【正文】 判黨內(nèi)的關(guān)門主義和對(duì)于革命的急性病，系統(tǒng)地解決了黨的政治路線上的問(wèn)題。不久，他又提出反對(duì)本本主義。正因?yàn)槿绱?，毛澤東強(qiáng)調(diào)，為了糾正錯(cuò)誤，必須端正思想路線，實(shí)行馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則。（4）八七會(huì)議以后，黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒(méi)有得到認(rèn)真的清理中國(guó)共產(chǎn)黨是如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的? 土地革命時(shí)期,黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生“左”的錯(cuò)誤，給中國(guó)革命帶來(lái)了及其嚴(yán)重的危害。 （3）共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤影響和瞎指揮。（2）主觀原因。小資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)為觀察問(wèn)題是的主觀性和片面性，黨內(nèi)出現(xiàn)只重書本知識(shí)不注重實(shí)際的教條主義，只重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。 （1）社會(huì)原因。其中，毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)者的紅軍第一方面軍和中央革命根據(jù)地起了最重要的作用于。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的主要形式。隨著革命新道路的開辟，中國(guó)革命開始走向復(fù)興。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，科學(xué)地概括了大革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨 領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論。早在1928年10月11日，毛澤東就寫了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出，以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同時(shí)，他還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝北朝鮮與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割劇地方的工農(nóng)群眾必須具備的一個(gè)重要思想。在城市起義相繼失敗、農(nóng)村起義卻逐漸邁向創(chuàng)建革命根據(jù)地的情況下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，逐漸探索出以農(nóng)村工作為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開展武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)根據(jù)地的路線，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命新道路。但是中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有屈服，1927年8月7日召開的緊急會(huì)議，決定以武裝革命反抗武裝的反革命。國(guó)民黨所實(shí)行的是代表地主階級(jí)、買辦階級(jí)利益的一黨專政和軍事獨(dú)裁體制，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)依然。 （3）實(shí)行國(guó)共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。 （2）放手發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開展革命斗爭(zhēng)在，中國(guó)掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮。第三：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命警告廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性。第二：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使用權(quán)中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”?中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的，它的成立 是一個(gè)“開天辟地的大事變”。率先舉起馬克思主義的是李大釗，他在五四運(yùn)動(dòng)前就已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。第四、五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了比資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子更加強(qiáng)大的力量，使用權(quán)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的前景產(chǎn)生了極大的希望。第三、十月革命的推動(dòng)。第一、新文化運(yùn)動(dòng)正處在第一次世界大戰(zhàn)期間，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來(lái)，先進(jìn)分子中的一些人在宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，就已經(jīng)開始對(duì)它有所懷疑和保留。 (3)法西斯主義的建國(guó)方案違背中國(guó)人民的根本利益，遭到中國(guó)人民的唾棄，人民用行動(dòng)否定了主張這種國(guó)家前途的國(guó)民黨政權(quán)；而中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的新民主主義路線卻逐步獲得了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)，成為中國(guó)最廣大人民的共同選擇。它們的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨主張中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的瓤式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家，并經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。他們的基本政治主張是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。他們同廣大人民處于尖銳對(duì)立的地位，因而主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。3．如何理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案、兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)?為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案最終成為中國(guó)人民的共同選擇?(1)近代中國(guó)逐步形成官僚資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)三種政治力量，它們分別提出三種建國(guó)方案：代表地主階級(jí)、買辦性大資產(chǎn)階級(jí)利益的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的法西斯主義建國(guó)方案；代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益的西方式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案；代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)利益的人民共和國(guó)方案。中國(guó)民族資本主義在外國(guó)資本的壓迫、官僚資本的排擠、封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛和軍閥官僚政府的壓榨下，始終十分弱小，無(wú)法成為建立民族國(guó)家的基礎(chǔ)。1927年國(guó)民黨建立全國(guó)政權(quán)后，與國(guó)家政權(quán)結(jié)合并依附于外國(guó)壟斷資本的官僚買辦資本急劇膨脹起來(lái)，成為這個(gè)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。新民主主義革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢(shì)地位的，仍然是這種封建經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民生活在水深火熱之中。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)的整個(gè)中國(guó)歷史中，土地問(wèn)題始終是中國(guó)治亂興衰的關(guān)鍵因素，也是農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。 (2)新民主主義革命必須反對(duì)封建主義，進(jìn)行土地制度的根本改革。 (1)新民主主義革命必須以反對(duì)帝國(guó)主義，打破外國(guó)壟斷資本的控制為首要任務(wù)。2．為什么說(shuō)中國(guó)的新民主主義革命必須將帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義作為對(duì)象?帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義是長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。在反對(duì)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，大批被壓迫民族得到解放，中國(guó)人民與世界被壓迫地區(qū)的人民一樣進(jìn)一步覺(jué)醒，越來(lái)越成為帝國(guó)主義難以左右的一支強(qiáng)大的革命力量。這些時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)革命的影響：(1)西方資本主義國(guó)家從自由資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段，中國(guó)所受到的壓迫和剝削比之過(guò)去更為嚴(yán)重，被瓜分的危險(xiǎn)日益加深；(2)第一次世界大戰(zhàn)使美國(guó)和日本崛起，美國(guó)和日本，尤其是日本侵略勢(shì)力日益成為中國(guó)民族利益的最大威脅；(3)俄國(guó)十月革命為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，在中國(guó)舊民主主義革命失敗后，為中國(guó)指明了新的革命道路；(4)共產(chǎn)國(guó)際成立后，立即幫助中國(guó)的先進(jìn)分子創(chuàng)建共產(chǎn)黨，并與中國(guó)原有革命力量合作，發(fā)展反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)；(5)中國(guó)人民與其他被壓迫民族和人民一樣日益覺(jué)醒，反抗帝國(guó)主義的決心日益堅(jiān)決、斗爭(zhēng)日益頻繁中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展，則與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和勝利后的形勢(shì)密切相關(guān)：(1)1929年至1933年資本主義世界全面性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的各種矛盾，激化了帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地半殖民地國(guó)家之間的矛盾，同時(shí)也激化了帝國(guó)主義之間的矛盾，結(jié)果導(dǎo)致了國(guó)際格局的重大變化，德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家率先發(fā)動(dòng)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。 （2）教訓(xùn)： 辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。 第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。 其次，從主觀方面來(lái)說(shuō)，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。辛亥革命為什么會(huì)失敗？它的失敗說(shuō)明了什么？ （1）失敗原因： 首先，從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。 第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。 第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性巨變。革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的良藥。只有通過(guò)革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進(jìn)步性。而“戊戌六君子”的鮮血也促使一部分人放棄改良主張，開始走上革命戰(zhàn)爭(zhēng)的道路。教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的早中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們雖然在大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。（2）主觀 上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn) 在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。（3）戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是 一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。（2）戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派在民族希望的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉民族救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，侃中國(guó)走上富強(qiáng)之路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本——帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，謀略通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是還不能的。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處依賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異與虎謀皮。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)?性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋和派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而衽的一場(chǎng)自救運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后保守性。教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。三是在太來(lái)天國(guó)后期，拜上帝教職工思想理論給太平天國(guó)起義帶來(lái)了危害。二是戰(zhàn)略上的失誤。失敗原因：從主觀方面看，一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。但現(xiàn)代化建設(shè)的前提是民族獨(dú)立和人民解放，秒推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，就沒(méi)有進(jìn)行現(xiàn)代化的前提和條件，難以使國(guó)家真正強(qiáng)大起來(lái)。因此，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，同時(shí)又要推翻腐朽的封建專制制度，是歷史賦予中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)。帝國(guó)主義侵略是造成中國(guó)人民巨大災(zāi)難的根源，與此同時(shí)，腐敗的清政府也已失去了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的能力和資格。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)政府不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能有效地發(fā)動(dòng)和利用人民群眾觀點(diǎn)的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗才是不可避免的。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。第二：經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的落后，國(guó)家綜合實(shí)力低，是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一重要原因。清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，已經(jīng)使它失去在中國(guó)存在的理由，不推翻它是還可能取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面使清朝統(tǒng)治階級(jí)封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前完全沒(méi)有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣國(guó)家和民族利益。毛澤東同志把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其一百年間中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。正是變種亡國(guó)滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體民族利益休戚與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在?！眹?yán)復(fù)在其《救亡論》中喊出了“救亡”口號(hào)，在其《天演論》中和用“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想指出，中國(guó)如果不自強(qiáng)有可能亡國(guó)滅種、失去民族生存權(quán)利。甲戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨生死存亡之際，帝國(guó)主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開始有了普遍的民族意識(shí)的覺(jué)醒，救亡圖存的思想日益高漲。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開始痛定思痛，注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法，于是有師夷之長(zhǎng)技