word版可編輯-工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展前景精心整理docxdocx-文庫(kù)吧資料
2025-07-21 12:05本頁面
【正文】 沒有表現(xiàn)的成份，更不是說藝術(shù)是不在乎溝通的。3 如何應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的問題 設(shè)計(jì)內(nèi)部 端正設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)與藝術(shù)，是處理做好設(shè)計(jì)的首要前提。因此，在我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的教育中加入工業(yè)設(shè)計(jì)理論的支持已是當(dāng)務(wù)之急、勢(shì)在必行了，對(duì)我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行理論上的研究已是迫在眉睫！我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中不學(xué)會(huì)思考，不加強(qiáng)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)理論的研究而妄自菲薄，只將工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)作某種類似先進(jìn)技術(shù)手段之類的東西加以引進(jìn)、效仿。那么重?fù)?dān)就落在了教育的身上，通過理論教育，來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步的專業(yè)設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。但并不意味著我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)將永遠(yuǎn)落后。二是造型處理的技巧。設(shè)計(jì)上的“技”在這里指的是技術(shù)和技巧。這里的“道”，小而言之是理論方法，大而言之，是掌握“技”之后獲得的大智慧?！暗馈?，法也，即規(guī)律。在這里要談到“技”與“道”的關(guān)系問題。但是面臨著另外的問題，他們大部分是剛從高校畢業(yè)的本科生或研究生，他們中的大部分沒有實(shí)際的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，仍然照搬書本知識(shí)進(jìn)行下一代的灌輸，缺乏形象性和說服性；其次，偏于注重學(xué)生“技”的訓(xùn)練，特別加強(qiáng)計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用和手繪的訓(xùn)練，最起碼的設(shè)計(jì)史論很少涉及，一問三不知；第三，在大的社會(huì)熏陶下，大部分學(xué)生盲目崇拜國(guó)外的設(shè)計(jì)，整天在比較北歐、日本和美國(guó)等的設(shè)計(jì)，生搬硬套、囫圇吞棗、不求甚解，不知道從我們自身中找設(shè)計(jì)、找創(chuàng)意。 教育狀況 師資問題拿工業(yè)設(shè)計(jì)來說，其師資力量極其薄弱，原創(chuàng)工業(yè)設(shè)計(jì)的教師大多由美術(shù)專業(yè)和工藝美術(shù)專業(yè)的教師和學(xué)生改行而來，在教學(xué)的立足點(diǎn)上沒有轉(zhuǎn)過方向，將學(xué)生過多地引導(dǎo)到純藝術(shù)、純外觀造型的軌道上，影響了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的正確認(rèn)知和順利發(fā)展?！边@種“君子不為”，不知影響了多少人。正是我國(guó)這種傳統(tǒng)的“重道輕器”思想的沿襲，在實(shí)踐上強(qiáng)烈的社會(huì)需求促使工藝及產(chǎn)品大量介入人的生活，成為一種左右社會(huì)和人們心態(tài)的物質(zhì)力量；而在人們觀念上卻又鄙視這種工肆之人的藝術(shù)勞動(dòng)，不僅大批藝人、工匠得不到應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位，造物活動(dòng)作為一項(xiàng)文化也沒有在整體意義上得到相應(yīng)的承認(rèn)和重視。這種“蔑視”來源已久，特別是自先秦以來，奉行形而上之道，以形而下之器為不齒。認(rèn)為做設(shè)計(jì)的就知道畫畫，就是惡搞，就是與眾不同。很多人認(rèn)為做設(shè)計(jì)就是藝術(shù)設(shè)計(jì)人就是藝術(shù)人。也只有當(dāng)社會(huì)意識(shí)對(duì)設(shè)計(jì)情有獨(dú)鐘，形成設(shè)計(jì)意識(shí)的時(shí)候，我國(guó)的設(shè)計(jì)才有真正的出路，才會(huì)后來居上。理智上我們知道新時(shí)代已經(jīng)來臨，但心理上我們還沒有準(zhǔn)備好！我們看看周圍，設(shè)計(jì)常常被社會(huì)“作為膚淺的比附，即使沒有被丟棄，至少也是被冷落的和輕視的”（張道一，1994）更談不上深刻的體現(xiàn)或揭示社會(huì)的心理。設(shè)計(jì)發(fā)展的差距就毫無疑問地成為必然。我國(guó)任何時(shí)代任何領(lǐng)域都不缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，從《考工記》、《天工開物》、《髹飾物》、《長(zhǎng)物志》到天數(shù)口頭傳承的工匠口訣，從我國(guó)的陶器、銅器的制煉到四大發(fā)明，集中融會(huì)了我國(guó)古代設(shè)計(jì)師對(duì)造物、設(shè)計(jì)及其精神內(nèi)難的認(rèn)識(shí)和思考，這時(shí)我國(guó)古代設(shè)計(jì)師個(gè)人意識(shí)的有力顯現(xiàn)。這時(shí)，設(shè)計(jì)意識(shí)也就有個(gè)人意識(shí)上升為社會(huì)意識(shí)，只有在社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)出對(duì)設(shè)計(jì)的渴求，設(shè)計(jì)活動(dòng)才會(huì)被認(rèn)可與重視。設(shè)計(jì)在我國(guó)還處在幼稚階段，如何面對(duì)這么強(qiáng)大的社會(huì)背景值得深思。我們正在追趕世界，世界張
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