淺論地域文化在標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)的體現(xiàn)玉溪市未來(lái)標(biāo)志性建筑的思考論文-文庫(kù)吧資料
2025-07-04 16:06本頁(yè)面
【正文】 安這樣的比例下來(lái)那玉溪的旅游可算九牛一毛， 2010年的11月我去了江城的陽(yáng)光海岸，那只能是一個(gè)蕭條，做一個(gè)保守計(jì)算，“玉溪之柱”建成之后玉溪年旅游人數(shù)上升至600萬(wàn)，那么旅游收入將會(huì)超過(guò)20億，這些只是一個(gè)直觀解釋?zhuān)N(yùn)含的巨大價(jià)值是不可限量的。讓玉溪人民一富再富，在中國(guó)這個(gè)大環(huán)境下失業(yè)現(xiàn)象也越來(lái)越嚴(yán)重，此建筑的出現(xiàn)，將要修改這個(gè)歷史。它的出現(xiàn)是玉溪旅游與經(jīng)濟(jì)歷史的全新篇章。從上面的例子能看出，作為標(biāo)志性建筑也不一定就是古建，東方明珠塔這樣具有時(shí)代意義的現(xiàn)代建筑也是可以成為標(biāo)志提及的。我相信“玉溪之柱”的出現(xiàn)必然對(duì)周邊環(huán)境的配套有所改變。四、對(duì)玉溪市未來(lái)標(biāo)志性建筑的猜想及它產(chǎn)生的價(jià)值分析 （一）選址及猜想于是我就對(duì)玉溪未來(lái)標(biāo)志性建筑做一個(gè)大膽的猜想和選址。更是世界文人騷客不惜錢(qián)財(cái)?shù)牡胤?，是為大理人民?chuàng)造財(cái)富的千秋工程。當(dāng)我走進(jìn)崇圣寺大門(mén)時(shí)，我震驚了，我看見(jiàn)了一個(gè)城市曾經(jīng)的輝煌，現(xiàn)在的壯麗，他的文化，他的特點(diǎn)，他的歷史。玉溪擁有得天獨(dú)厚的地理、自然、人文資源優(yōu)勢(shì)：；；；4玉溪有偉大作曲家聶耳故鄉(xiāng)的名頭：，（1）.鳳鳴山的甜白酒，（2）通海的小布鞋，峨山的彝族火把節(jié)，（3），米線(xiàn)節(jié)擁有這么有力的資源，那么我們?cè)搹哪睦锶胧?？建造什么樣的建筑?lái)帶動(dòng)這個(gè)城市？ （二）對(duì)周邊環(huán)境的分析及旅游城市建筑的調(diào)查為了探究這個(gè)問(wèn)題，我又曾實(shí)地考察過(guò)大理、麗江，問(wèn)過(guò)許多大理人當(dāng)?shù)厝耍艽泶罄砻耧L(fēng)、民情、民俗的標(biāo)志性建筑是什么？又是什么時(shí)候建的，答案都是崇圣寺三塔。隨著國(guó)際化進(jìn)程的加速,民族文化的揚(yáng)棄被推到了前所未有的地位,而作為民族文化的組成部分——地域文化就日顯它的重要性。鮮明的地域文化是一個(gè)集地理、文化、時(shí)空等多元素的綜合概念。因此建造一座足夠吸引本地市民、外地游客、過(guò)往貴賓眼球并能更好的帶動(dòng)玉溪旅游業(yè)發(fā)展的標(biāo)志性建筑就尤為重要，也是眼前迫切需要解決的問(wèn)題。玉溪的旅游景點(diǎn)主要集中在縣區(qū)，例如：江川的陽(yáng)光海岸，澄江的撫仙湖，新平的嘎灑等。 （一）玉溪文化特色的提出及建造標(biāo)志性建筑的必要性玉溪的旅游文化及現(xiàn)狀據(jù)了解，玉溪是一個(gè)以旅游為重要產(chǎn)業(yè)的城市，國(guó)慶期間玉溪的旅游總收入3天過(guò)千萬(wàn)，簡(jiǎn)單來(lái)看，旅游文化成為玉溪的文化不可或缺的一部分?？梢?jiàn)，具有文化底蘊(yùn)的建筑對(duì)于城市的經(jīng)濟(jì)乃至文化的存在意義是巨大的。 烏魯木齊：國(guó)際大巴扎三、對(duì)標(biāo)志性建筑的總結(jié)及它對(duì)城市的價(jià)值和對(duì)玉溪未了標(biāo)志性建筑的定位從以上這些不難看出，每個(gè)城市的標(biāo)志建
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