【正文】 紀(jì)念紅軍長征勝利七十周年活動(dòng)中，大家都以空前的規(guī)模和極大的熱情在總結(jié)、紀(jì)念長征給我們留下的博大精神財(cái)富，歌頌和弘揚(yáng)偉大的長征精神——那種革命理想高于天的崇高精神。清正廉潔、大公無私是我們黨長期形成的高尚人生價(jià)值觀，是我們排除萬難，奮發(fā)向上的精神支柱。牢固樹立大公無私、公道正派、清正廉潔，為黨和人民利益奉獻(xiàn)一切的高尚人生價(jià)值觀。我們既要考慮搞改革、謀發(fā)展，用發(fā)展來推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，用發(fā)展來解決存在問題和矛盾，又要考慮發(fā)展必須是科學(xué)的、可持續(xù)的，必須是既解決當(dāng)前問題又兼顧長遠(yuǎn)利益的。當(dāng)前，我國改革開放和經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中面臨著諸多矛盾和問題，不少問題直接與人民群眾的利益息息相關(guān)。我們相信，一個(gè)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員共同利益為目的，以促進(jìn)社會(huì)成員共同富裕為目標(biāo)的黨將是有著強(qiáng)大生命力的黨，一個(gè)以執(zhí)政為民為理念的工商行政管理機(jī)關(guān)也將會(huì)在構(gòu)建和諧社會(huì)中更加有為有位。我們想問題、辦事情，首先要充分考慮有利于促進(jìn)社會(huì)成員的共同富裕，要在為最廣大人民群眾謀利益的過程中，實(shí)現(xiàn)自己的工作價(jià)值和人生價(jià)值?？v觀我們黨成立80多年來的奮斗史，什么時(shí)候我們充分地為廣大人民謀利益，人民群眾的革命和建設(shè)熱情就高漲，革命就會(huì)取得成功，建設(shè)事業(yè)就有大的發(fā)展。近年來，我們強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”就體現(xiàn)了馬克思主義的核心價(jià)值觀。牢固樹立“以實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員共同利益為目的，以促進(jìn)社會(huì)成員共同富裕為目標(biāo)”的執(zhí)政為民價(jià)值觀。因此，我們要堅(jiān)信共產(chǎn)主義這個(gè)人類社會(huì)最高理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。共產(chǎn)主義作為人類的自由而全面發(fā)展的理想社會(huì)，是一個(gè)不斷的歷史實(shí)現(xiàn)過程，作為理想目標(biāo)，我們這一代人可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全企及它，但我們可以不斷趨近它?！边@是中國共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)和核心。正如江澤民同志指出：“在任何時(shí)候任何情況下，黨的一切工作和方針政策，都要以是否符合最廣大人民群眾的利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。代表最廣大人民的根本利益，就是要把為人民服務(wù)作為我們的主導(dǎo)價(jià)值觀。始終代表中國最廣大人民的根本利益，是新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的核心。中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就必須高舉馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的偉大旗幟，在全黨和全國人民心中形成正確的指導(dǎo)思想和共同的價(jià)值理想，增強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，對(duì)黨和政府的信任；就必須把法制建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來；就必須在全社會(huì)倡導(dǎo)一種積極向上，不懈奮斗的精神，弘揚(yáng)長征精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨的價(jià)值觀的本質(zhì)。只有始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，領(lǐng)導(dǎo)人民建立并鞏固先進(jìn)的社會(huì)制度，才能保持其先進(jìn)性，具有創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能始終贏得人民的認(rèn)同和擁戴。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。“三個(gè)代表”的重要思想，不僅從宏觀上回答了在當(dāng)代中國“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的戰(zhàn)略性、根本性的問題，而且從微觀上回答了當(dāng)代共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本內(nèi)涵與要求問題，體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀追求“人的全面發(fā)展”的核心，從而成為當(dāng)代共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀。一部分黨員干部見惡不憤，見死不救，丑惡不分，榮辱不辨；有的黨員干部財(cái)迷心竅，貪污受賄，狗膽包天，肆意妄為，不見棺材不落淚，不到黃河不死心。受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，一部分共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀扭曲了，把黨內(nèi)生活商品化、市場(chǎng)化；在處理個(gè)人與黨組織關(guān)系時(shí)，向黨討價(jià)還價(jià)，伸手要官，要地位，要待遇，在處理同志關(guān)系時(shí)互相利用，投桃報(bào)李，彼此謀私，拿原則作交易。如果共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期間這種價(jià)值觀的分歧和爭(zhēng)論沒有一種正確的價(jià)值評(píng)價(jià)尺度，勢(shì)必影響到我們對(duì)改革開放形勢(shì)的正確認(rèn)識(shí)，也勢(shì)必影響我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。在這種分歧和爭(zhēng)論的背后，折射出的是人們價(jià)值取向和價(jià)值觀差異。而另一些人則從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)了某些深層的道德進(jìn)步因素，并把它們概括為“人們的道德心理和行為正在由假向真，由虛向?qū)?，由懶向勤，由依賴順從型向?dú)立爭(zhēng)取型，由封閉向開放，由單一向多元變化等”，認(rèn)為我們的道德正在“爬坡”。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀變化，人們議論紛紛，評(píng)說不一，表現(xiàn)出了尖銳的分歧和激烈的爭(zhēng)論。三十多年來改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)既帶來了巨大的社會(huì)變革和社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也必然帶來整個(gè)社會(huì)價(jià)值觀念、感情心態(tài)等文化心理層面的一系列變革和更新，使人們逐步形成新的、先進(jìn)的、適合于社會(huì)發(fā)展新趨勢(shì)、新特征的價(jià)值觀念。“三個(gè)代表”重要思想體現(xiàn)了馬克思主義價(jià)值觀的核心，是新時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀是指為實(shí)現(xiàn)使命而提煉出來并予以倡導(dǎo)的，指導(dǎo)社會(huì)或團(tuán)體成員共同行為的永恒的準(zhǔn)則，它表明了這個(gè)社會(huì)或團(tuán)體要提倡什么、反對(duì)什么。一個(gè)共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價(jià)值觀，他就能夠堅(jiān)持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)；就能做到精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實(shí)；他就會(huì)徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智。這是共產(chǎn)黨人價(jià)值觀不同于其它任何剝削階級(jí)價(jià)值觀的顯著特征，它在指導(dǎo)共產(chǎn)黨人的價(jià)值行為時(shí)像一盞不滅的指路明燈，引導(dǎo)共產(chǎn)黨人在價(jià)值取向、價(jià)值評(píng)價(jià)時(shí)，不偏離正確的軌道。四是以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。三是以個(gè)人利益與整體利益的融合作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。共產(chǎn)黨人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)越大，他的個(gè)人價(jià)值也就越高。二是把勞動(dòng)創(chuàng)造、無私奉獻(xiàn)作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件。在馬克思主義價(jià)值觀體系下的共產(chǎn)黨人價(jià)值觀的基本內(nèi)含共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義的核心價(jià)值觀，也是我黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的思想根源?！瘪R克思的全部理論和學(xué)說都是圍繞著如何使人擺脫剝削、壓迫和異化，實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展來展開的，他把實(shí)現(xiàn)人的自由、解放和發(fā)展視為無產(chǎn)階級(jí)和人類奮斗的理想和目標(biāo)，這符合事物發(fā)展規(guī)律、符合人類根本利益?！痹诠伯a(chǎn)主義社會(huì)，人們將有條件按照自己的意愿自由而全面地發(fā)展，這種“全面發(fā)展的個(gè)人……是歷史的產(chǎn)物?！瘪R克思認(rèn)為，未來共產(chǎn)主義社會(huì)將取代資本主義社會(huì)。19世紀(jì)中期，在世界第一次工業(yè)革命完成之際，馬克思創(chuàng)立了自己的科學(xué)理論，公然申明其理論是“無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說”。下面開始進(jìn)入正題：（二）馬克思主義價(jià)值觀是有史以來最先進(jìn)、最科學(xué)、最合理的價(jià)值觀?！崩罴握\的這些肺腑之言，真實(shí)地傳遞出他的人生價(jià)值觀念，這是一種符合事物發(fā)展的規(guī)律性和符合最廣大人民根本利益的正確的價(jià)值觀。他對(duì)央視記者坦言，在為公益事業(yè)忙碌時(shí)，他時(shí)常要工作十幾個(gè)小時(shí)，而且樂此不疲。他說，人生苦短，一個(gè)人活了多少歲，并不能說明他就能夠當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)“壽”字，因?yàn)椋粋€(gè)人即使是活了百歲，卻對(duì)這個(gè)社會(huì)，對(duì)于身邊的人沒有任何實(shí)際的幫助，這樣的“壽”又有什么價(jià)值呢？一個(gè)人的一生只有在自己快樂的同時(shí)，也讓他人快樂，活著才有意義。當(dāng)手中的錢多出十倍、一百倍時(shí)，就應(yīng)當(dāng)想著如何幫助他人了。當(dāng)然，李先生也是一個(gè)務(wù)實(shí)的人，他并不贊成一個(gè)連溫飽都沒有解決的人，就去幫助他人。 李嘉誠說，錢是有用的東西，但一個(gè)人一生中用不了多少錢，多了就是浪費(fèi)。2002年11月成立，在北京和上海分設(shè)校區(qū)的長江商學(xué)院，就是他捐資興建的。李嘉誠雖然很有錢，卻把錢看得很淡。李嘉誠說，“貴”是不能用“富”和地位來衡量的，“身為天子，未必是貴；身為賤民，不為賤也”?！案弧彪m然在一定程度上表現(xiàn)為對(duì)于金錢財(cái)富的占有，但有了錢的人不一定就真正擁有了財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富是身外之物，生帶不來，死帶不走。李嘉誠前一段在接受央視《面對(duì)面》專欄女記者長江的采訪時(shí)，再一次闡釋了他的“富貴論”和人生“價(jià)值觀”。不管是哪個(gè)民族、哪個(gè)國家、哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)政黨或者是哪個(gè)