中國古代思想寶庫-文庫吧資料
2025-07-24 05:59本頁面
【正文】 理論和設(shè)想 評價 思想主張 中國古代的科技思想和實踐 天文學(xué) 天象觀測 商朝有世界最早的日食記錄 春秋有世界最早的慧星 、 哈雷慧星的記錄 漢代有世界最早的太陽黑子的記錄 戰(zhàn)國有我國最早的天文學(xué)專著 《 甘石星經(jīng) 》 戰(zhàn)國有世界最早的星表 《 石氏星表 》 天體測量 張衡：水力渾象儀；地圓學(xué)比歐洲早 1000年；地動儀 。 經(jīng)濟(jì) ——商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展 政治 ——封建專制統(tǒng)治日益腐敗 思想 ——八股取士使思想界呈現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的風(fēng)氣 異端思想家李贄 明末清初三大思想家 提倡經(jīng)世致用 主張為學(xué)務(wù)實 ， 致力于社會變革 提出 “ 工商皆本 ” 學(xué)說 批判君主專制 對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊 。 揭露批判程朱理學(xué)的虛偽 ， 倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展 。 用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求。 個人修養(yǎng)以敬畏天理為準(zhǔn)則 ,“存天理 ， 滅人欲 ” . 明初確立在思想界的統(tǒng)治地位 歷史地位： 陸王心學(xué) 陸九淵 “心即理也”，“心是天地萬物的淵源”（主觀唯心主義） 通過內(nèi)心的反省以求理 王守仁： 核心是“致良知”：認(rèn)為良知就是本心，就是理。 儒家學(xué)者積極促進(jìn)儒學(xué)的豐富更新。 孟子 ：繼承，發(fā)展“仁政” 學(xué)說，提出“民貴君 輕” 思想 荀子 ：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主 遭到重創(chuàng) 經(jīng) 董仲舒 改造，成為封建社會的統(tǒng)治思想 ? 魏晉南北朝 ： 危機(jī) → 唐 ： 更新 ﹑ 豐富 → 宋 ： 理學(xué) → 明清 ： 遭到批判 ? 春秋 ： ? 戰(zhàn)國 ： ? 西漢 ： ? 秦朝 ： 第一單元復(fù)習(xí)（ 4—6課） 中國古代思想寶庫 宋明理學(xué) 興起的背景 魏晉南北朝時期儒學(xué)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)危機(jī) 。 ” 這此 ， 他向漢武帝提出 （ ） A．天人感應(yīng)學(xué)說 B．君權(quán)神授學(xué)說 C．獨尊儒術(shù)建議 D．崇尚法制主張 11．下列各項中比較正確的概括 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 與 “ 大一統(tǒng) ” 二者關(guān)系的是 A．適應(yīng)中央集權(quán)的需要 B．思想上的統(tǒng)一，鞏固政治上的統(tǒng)一 C．政治上的統(tǒng)一，確保思想上的統(tǒng)一 D．使儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想 12．與韓非子的思想主張不相符合的是 A．應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實需要進(jìn)行改革 B．應(yīng)以古代圣賢的言行為行為準(zhǔn)則 C．要用君主任命官吏代替世襲的貴族 D．要用嚴(yán)厲的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗 13．諸子百家的下列政治主張中，在封建社會根本無法實現(xiàn)的是 A． “ 兼愛 ” B． “ 非攻 ” C． “ 仁政 ” D． “ 法治 14．韓非子主張建立君主專制，黃宗羲抨擊君主專制。 ”
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