后回答：“二弟云長(zhǎng)保駕！”這說明乾隆就是劉備轉(zhuǎn)世。把財(cái)產(chǎn)交給這樣的神來保護(hù)，是再放心不過了。為什么呢？因?yàn)橼w公元帥是神話傳說中的人物，虛無(wú)縹緲，而關(guān)羽則是現(xiàn)實(shí)中的人物，實(shí)實(shí)在在。關(guān)羽被民間奉為武財(cái)神。當(dāng)?shù)厝嗽谒麊噬碇幃?dāng)陽(yáng)玉泉為他立廟。鎮(zhèn)守荊州時(shí)，曾水淹七軍，后來荊州失守，敗走麥城，不屈而死。關(guān)羽，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解州（今山西運(yùn)城）人。中間是關(guān)羽的曾祖父，左邊是他的祖父，右邊是他的父親。作為忠勇和正義的化身，所向無(wú)敵的戰(zhàn)神，他的周圍自然個(gè)個(gè)都是身經(jīng)百戰(zhàn)的猛將，也都有精彩的故事在民間流傳。關(guān)公回來之后，周倉(cāng)談起夫人處事的過程，關(guān)公也很佩服，從此關(guān)公廟里才為關(guān)夫人塑像。有一回他要到天宮參加眾神大會(huì)，把廟里的事臨時(shí)交給周倉(cāng)掌管?，F(xiàn)在來到的這里是娘娘祠，里面供奉的是關(guān)公的夫人和他的兒子關(guān)興、女兒銀屏公主。 我們首先進(jìn)入結(jié)義堂，所展現(xiàn)的是劉、關(guān)、張?zhí)覉@三結(jié)義的場(chǎng)面。老人們說青年男女若能和合二仙的垂愛，也會(huì)得到幸福的姻緣。 喜神 兩旁的是和合二仙，分別叫寒山子、拾得子，你看他們倆個(gè)喜笑顏開，天生是一雙喜神模樣。所以您到南山旅游，盼福得福，祈祿得祿，求壽增壽。因此，明代以來，民間對(duì)福祿壽三星的奉祀經(jīng)久不衰。在生活中，人們常常把福星、祿星、壽星連在一起，合稱“福祿壽“，他們代表著福運(yùn)、官運(yùn)、長(zhǎng)壽。長(zhǎng)頭大耳短身軀，南極之方稱長(zhǎng)壽。壽星的職掌，最初是國(guó)運(yùn)之長(zhǎng)久，以被奉為世間壽考之神。壽星人格化以后，常被塑造成一位可親可愛的長(zhǎng)者，他一手拄著龍頭拐，一手托著大壽桃，笑逐顏開，儼然就是一位和善的老人，是一種歷傳不衰的吉祥的象征，民間也稱長(zhǎng)壽的為“壽星”、“老壽星”。所以，望子成龍的家長(zhǎng)應(yīng)該拜一拜文昌帝君，保佑自己的孩子升上重點(diǎn)，考上名牌，取得碩士、博士、博士后學(xué)位，成為一個(gè)知識(shí)淵博的專家學(xué)者。你的官做的越大，為民造的福就越多。也就是說凡是民間鄉(xiāng)舉里選，官銜高低，上級(jí)嘉獎(jiǎng)，官職升降，都?xì)w文昌帝君管理。據(jù)說文昌帝君曾七十三次化生人間，做過士大夫，為官清廉，“濟(jì)人之難，救人之急，憫人之孤，容人之過，廣行陰鷺，上格蒼穹”。民間為了紀(jì)念他，稱為“張仙”，為他立廟，稱為文昌帝君。這六星是上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。祿星 名叫文昌，執(zhí)掌功名利祿。最著名的畫題是“天官賜福”。福神執(zhí)掌禍福，道教中地位頗高的三官大帝——天官、地官、水官，分治天、地、水三界，其中天官主賜福，地官主赦罪，水官主解厄，所以民俗尊天官為福神，與壽星并列。三星殿 這里是三星殿，殿中供奉的是人人喜歡的福、祿、壽三位神仙。游覽南山道院有東路、中路、西路三條路線：東路有三星殿、關(guān)圣殿、元辰宮、生肖殿、財(cái)神殿、香山祠、南風(fēng)塔、忠烈祠；中路有望鶴樓、三皇閣、三官殿、圣母殿、雷公殿、慶壽宮、徐公祠、通玄閣；西路有醫(yī)圣苑和八景宮?！八缮崆酂糸W，云堂鐘鼓沉”，就是道家生活的真實(shí)寫照。影壁 您首先看到的是漢白玉影壁，這座影壁長(zhǎng)18米，高9米，上面雕刻著王母娘娘、麻姑、壽星、八仙等33位神仙，這里所展現(xiàn)的是八仙南山慶壽、蓬萊過海的故事。1998年南山集團(tuán)對(duì)延真宮進(jìn)行了恢復(fù)性的建設(shè)。所以民間素來就有“南山慶壽，蓬萊過海”的說法。那時(shí)，山上人流如織，香火繚繞，各地政商也紛紛前來設(shè)攤趕會(huì)，可謂極一時(shí)之盛。每年的農(nóng)歷三月三日。從元、明、清到明國(guó)初年，盧山觀的名氣大得很，齊魯大地?zé)o人不知，無(wú)人不曉，當(dāng)時(shí)，山東一帶流傳著這樣一首歌謠：“說山東，道黃縣，黃縣有個(gè)盧山觀。宋代黃帝宋神宗賜山門匾額為“延真宮”，從此名稱確定下來。尉遲敬德名叫尉遲恭，與秦瓊同為唐代著名的開國(guó)武將，《隋唐演義》上把他列為隋唐第十八條好漢。所以，您踏進(jìn)了南山道院，就是進(jìn)入了人間福地，這是您的幸運(yùn)，也是您的福氣。道教文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，道觀是道教文化的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)在我們就去參觀了解組成我們景區(qū)的另一部分道教文化景觀。館內(nèi)珍藏了價(jià)值近億元的歷代木雕、石刻、銅鑄佛教造像和藏地活佛贈(zèng)送的釋迦牟尼真身舍利及蓮花生大士法衣等珍貴文物。這個(gè)萬(wàn)佛殿的規(guī)模氣勢(shì)舉世無(wú)雙。萬(wàn)佛殿 底座的第二層是萬(wàn)佛殿，殿內(nèi)供奉用澆鑄南山大佛所余之銅材鑄造的9999尊真身小佛像，與南山大佛共成萬(wàn)尊，取“萬(wàn)佛朝宗”之意，故名萬(wàn)佛殿。凡捐資200元以上的功德主均可以在殿內(nèi)留名，南山禪寺大德法師還定期為功德主祈福回向。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一城法師事后看見照片時(shí)驚異地脫口而出“人天眼目！”這一瑞象的出現(xiàn)必須具備兩個(gè)條件，第一舉行法會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)必須有真正德高望重的法師，那天我們請(qǐng)來了全國(guó)資歷最老、年歲最高，時(shí)年九十八歲的本煥大和尚，第二是在法會(huì)現(xiàn)場(chǎng)必須有誠(chéng)心誠(chéng)意地真正大功德主，南山集團(tuán)老總花費(fèi)了大量心血，為我們建成了這樣秀美幽雅的南山景區(qū)，這樣雄偉壯觀的南山大佛，和能與任何名山寶剎相媲美的南山禪寺，這樣的功德真是無(wú)量啊。你們?cè)谶@里站一站，不知要帶回多少跡象和福氣回家呢！這些照片，是新聞?dòng)浾攥F(xiàn)場(chǎng)拍攝的，大家還可以到功德堂看看當(dāng)時(shí)的錄象。日暈靈光、天人感應(yīng)的佳話，一傳十，十傳百。這一極為罕見的瑞象持續(xù)了整個(gè)開光法會(huì)的全過程，接近十二點(diǎn)時(shí)才慢慢退去?？斓骄劈c(diǎn)的時(shí)候，東邊天空出現(xiàn)了一個(gè)十分清晰的七彩光環(huán)，與前一次出現(xiàn)的光環(huán)不同的是：當(dāng)光環(huán)放出七彩光時(shí)，光環(huán)的上下沿各有兩條光帶向外延伸，在遠(yuǎn)處交會(huì)，在天空中形成了一只碩大無(wú)比的眼睛！目睹這一瑞象奇觀，法師們驚喜了，在場(chǎng)的信眾驚呆了，大家屏住呼吸，靜靜地仰望著這一極為罕見的瑞象。就在儀式進(jìn)行的過程中，東邊天際顯現(xiàn)出兩個(gè)七彩光環(huán)，一直到升座儀式結(jié)束時(shí)才慢慢地消失了。天不亮寺院門口就已經(jīng)聚集了無(wú)數(shù)的法師和信眾，他們都是不遠(yuǎn)千里從外地來向方丈祝賀的。更稀罕的事情還在后面哪。2004年的農(nóng)歷閏二月二十九日，（公歷的4月18日），大家想想，等到下一個(gè)閏二月得多少年啊。猜猜看，我們現(xiàn)在站的位置，這個(gè)地方曾經(jīng)做過什么驚天動(dòng)地的大活動(dòng)？對(duì)了！正如這位朋友所說（如果沒有猜中，就說：你們真的猜不出來嗎？那我告訴你吧）這里正是南山大佛開光儀式的主法臺(tái)。所以他們或坐或站，都在蓮臺(tái)之上。蓮花開放于炎熱的夏季之中，炎熱表示煩惱，水表示清凈，蓮花為煩惱的人們帶來了清涼的境界?！澳仙酱蠓稹钡淖私凶觥敖Y(jié)跏趺坐”（盤腿而坐，腳背放在股上，是佛教徒的一種坐法），那么釋迦牟尼為什么要坐在蓮花座上呢？佛經(jīng)中說，人間的蓮花不出數(shù)十瓣，天上的蓮花不出上百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。左手放在膝上，掌心向上，叫做“施與愿印”,表示給予快樂，愿普天之下眾生都無(wú)憂無(wú)慮，盡享歡樂?，F(xiàn)在我給大家講大佛的手勢(shì)。佛教中以“ ”為佛陀，原來不是個(gè)字，唐代女皇武則天時(shí)，定其音讀為“萬(wàn)”，在過去膠東地區(qū)有個(gè)道院名義舉辦的慈善機(jī)構(gòu)，叫“ ” 字會(huì)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的標(biāo)志也是個(gè)“ ”字。南山大佛雙目垂視，睿智慈祥，不論你靠近或遠(yuǎn)離，他的眼神都在向你張望，隨著人的靠近或遠(yuǎn)離，眼睛仿佛在微微開合，靠的越近就越覺得佛祖在關(guān)切您一樣：他的嘴角似笑非笑，欲言而未語(yǔ)，使人倍感親切，引發(fā)種種遐思和聯(lián)想。在恢復(fù)了氣力后，他獨(dú)自來到伽耶城外的畢缽羅樹下，盤腿而坐，排除各種誘惑和干擾，靜靜思索，終于在第七天深夜獲得大徹大悟，成為佛陀。釋迦牟尼是北印度人，他是迦吡羅衛(wèi)國(guó)的太子，姓喬達(dá)摩，名字叫悉達(dá)多，關(guān)于他的成佛，佛教界流傳著一個(gè)十分動(dòng)人的傳說故事，他從小生活在宮廷里，過著十分優(yōu)裕的生活，父親見他天資聰穎，相貌奇?zhèn)?，能文善舞，?duì)他希望很大，期望他繼承王位，以后建功立業(yè)，成為一個(gè)“轉(zhuǎn)輪圣王”，可是悉達(dá)多看到當(dāng)時(shí)古印度階級(jí)矛盾，民族矛盾十分尖銳，看到人世間眾人所經(jīng)受的生老病死等種種苦難，決心尋求擺脫世界上這些苦難的方法，終于在29歲那年，舍棄了王族的豪華生活，換去太子的衣服，剃去頭發(fā)，成為一個(gè)修道者，春去冬來，在六年的苦行生活中，他做了種種殘酷的自我折磨，但換來的卻是消瘦的面容和虛弱的體質(zhì)，事實(shí)使他懂得苦行是徒勞無(wú)益的。今天我們看到的這尊“南山大佛”超過了“正定大菩薩”“強(qiáng)巴大佛”和“天壇大佛”，是迄今為止世界上最高的青銅大坐佛。366米有多高，446米有多高，102米有多高，打個(gè)比方，它分別相當(dāng)于一幢十層、十七層和三十五層樓房的高度。從底面到大佛頭頂，高達(dá)102米。這尊舉世罕見的錫青銅大坐佛，高366米，重約380噸，連底座高446米，蓮花座下，有三層建筑，總計(jì)高度為18米，面積為8900平方米，包括功德殿、萬(wàn)佛殿和佛教文化藝術(shù)博物館。據(jù)佛經(jīng)上說，人到這世上，要經(jīng)受108種大磨難，而要消除這些磨難，除了觀音菩薩手上那掛108顆珠的佛珠串之外，一聲鐘聲或鼓聲也能為你消除一大難的?！俺跨娔汗摹?。但是，大勢(shì)至菩薩的名氣大大小于觀世音的名氣，所以在世俗中的知名度不太高，無(wú)法與大哥觀世音媲美。是故，號(hào)比菩薩名大勢(shì)至。這位大勢(shì)至“以智慧普照一切，令離三涂（地獄，惡鬼，畜生）。傳說阿彌陀佛是一位國(guó)王，聞佛講經(jīng)說法，心中皆大歡喜，遂毅然舍棄國(guó)家和王位，出家為沙彌，法號(hào)“法藏”，在佛前發(fā)四十八愿，經(jīng)過無(wú)量的劫難，法藏集累了無(wú)量功德，后果然修成正果（成佛），號(hào)“無(wú)量壽佛”，其所在世界為西方凈土極樂世界。他有十三個(gè)名號(hào)：無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛、無(wú)邊光佛、無(wú)礙光佛、無(wú)對(duì)光佛、焰光王佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、天稱光佛、超日月光佛。阿彌陀佛，梵文“阿彌陀婆佛，阿彌陀庚斯佛陀”音譯的略稱，又飛稱“彌陀”意譯“無(wú)量光”“無(wú)量壽”。他告誡眾和尚，一定要深刻的理解“因果”的真正含義，不要不懂裝懂。眾和尚都很奇怪，寺里沒有老和尚涅磐，怎么會(huì)如此隆重？到了山后，果然在一個(gè)隱蔽的地方發(fā)現(xiàn)了一只大狐貍的遺體。禮拜百丈后說：“明天您到山后去給我的狐身做法，就能讓我恢復(fù)人身。”百丈答道：“不昧因果。他首創(chuàng)了禪門的規(guī)式，明叫‘百丈清規(guī)’。百丈 百丈是唐代洪州百丈山的大智禪師懷海。這一偈語(yǔ)，不但簡(jiǎn)要的說明了禪宗源于般若，而且為禪宗的開展奠定了理論基礎(chǔ)，對(duì)后來各派禪宗師們的建立影響極大。一天，他聽到兩個(gè)小和尚在爭(zhēng)辯，一個(gè)說“幡動(dòng)”，一個(gè)說“風(fēng)動(dòng)”，惠能走上前去說：“既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是你們的心在動(dòng)”。弘忍看后，立即把他叫到屋內(nèi)，傳給了他袈裟和飯缽，并讓他立刻到南方去?！焙肴搪牶?、覺得不深刻，也就沒有授他為傳人。于是他就吩咐弟子做詩(shī)歌來評(píng)選。五祖讓他先做雜務(wù)，每天劈柴，踏碓，干了八個(gè)多月。父亡隨母移居南海，艱辛貧困，以賣柴為生，24歲時(shí)，得人資助，北上參學(xué)?；菽? 唐代僧人 中國(guó)佛教禪宗六祖,一作慧能，俗姓盧，范陽(yáng)（今北京大興）人。后人在此基礎(chǔ)上，博采百家之長(zhǎng)，發(fā)展成一套少林拳法。“南山禪寺”就是禪宗佛寺。達(dá)摩面壁禪定對(duì)中國(guó)佛教影響很大，人們把達(dá)摩提倡的禪定靜慮，清除雜念，頓悟成佛的方法，稱之為禪學(xué)。梁普通元年，達(dá)摩飄洋過海到達(dá)廣州，后碾轉(zhuǎn)至嵩山少林寺，在寺后找到一天然石洞“九年面壁而坐，終日默然”。幼年時(shí)拜迦牟尼的大弟子迦葉的后裔般若多羅為師，學(xué)習(xí)大乘佛教，按時(shí)觀壁養(yǎng)性，從不懈怠。 達(dá)摩祖師，全稱菩提達(dá)摩，簡(jiǎn)稱達(dá)摩。因此，按照佛教的說法，佛和菩薩本來沒有性別概念，所以文殊、普賢、觀音都為不男不女之相，后來變?yōu)槟猩砼酉?，直到宋代以后，才完全變成一位美麗莊重的女人形象。此菩薩常住于一切香集世界，他的智慧深廣，好似虛空一樣的廣大，他于虛空法界，不但覺悟了所有一切眾生，又以其大悲去利生。虛空藏菩薩 這里供奉的是虛空藏菩薩。藏經(jīng)閣 觀音殿后面這座樓，樓上叫藏經(jīng)閣，樓下為講經(jīng)臺(tái)，是供藏經(jīng)和和尚們學(xué)習(xí)的地方，藏經(jīng)閣兩側(cè)為齋舍。龍女，佛教護(hù)法天神二十諸天之一，婆竭羅龍的女兒，聰明伶俐，八歲時(shí)偶聽文殊菩薩在龍宮說法，幡然覺悟，遂去靈鷲山禮拜佛祖，以龍身成就佛道，成為觀世音菩薩的肋侍。至此以后到唐代，為了避諱唐太宗李世民的“世”字，改名為觀音菩薩。當(dāng)時(shí)許多大家閨秀是不能夠隨便出門的，但她們也很想在觀世音菩薩面前許下自己的心愿，在觀世音菩薩的三十二種化身中有一位送子女性觀世音菩薩，具有“大慈大悲”母愛的博大胸懷。在古印度說是雙頭小馬駒，法力宏大，大慈大悲，而且具有三十二種化身，能夠救苦救難于水火之中，所以在人們心目中的地位也十分高，為眾菩薩之首。觀音殿 這里是觀音殿，觀音殿為單檐歇山式建筑，占地534平方米。釋迦牟尼佛住世說法四十九年，凡是大乘法會(huì)，皆有文殊參加，在輔助佛陀宣傳大乘佛教思想，他作出了巨大的貢獻(xiàn)，文殊遵照佛陀的囑咐，于佛滅度后和阿難彌勒在鐵圍山結(jié)集大乘經(jīng)典，使大乘佛教賴以住世和發(fā)揚(yáng)光大。傳說文殊菩薩出生時(shí)，家里出現(xiàn)十大吉祥瑞兆：天降甘露、地涌七珍、倉(cāng)變金栗、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產(chǎn)祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙象現(xiàn)。她是蓮花部諸尊之母，故加佛母二字，過去人們說此觀音常來世間交往，摧毀一切眾生惑業(yè)，成就延命，除災(zāi)、求兒諸愿。準(zhǔn)提觀音 準(zhǔn)提觀音梵名為準(zhǔn)胝提，準(zhǔn)提佛母。那段時(shí)間是釋迦牟尼修道最艱苦的歲月，白猿為他獻(xiàn)果，麋鹿為他獻(xiàn)乳。立在前面中央的就是觀世音菩薩，她手里拿著凈水瓶，倒出的凈水，可以普渡眾生，觀音像上面，坐在麒麟上的是地藏王，他是新羅國(guó)（即現(xiàn)在的朝鮮）的王子削發(fā)為僧后，到九華山成道。因此十八羅漢反為人們所熟知，十六羅漢倒顯得陌生了。到清朝乾隆年間，黃帝認(rèn)為第十七位應(yīng)當(dāng)是降龍羅漢，第十八位是伏虎羅漢。后來十六羅漢又演變成了十八羅漢。公元二世紀(jì)時(shí)，獅子國(guó)〈今斯里蘭卡〉慶友尊者作的《法注記》記載了十六羅漢的名字和所住的地區(qū)。在佛滅度時(shí)，曾挑選四個(gè)羅漢分別掌管東西南北各一方，但世界如此之大，四位羅漢忙得暈頭轉(zhuǎn)向，覺得任務(wù)太重，必須擴(kuò)大編制，增加人員才行。大乘佛教興起后提倡出家人不僅要自救自度，更要救度眾生。殺賊，是殺掉了自己內(nèi)心的煩惱之賊，沒有煩惱的侵?jǐn)_，人心也就是清凈了；應(yīng)供，是羅漢成了無(wú)煩惱的清凈解脫之圣人，應(yīng)當(dāng)接受眾人的供養(yǎng)，俗人供養(yǎng)羅漢可以獲無(wú)量福報(bào)。他們分別是“賓度羅跋羅惰門尊者，迦諾代磋尊者，迦諾加跋厘惰門尊者，蘇頻陀尊者，諾巨羅尊者，跋陀兄羅尊者，迦理加尊者，帶門羅弗多尊者，戎博迦尊者，半托迦尊者，羅侯羅遵者，那迦犀那尊者，因揭陀尊者，代那波斯尊者，阿氏多尊者，注茶半