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貴州旅游紀(jì)念品市場現(xiàn)狀及其設(shè)計開發(fā)-文庫吧資料

2024-08-11 14:57本頁面
  

【正文】 標(biāo)消費群趨之若鶩,對公眾和社會產(chǎn)生重大的影響力。此外,旅游紀(jì)念品的價格要優(yōu)質(zhì)低價,采用先進技術(shù),在不影響旅游紀(jì)念品的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上,將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù),經(jīng)營方式相結(jié)合,擴大生產(chǎn)規(guī)模,降低生產(chǎn)成本,旅游產(chǎn)品在生產(chǎn)和經(jīng)營上要有合理定位,其價格應(yīng)該以薄利多銷,改善經(jīng)營的管理,提高服務(wù)質(zhì)量與產(chǎn)品價值性,增加多重選擇面,定制低,中,高不同檔次商品,以滿足不同消費層次游客的需要,不因該采取暴利的營銷方式,因價格高會讓游客望而止步,失去購買商品以其他消費的欲望。旅游紀(jì)念品應(yīng)該是根據(jù)游客在旅游過程中所經(jīng)歷的獨特的文化體驗而量身定做的,既有游客的親身參與,又是獨特唯一的存在。突出文化特色,挖掘臥虎藏龍   旅游是文化的載體,文化是旅游的靈魂,文化更是旅游紀(jì)念品的靈魂。除了傳統(tǒng)風(fēng)格外,還必須有適應(yīng)不同客人文化心理的畫面和圖案。一般來說,當(dāng)傳統(tǒng)產(chǎn)品的情調(diào)、形式與旅游者本身的文化喜好和諧共振時, 這樣一來,游客們選購旅游紀(jì)念品的自由度就變得更高,少了強迫消費的意味,自然就會更加注重其“性價比”了。因此,更多的人不跟隨旅行團出游,當(dāng)前,旅游方式的更加多樣,導(dǎo)致了旅游紀(jì)念品需求的更加多樣。年,在旅游紀(jì)念品的開發(fā)上缺乏這方面的代表性!以黔北紅色旅游為例,走進遵義會址附近的幾要街,都只能買到毛澤東主席等人的像章,雕像等,而這些在全國各地的小商品市場基本都能買得到,試想一下具有歷史轉(zhuǎn)折意義的遵義會址只能買到這些其他地方也能買到的紀(jì)念品,值得我們深思。旅行一般攜帶隨身用品不多,即買即用、即穿即用的紀(jì)念品較能滿足消費者需求。缺乏實用性   不注重人性化的設(shè)計,體量龐大,極不便于攜帶等也是我國目前旅游紀(jì)念品存在的問題。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品都是制作紀(jì)念品的物質(zhì)基礎(chǔ),如:播娜摩簸箕畫、大方漆器、貴州布依地毯、貴州蠟染、貴州蘆笙、遵義絲織品 、原木藝術(shù)、玉屏簫笛、苗族刺繡挑花、雄精雕刻、貴州民族織錦 ……等等,原材料也取之不盡,用之不絕,無論從材質(zhì)、工藝方法和表現(xiàn)形式都是層出不盡,開發(fā)的能工巧匠更是人才濟濟,數(shù)不勝數(shù)。旅游紀(jì)念品個性的缺失使游客失去購物的興趣。那就成了工藝美術(shù)品而非旅游紀(jì)念品。旅游者千里迢迢跑出來,一方面是想開眼界,長見識;另一方面當(dāng)然是想買些旅游紀(jì)念品,滿足一些心理需求。 另外,各旅游景點內(nèi)的商品經(jīng)營者多采用小攤點、小鋪面、小作坊的經(jīng)營方式,例如:在我省的兩個首批國家AAAAA級旅游景區(qū):黃果樹風(fēng)景名勝區(qū)和龍宮風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi),旅游紀(jì)念品就只能在景區(qū)出口或入口等沿途地段靠小攤點來購買,小攤點的經(jīng)營者多數(shù)為景區(qū)周邊村寨的農(nóng)戶人家,而商品更是雜亂不堪,貴州旅游紀(jì)念價值低,很多紀(jì)念品在其他省市的旅游區(qū)也能夠買到,全國范圍內(nèi)很普遍的義烏小商品玩具類或美觀類的也占了一定比例,例如:玩具木制蛇、木制竹制玩具劍、甚至屬于普遍生活用品的不求人等商品也出現(xiàn)在景區(qū)的小攤點上、其他還有各種仿造的近代錢幣、人工合成的水晶、參了其他金屬物質(zhì)的銀首飾等等,由于規(guī)模小,實力弱,缺乏管理,導(dǎo)致所經(jīng)營的旅游紀(jì)念品種類較為單一,而且價格定位不清,很多同樣質(zhì)量同樣款式的商品在不同攤位有不同的價格,另外,在此購買的商品沒有任何質(zhì)量保證,消費者上當(dāng)受騙的也屢見不鮮,作為紀(jì)念品其本身蘊涵著一定的人文意義,對旅游者來說既有紀(jì)念價值也有收藏價值,因此紀(jì)念品的品質(zhì)一定要有保證。旅游紀(jì)念品不同于一般的旅游商品,它是旅游風(fēng)景區(qū)獨特文化的載體,具有文化含量高、工藝性強、有紀(jì)念意義、可收藏性、地方性、實用性等特點。有人比喻旅游紀(jì)念品是一個城市的名片,這張名片典雅華麗,有極高的收藏與鑒賞價值。為了旅游業(yè)的發(fā)展,為了滿足游客的需要,我們對旅游紀(jì)念品的研究是必然的也是必要的。目前,旅游發(fā)展迅猛,而他的孿生兄弟――旅游紀(jì)念品尚在襁褓之中,千呼萬喚不出來。古代先人游到動情時,一掬黃土,一棵小草,一粒石子,一片樹葉,都會當(dāng)作紀(jì)念品珍藏,這是人類情感的訴求
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