【正文】 放思想過程中發(fā)揮表率和引導作用，主動放棄部門利益和集團既得利益，推動改革深入發(fā)展；另一方面，作為普通群眾，要不斷提高覺悟、更新觀念、煥發(fā)精神，使解放思想成為自覺追求和主動行為。共同主體論。從歷史上看，思想解放的動力總是發(fā)生于民間。一些學者認為，解放思想的命題只能來自實踐的需要，來自群眾的要求。因而，“解放思想”不是解放老百姓的思想，而是解放政府部門、解放一些官員的思想。有些學者認為，解放思想的主動權(quán)和主導權(quán)在政府部門和領(lǐng)導干部手中。在這方面，主要有以下三種觀點。三、關(guān)于解放思想的主體任何社會實踐都有一個主體的問題，即誰是發(fā)起者，誰發(fā)揮主導作用。要讓每一個人都成為改革開放的享受者，同時每一個人都平等地參與到政治和公共生活中來。解放思想應(yīng)該體現(xiàn)在“人”上，即把人當成一個平等的個體來解放。因此，從體制性拘謹中走出來，形成一種舒展而自由的體制和社會氛圍，是解放思想的一項根本內(nèi)容。一些學者認為，當前阻礙我國經(jīng)濟社會發(fā)展的因素是體制機制，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、黨的建設(shè)等體制機制。解放思想是針對體制機制而言的。其次，從社會發(fā)展的角度來看，要在經(jīng)濟與社會統(tǒng)籌發(fā)展的問題上來一次思想大解放。解放思想應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、社會等各個方面。有一些學者認為，《關(guān)于深化行政管理體制改革的意見》和《國務(wù)院機構(gòu)改革方案》正是思想解放的起步之處。解放思想就是針對政治體制改革而言的。第二次思想解放主要目的是實現(xiàn)由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，建立社會主義市場經(jīng)濟體制。二、關(guān)于解放思想的指向目前，學者們對此前兩次思想解放的指向性有基本一致的共識。盡管對此次解放思想有如此眾多的稱謂，但它們有一個共同之處，就是都體現(xiàn)了“新”字。一些學者并沒有明確界定這次思想解放，只是以“新一輪解放思想”來稱謂，以顯示與以往的解放思想不同。25講話”和黨的十七大報告的提法完全一致，官方和正式文件一般以這種稱謂為主。不少學者把這次解放思想稱為“繼續(xù)解放思想”。29講話”和黨的十五大為標志。第一、二次思想解放分別發(fā)生在1978和1992年?！暗谒拇谓夥潘枷搿?。而這次解放思想的標志是胡錦濤同志“6第一次思想解放發(fā)生在1978年，以真理標準大討論和黨的十一屆三中全會的偉大轉(zhuǎn)折為標志?！暗谌谓夥潘枷搿?。一、關(guān)于此次解放思想的提法特定的提法或稱謂是討論問題的一個基本前提。正在思想理論界開展的解放思想大討論，正是這個關(guān)鍵階段的鮮明時代特征。這一點要講清楚?？傊环矫嫖覀儚娬{(diào)認識是不斷發(fā)展的，但是同時也要強調(diào)，認識發(fā)展的過程，不是后者完全否定前者，而是繼承和發(fā)展的關(guān)系，是繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。小平同志當時就講得很清楚，我們的發(fā)展既要注重數(shù)量、速度，也要注重質(zhì)量、效益，是數(shù)量、速度和質(zhì)量、效益的統(tǒng)一。不能把現(xiàn)在的認識和過去的認識對立起來。在不停頓地解放思想過程中，必須處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。記　者：回顧思想解放的歷程，可以總結(jié)出什么經(jīng)驗？邢賁思：如果用一句話來概括，那就是，解放思想要與時俱進，不能停頓。世界是不斷發(fā)展的，除了發(fā)展外，沒有任何絕對的東西。我現(xiàn)在有種擔心，就是舊的僵化沒有去除，新的僵化又形成了。前面提過，之所以存在爭論也有對馬克思主義認識的問題。所謂的市場拜物教并不代表中央的意思。比如說，把教育、醫(yī)療衛(wèi)生等一些公益性或半公益性的領(lǐng)域市場化，造成了一些不良后果。香港和國內(nèi)的一些人批評說我們改革的指導思想是錯誤的，對這種說法我不贊成。記　者：如何看待改革過程中的各種爭論，特別是最近的一些爭論？邢賁思：凡是一個大的運動、大的事件，總會引起各種不同的反應(yīng)。我們不要資本主義，也不要貧窮的社會主義。然后要消滅剝削、消除兩極分化，最后達到共同富裕。這里包含了改革開放的前提、路徑、目標等。第三個階段，解決了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題，是胡錦濤同志解決的，體現(xiàn)為科學發(fā)展觀。邢賁思：我認為我們指導思想的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個階段，十七大概括得很好，第一個階段，解決了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題，這是鄧小平同志解決的，體現(xiàn)為鄧小平理論。我們國家那個時候“四人幫”垮臺了，林彪垮臺了，思想僵化、迷信盛行的情況有所好轉(zhuǎn)，社會氛圍相對比較寬松，這是解放思想走出新路的重要條件。當然，還有一條，蘇聯(lián)等國鎮(zhèn)壓很厲害，老百姓不敢講話，所以很難實現(xiàn)思想突破。我想其他國家的波及面沒有中國這么大。從1957年到1977年將近二十年的時間里面，我們走了一條錯誤的道路，時間很長，帶來的危害很大。我們必須堅持這條道路、這個理論體系，不斷開創(chuàng)改革開放的新局面。關(guān)鍵是我們把馬克思主義的普遍原理和中國的實際結(jié)合起來，完全是從中國的實際出發(fā)走出來這么一條道路，形成了這樣一個理論體系。我們還是要堅持多勞多得，對守法的致富也要支持，不能搞均富。同時也要動用各種手段，包括經(jīng)濟、法律、政策的手段，適當?shù)叵虻褪杖肴后w、貧困群體傾斜?？偟膩碚f，就是要繼續(xù)深化改革，堅持繼續(xù)發(fā)展。我們不能回到以前的平均主義大鍋飯狀態(tài)，那是沒有出路的，只會阻礙我們的經(jīng)濟發(fā)展，妨礙人民生活水平的提高。這是關(guān)系到千百萬群眾生活的重大問題。第二點，在改革開放過程中，要堅持社會主義方向，這一點也要堅定不移。不管今后遇到什么艱難險阻，都要堅持改革開放。記　者：改革開放30年來有什么經(jīng)驗教訓需要總結(jié)？邢賁思：首先要堅持改革開放不動搖?，F(xiàn)在確實到了需要回顧和總結(jié)改革開放歷史經(jīng)驗的時候了。就是說當時要對改革開放做出評價還為時過早，到底我們是不是成功了，這條路是不是走對了，要看30年，這是有先見之明的。改革開放已經(jīng)30年了，應(yīng)該回頭看一看了。這一段主要是完善社會主義市場經(jīng)濟體制，全面建設(shè)小康社會，堅定不移地把改革開放事業(yè)繼續(xù)推向前進。這一段的主要內(nèi)容，一個是建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，一個是實現(xiàn)了全面開放。第二個階段是以江澤民同志為中央領(lǐng)導核心的這一段，時間從十三屆四中全會到十六大。因為我們過去認為搞市場經(jīng)濟就是搞資本主義。這一段主要是把市場機制引進來，改變我們原有的高度集中的計劃經(jīng)濟體制。關(guān)于改革開放階段的劃分，我覺得十七大的概括很好，按照十七大的精神，我個人覺得大體可以分三個階段。一直到1992年南方談話，小平同志也只是說，計劃和市場都是手段，社會主義可以用，資本主義也可以用；搞計劃不等于社會主義，搞市場不等于資本主義。關(guān)于這個問題，上世紀70年代末80年代初，小平同志不止一次講過。但一開始還沒有形成建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思路。大家去看一下我上面提到的小平同志的文章和講話，一開始我們對改革的理解和現(xiàn)在對改革的理解是大不一樣的，現(xiàn)在我們的理解是大大深化了，思路大大拓寬了。我想這兩條分不開，一條是廣大人民的擁護，這是我們事業(yè)發(fā)展的力量源泉；一條是黨的領(lǐng)導，對改革開放起了領(lǐng)航作用。老百姓擁護，誰反對都沒有用。所以有人就不滿，認為改革開放搞壞了，老覺得過去好，眷戀過去。從個人利益上來講，人們都從改革開放中獲得了實惠，有些反對改革開放的人自己的生活過得也不錯，為什么還要反對改革開放？很重要的一條，就是他們認為改革開放違背了馬列主義，特別是違背了毛澤東思想。記　者：改革開放進行到今天，已經(jīng)30年了，為什么“左”的東西仍然存在，仍有影響力？邢賁思：這個問題比較復(fù)雜。這股思潮一度比較突出，以致鄧小平在南方談話中講到，要警惕右，但主要是防止“左”。這種情況確實令人憤慨，但這是我們工作過程當中的失誤，不能把帳算在國有企業(yè)改革身上。特別是國有企業(yè)改制改造過程當中出現(xiàn)的一些問題，成為議論的焦點。所以在1992年的南方談話中，小平同志專門講到了這個問題。小平同志為什么提“姓社姓資”的問題，因為凡是改革開放搞得比較快的、比較有成效的地方，都被一些人認為是姓資了，不姓社了。十一屆三中全會以后，黨內(nèi)外一直有人在宣揚這么一種觀點，說十一屆三中全會開壞了，改革開放本身就是走資本主義的道路，以經(jīng)濟建設(shè)為中心也是錯的。所以說右的干擾很嚴重。1986年9月召開的十二屆六中全會，指明了社會主義精神文明建設(shè)的指導方針，也再次提到防右的問題。1979年3月30日的理論務(wù)虛會上，小平同志就提到過這個問題。這股思潮發(fā)展起來以后很厲害。右的方面主要是打著改革開放的旗號，夸大黨在過去的錯誤，否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，否定人民民主專政，否定馬列主義，否定社會主義。我們回頭看一看，改革開放的過程確實相當曲折，也經(jīng)歷了一些反復(fù)，受到了右的和“左”的干擾。正如十七大報告所提出的，改革開放不是一蹴而就、一帆風順的。我們今天之所以能夠在經(jīng)濟、政治、文化、社會各個領(lǐng)域取得全面的發(fā)展，都離不開改革開放，沒有改革開放就沒有現(xiàn)代化的實現(xiàn)。后來30年的實踐證明，這一步走對了，正是通過改革開放，開辟了我們未來的光明前景。按照有些同志的理解，提出檢驗真理的標準是實踐，而不是毛澤東思想，就是反對毛主席，反對毛澤東思想。十一屆三中全會以前開展的真理標準大討論，開思想解放之先河。所以十七大報告講，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。因此，改革開放的思想前提是解放思想、實事求是。華國鋒同志走上黨中央主要領(lǐng)導崗位后就提出“兩個凡是”，即凡是毛主席做的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。記　者：改革開放到今年已經(jīng)30年了，30年前，我們是在怎樣的思想前提下啟動改革開放的呢？邢賁思：我們這代人都經(jīng)歷過30年前那段歷史。1988年7月調(diào)入中共中央黨校任副校長，1994年4月兼任《求是》雜志社總編輯。）《學習時報》（2008年05月27日）改革開放到了需要回顧和總結(jié)的時候了——訪中共中央黨校原副校長、《求是》雜志社原總編輯邢賁思趙端 邢賁思，浙江省嵊州市人，1930年1月出生。對那些跑官要官、買官賣官的人，決不能重用；對那些 “帶病提拔”、“帶病上崗”的人，要堅決清理，確保干干凈凈干事在黨內(nèi)蔚然成風，確保干干凈凈干事的人成為干部隊伍的主流，通過強有力的用人杠桿把干干凈凈干事轉(zhuǎn)化為推動事業(yè)發(fā)展的強大動力。四要樹立正確的用人導向，大膽起用干干凈凈干事的干部。要充分發(fā)揮典型案例懲前毖后、治病救人的作用，促使領(lǐng)導干部干干凈凈干事。三要加強輿論引導，把紀律約束與弘揚正氣結(jié)合起來，營造干干凈凈干事的濃厚社會氛圍。要針對一些領(lǐng)導干部權(quán)力行使中反映出來的共性問題，著重加強對干部選拔任用、財政資金使用、國有資產(chǎn)運營、金融資本運作、土地使用權(quán)出讓、行政審批權(quán)運用等的監(jiān)督，保證各級領(lǐng)導干部秉公用權(quán)、廉潔從政。二要健全體制機制，強化干干凈凈干事的制度約束。培養(yǎng)一個干部很不容易，干部一旦出了問題，對他本人和家庭是一個重大損失，對黨組織也是一個重大損失。特別是要健全黨內(nèi)生活，提高民主生活會質(zhì)量，拿起批評與自我批評的武器，開展積極健康的思想斗爭，在領(lǐng)導班子成員中形成一種堅持原則、與人為善、平等融洽、相互幫助的良好氛圍。一要把干干凈凈干事作為領(lǐng)導班子思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，筑牢領(lǐng)導干部的思想道德防線。因為自律難免會有松懈的時候，意志可能會有擋不住誘惑的時候。第三，加強思想政治建設(shè)和制度建設(shè)，有效促進領(lǐng)導干部干干凈凈干事。領(lǐng)導干部要廣泛聽取各方面意見，集思廣益，特別要善于聽取逆耳忠言，不斷提高判斷是非的能力。領(lǐng)導干部要在發(fā)揚民主中作表率，學會運用民主的方法科學決策、協(xié)調(diào)關(guān)系、化解矛盾、推動工作。六是民主意識。程序是權(quán)力的重要載體，程序的價值在于它的客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、強制性，可以有效制約權(quán)力行使的主觀隨意性。五是法制意識。領(lǐng)導干部對權(quán)力的神圣性要有所敬畏，始終把握權(quán)力行使的正確方向，時刻警惕權(quán)力的濫用；對國家法律、黨的紀律要有所敬畏，始終做到遵紀守法，時刻恪守權(quán)力的邊界；對社會輿論要有所敬畏，始終關(guān)注群眾對執(zhí)政活動的評論和反映，時刻準備接受人民的批評和糾正工作中的缺點錯誤。領(lǐng)導干部手中擁有一定的權(quán)力，身處各種人情世故的交匯處，身處各種賄賂犯罪的指向點，如果不能正確對待手中的權(quán)力，不能理性面對各種利益，思想稍有放松和懈怠，就可能在人情世故的糾纏中、在形形色色的誘惑和糖衣炮彈的進攻中，喪失原則，沾上污垢，滑向腐敗的泥潭。各級領(lǐng)導干部都應(yīng)當結(jié)合時代要求繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，自重、自省、自警、自勵，不斷增強是非面前的辨別能力、誘惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不斷提高慎權(quán)、慎獨、慎微、慎友的自覺性。比如，“與人不求備，檢身若不及”；“吾日三省吾身”；“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，等等。做到干干凈凈干事，很重要的是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省。這樣的公仆意識在頭腦中牢固樹立起來了、深深扎根了，心中有民、一切為民，才能做到先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，才能干干凈凈干事。在我國，人民是國家的主人，領(lǐng)導干部是人民的公仆，領(lǐng)導干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，決不能把它變成牟取個人或少數(shù)人私利的工具。二是公仆意識。許多腐敗分子墮落，首先就是理想信念出了問題，不信馬列信鬼神，不講公德圖私利。崇高的理想、堅定的信念，是共產(chǎn)黨人的立身之本，是領(lǐng)導干部抵御一切誘惑的決定性因素。其中，培養(yǎng)和樹立六種意識尤為重要。思想境界提高了，道德修養(yǎng)加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權(quán)力牟取私利。就是說，領(lǐng)導干部加強黨性修養(yǎng)和主觀世界改造，是一個需要終身不懈努力的過程。能不能干干凈凈干事，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，說到底是個黨性問題。從這個意義上講，領(lǐng)導干部干干凈凈干事，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的生死存亡。同時我們在現(xiàn)實生活中也看到，極少數(shù)領(lǐng)導干部不能把握自己，私欲膨脹、以權(quán)謀私、貪污腐敗，最終不僅毀了自己、害了家人，而且給黨的事業(yè)帶來很大損害，教訓是深刻的。現(xiàn)在，我們黨在全國執(zhí)政已近60年，又處在改革開放的環(huán)境中，領(lǐng)導干部面臨的各種誘惑增多，受到外部各種消極因素的影響增多，能否干干凈凈干事是每一位領(lǐng)導干部經(jīng)常面臨的重大考驗。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確提出，全黨同志特別是領(lǐng)導干部都要講黨性、重品行、作表率。改革開放初期，鄧小平同志結(jié)合新時期的形勢發(fā)展和干部隊伍狀況，要求“全黨同志發(fā)揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神”。我們黨是中國工人階級先鋒隊，同時