【正文】 看都離密斯很遠(yuǎn)的中國(guó)學(xué) 生。貝倫斯手底下做一名繪圖員，或者是在柏林開(kāi)辦他 自己的事務(wù)所……這些經(jīng)歷使他一步步的投身于二十世紀(jì)翻天 覆地的重大變革中， 并最終引領(lǐng)出一片貫穿二十世紀(jì)的建筑思想 體系。無(wú)論是在柏林的布魯諾。 密斯沒(méi)有受過(guò) 正式的建筑學(xué)教育， 他對(duì)建筑最初的認(rèn)識(shí)與理解始于父親的石匠 作坊和涯深那些精美的古建筑。 1886 年，密斯出生于德國(guó)亞堔的一個(gè)石匠家庭，如果說(shuō)現(xiàn) 在的國(guó)人對(duì)亞堔這個(gè)地方還有點(diǎn)熟悉的話(huà)， 那就是因?yàn)橐幻袊?guó) 球員謝暉正效力于亞堔的足球俱樂(lè)部。 密斯凡 德 羅 密斯 凡 德 羅 (Ludwig Mies、 Van der Rohe)玻璃幕墻的 、 玻璃幕墻的 締造者 密斯凡德羅出生于德國(guó)， 德意志民族典型的理性嚴(yán)謹(jǐn)使他很 容易從二十世紀(jì)初眾多的建筑大師中凸顯出來(lái)。兩塊長(zhǎng)方形 皮墊組成坐面及靠背。同 著名的德國(guó)館相協(xié)調(diào)， 這件體量超大的椅子也明確顯示出高貴而 莊重的身份。 教學(xué)并不 妨礙密斯從事大量的建筑設(shè)計(jì)， 這段時(shí)間他也構(gòu)思了許多新型家 具，比如 l946 年他設(shè)計(jì)出一種由整體塑料模壓而成的椅子，只 可惜當(dāng)時(shí)的材料及技術(shù)都剛起步，代價(jià)非常昂貴，建筑設(shè)計(jì)任務(wù) 又極繁忙，因此只好作罷，直到 60 年代由丹麥設(shè)計(jì)師維納潘東 (Verner Panton)最終成功制作出這種類(lèi)型的椅子。 也是在 l93O 年，密斯繼格羅皮烏斯、漢斯邁耶 (HrdnIles Meyer)之后成為包豪斯的第三任也是最后一任校長(zhǎng)， 一年多以后 學(xué)校被迫由德紹遷到柏林，隨著不斷增加的政治壓力，密斯于 l933 年 4 月關(guān)閉包豪斯。這 件榻實(shí)際上是同另一位設(shè)計(jì)師， 更主要的是家具面料處理專(zhuān)家麗 麗瑞琪 (Lilly Reich，1885～1947)合作設(shè)計(jì)的，此前的巴塞羅 那椅也是請(qǐng)瑞琪設(shè)計(jì)的坐墊。但這種簡(jiǎn)潔的取得并非一蹴而就，而是苦思冥想 的結(jié)果，如這件看似輕而易舉而成的矮桌，密斯實(shí)際上曾畫(huà)出數(shù) 十種不同構(gòu)思的草圖，曾嘗試過(guò)多種方式：如圓桌面、彎曲腿、 三條腿或五條腿形式、斜腿式樣以及托泥腿形式。主體構(gòu)架連同扶手形成一個(gè)框式，而坐面與靠 背所組成的另一個(gè)框式與主體構(gòu)架結(jié)合， 從而形成一個(gè)簡(jiǎn)潔優(yōu)雅 的形式。這是為餐廳設(shè)計(jì)的餐椅，最初 曾考慮直接使用加扶手的“先生椅”，但其大弧形扶手前伸太多， 用作餐椅使用顯然很不方便，于是密斯重新設(shè)計(jì)了一件懸挑椅， 事實(shí)證明這件作品非常適于用作餐椅 。第一件是后來(lái)稱(chēng)為“圖根哈特椅”的休閑椅，這件作 品從構(gòu)思上是對(duì)前幾年設(shè)計(jì)的“先生椅”及巴塞羅那椅的一種綜 合，主要構(gòu)架之間仍是設(shè)計(jì)師慣用的焊接方式，這件作品雖不如 前兩件影響大，但它實(shí)際上使用起來(lái)更舒服。密斯為他們?cè)O(shè)計(jì)了一組家具。與椅子同時(shí)設(shè)計(jì)的還有名為“奧特曼”的凳 子，亦以完全同一的構(gòu)思完成，它們最初是為前來(lái)剪彩開(kāi)幕的西 班牙國(guó)王和王后準(zhǔn)備的，事后看來(lái)，它們只有在當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛 中才最適合。這件椅子的不銹鋼構(gòu)架成弧形交叉狀，非常優(yōu)美又 功能化，只是這些構(gòu)件都很昂貴地用手工磨制而成。 著名的“巴塞羅那椅”是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的經(jīng)典之作，為多家博 物館收藏，是密斯為 1929 年巴塞羅那博覽會(huì)中德國(guó)館設(shè)計(jì)。1931 年密 斯又在最初“先生椅”的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出一系列的躺椅，同樣很成 功。密斯 在這里的弧形構(gòu)圖令人很容易回想起半個(gè)世紀(jì)以前的蒂奈特所 設(shè)計(jì)的彎曲木搖椅。第一次世界大戰(zhàn)之后，來(lái)自俄國(guó)的結(jié)構(gòu)主義的空間 而非實(shí)體的強(qiáng)調(diào)，來(lái)自荷蘭“風(fēng)格派”的對(duì)簡(jiǎn)化構(gòu)圖形式的強(qiáng)調(diào)都 給密斯留下了極其深刻的印象，并融入其后來(lái)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。隨后就接到第一 項(xiàng)住宅設(shè)計(jì)任務(wù)，幸運(yùn)的是，業(yè)主不僅事先送密斯去意大利考察 古典建筑，而且完全實(shí)施了密斯的第一件設(shè)計(jì)作品．而此時(shí)密斯 剛滿(mǎn) 2l 歲。 密斯生于德國(guó)亞琛， 這個(gè)城市古老而簡(jiǎn)潔的建筑給他內(nèi)心留 下強(qiáng)烈印象， 而石匠家庭出身的背景使密斯很早就嫻熟地掌握了 工具的使用，并養(yǎng)成對(duì)材料的尊重，最初是石料，而后則是鋼和 玻璃這兩種現(xiàn)代建筑材料。 盡管密斯基本上被看作是一位建筑大師， 但其充滿(mǎn)創(chuàng)新意識(shí) 和設(shè)計(jì)活力的家具設(shè)計(jì)也使他成為第一代現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)大師之 一。 雖然密斯凡德羅去逝二十多年了， 但他那種講求技術(shù)的精 美的風(fēng)格和那種以“少”就是“多”的主張以及對(duì)玻璃的使用，大大 豐富了建筑藝術(shù)，西格拉姆大廈就成了他最好的紀(jì)念碑。整座大樓按照密斯的一貫主張，采用剛剛發(fā)明染 色隔熱玻璃作幕墻，這占外墻面積 75％的琥珀色玻璃，配以鑲 包青銅的銅窗格，使大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得優(yōu)雅華 貴，與眾不同。經(jīng)過(guò)一番努力和宣傳，1952 年他終于再次設(shè)計(jì)和建造了一 幢 38 層的玻璃幕墻高層大廈——美國(guó)紐約的西格拉姆大廈。 就因?yàn)檫@座住宅的風(fēng)波， 再?zèng)]有人敢冒這樣大的風(fēng)險(xiǎn)來(lái)請(qǐng)密 斯，因?yàn)槿藗儾恍枰煽床豢伞巴钡姆孔印?第一個(gè)要求就是把建筑物的功能作為建筑物設(shè)計(jì)的出發(fā) 點(diǎn)，空間內(nèi)部的開(kāi)放和靈活，這對(duì)現(xiàn)代人工作學(xué)習(xí)和生活就會(huì)變 得非常的重要……這座房子有如此多的缺點(diǎn)，我只能說(shuō)聲對(duì)不起 了，愿承擔(dān)一切損失。站在被告席上的 密斯不得不為自己的想法盡力辯解?？上?，這種玻璃透明 有余，隔熱不行，驕陽(yáng)曬得女醫(yī)生熱汗淋漓，冬天的寒氣又透過(guò) 玻璃凍得她直打寒顫，晴天的日子強(qiáng)烈的陽(yáng)光刺得她目眩難忍， 不久就生起病來(lái)。這座面積不到 200 平方米的建筑物在建筑史上卻名氣不小。而且是開(kāi)創(chuàng)了人 類(lèi)用玻璃作幕墻的先例，說(shuō)起這些事情，就不得不提建筑史上那 個(gè)有趣的故事。 紐約西格拉姆大廈設(shè)計(jì)背景： 提起美國(guó)著名的建筑師密斯凡德羅， 我們就會(huì)想起西格姆 大廈，提起西格姆大廈，我們就會(huì)想起范斯沃斯住宅。 整個(gè)建筑的細(xì)部處理都經(jīng)過(guò)慎重的推敲，簡(jiǎn)潔細(xì)致，突出材質(zhì)和 工藝的審美呂質(zhì)。 大廈主體現(xiàn)為豎立的長(zhǎng)方體，除底層外，大樓的幕墻墻面直 上直下，整齊劃一，沒(méi)有變化。而人們又把密斯追求純凈、透明和施工精確的鋼 鐵玻璃盒子作為這種傾向的代表。 1952 美國(guó)伊利諾工學(xué)院建筑及設(shè)計(jì)系館(Chapel of Saint Savior IIT) 伊利諾理工學(xué)院：(19391958)密斯認(rèn)真研究了該建筑的淺 黃色磚和暴露的黑色鋼梁柱，一絲不茍，做到精美的程度，這種 處理的實(shí)質(zhì)在于其規(guī)則性、藝術(shù)性而不是功能性。 美術(shù)館本身是一件鋼與玻璃的雕塑， 里面的陳列品有從印象 派到德國(guó)表現(xiàn)主義、現(xiàn)實(shí)主義、立體主義的繪畫(huà)作品，乃至亨利 摩爾等人的大型雕塑。 如果說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)是向原點(diǎn)的回歸，那么密斯是通過(guò)“新國(guó) 家美術(shù)館”這件封筆作，回歸到絕對(duì)主義繪畫(huà)的偶像“黑色的正方 形”所要表現(xiàn)的終極世界。只不過(guò)密斯是把灰色的正方 形地面當(dāng)作畫(huà)布，如果我們的視角是從空中垂直看這座建筑，就 是一個(gè)黑色的正方形， 最好的說(shuō)明是這座建筑的施工圖紙上再清 楚不過(guò)地展示了正方形和邊緣的關(guān)系。和巴塞羅納的德國(guó)館相比，晚年的 設(shè)計(jì)已經(jīng)是在單純的造型中尋找到歸宿， 他為新國(guó)家美術(shù)館設(shè)計(jì) 的是一個(gè)幾乎不需要進(jìn)行任何切割的巨大正方。直到 1969 年去世，密斯 一直孤身呆在芝加哥公寓里從事設(shè)計(jì)工作。 作為鋼鐵和玻璃建筑結(jié)構(gòu)之父， 密斯提出的” 少就是多”的理念，這集中反映了他的建筑觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)特色，也 影響了全世界。與此同時(shí)，密斯 也重新定義了墻壁、窗口、圓柱、橋墩、壁柱、拱腹以及棚架等 方面的設(shè)計(jì)理念。像 弗蘭克勞埃德賴(lài)特、 勒 柯布西耶一樣，密斯也特別重視將自然環(huán)境、人性化與建筑 融合在一個(gè)共同的單元里面。同時(shí)，他用極為 大膽、簡(jiǎn)單和完美的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸 實(shí)完美地結(jié)合在一起。 密斯在很大程度上相當(dāng)重視細(xì)節(jié)，用他的話(huà)說(shuō)“細(xì)節(jié)就是上 帝”，這歸功于他父親對(duì)其技術(shù)的教導(dǎo)。 密斯范德羅運(yùn)用直 線(xiàn)特征的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在很大程度上視結(jié)構(gòu)和技術(shù)而定。密斯從事建筑設(shè)計(jì)的思 路是通過(guò)建筑系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的， 而正是這種建筑結(jié)構(gòu)把他帶到建筑 前沿。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀(guān)，靈活多變的流動(dòng)空間 以及簡(jiǎn)練而制作精致的細(xì)部。但現(xiàn)代主義卻至此達(dá)到一 個(gè)高峰。然國(guó)際風(fēng)格卻已缺乏早期現(xiàn) 代主義烏扥邦式的社會(huì)理想及批判精神。由于形式上的 精簡(jiǎn)，容易模仿，因此很快影響到世界各地，也影響了其它 領(lǐng) 域的設(shè)計(jì)。 大樓前的廣場(chǎng)約占地基一半，這在當(dāng)時(shí)也是創(chuàng)舉。展現(xiàn)了密斯所提出的「少即是多」原 則。 他的設(shè)計(jì)作品中各個(gè)細(xì)部精簡(jiǎn)到不可 精簡(jiǎn)的絕對(duì)境界，不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露，但是它們高貴、 雅致，已使結(jié)構(gòu)本身升華為建筑藝術(shù)。 密斯與創(chuàng)校人格羅皮烏斯等人流亡到美國(guó)， 任伊利諾理工學(xué)院建 筑系主任。因包浩 斯的烏扥邦傾向及社會(huì)主義色彩不容于納粹當(dāng)局。 這位德國(guó)土生土長(zhǎng) 的建筑師于 1937 年移居美國(guó)，1938－1958 年任芝加哥阿莫爾 學(xué)院(后改名伊利諾工學(xué)院)建筑系主任。與柯布西耶一樣，密斯在 1908－1911 年間 與著名建筑大師彼得貝倫斯一起工作，并從中學(xué)到了相當(dāng)多的 東西。 密斯凡德羅是同弗蘭克勞埃德賴(lài)特(Frank Lloyd Wrig ht)、勒柯布西耶(Le Corbusier)齊名的著名建筑師之一。密斯原本為一石匠，年輕時(shí) 苦學(xué)出身， 甚至沒(méi)有正式的高中學(xué)歷。他為以后的設(shè)計(jì) 家們提供了一個(gè)探索的、非學(xué)院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計(jì)方 法也成為日后新探索的重要借鑒。 他極不尋常的生活和哲 學(xué)說(shuō)明他是富有詩(shī)意的幻想家和藝術(shù)家，是注重實(shí)效的工程師， 自由思想的個(gè)性主義者。1936 年賴(lài)特了設(shè)計(jì) 流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未有的動(dòng)人建筑景象，成了他有機(jī) 建筑思想的典范。這些住宅既有美國(guó) 民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，適合美國(guó)中西部草原地帶的 氣候和地廣人稀的特點(diǎn)。他稱(chēng)這為有 機(jī)建筑。 他的有機(jī)建筑的觀(guān)點(diǎn)并不是呆板的， 而是充滿(mǎn)了靈活性的方 法。 有機(jī)建筑提出六個(gè)原則，即： 1)簡(jiǎn)練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)； 2)建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類(lèi)一樣； 3)建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說(shuō):“一個(gè)建筑應(yīng)該看起來(lái)是 從那里成長(zhǎng)出來(lái)的，并且與周?chē)沫h(huán)境和諧一致。他認(rèn)為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體， 合成一個(gè)為人類(lèi)服務(wù)的有機(jī)整體。 沙里文曾經(jīng)多次提到他對(duì)于功能與形式的看法，他說(shuō):形式 追隨功能。 風(fēng)格在漫長(zhǎng)的期間發(fā)生了不少的變化，從自然主義、有機(jī)主 義、中西部草原風(fēng)格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛(ài)的美國(guó)典 范，每一個(gè)時(shí)期都對(duì)世界建筑界造成新的影響和沖擊。賴(lài)特是 20 世紀(jì)美國(guó)最重要的建筑 師之一，在世界上享有盛譽(yù)。賴(lài)特本人也曾否認(rèn)與現(xiàn)代主義的關(guān)系，但是，他在畢生的設(shè) 計(jì)實(shí)踐中都堅(jiān)持使用現(xiàn)代建筑材料，采用現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)，作品有 強(qiáng)烈的功能主義傾向，所以，我們認(rèn)為他是一個(gè)具有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng) 格的現(xiàn)代主義大師。 賴(lài)特的設(shè)計(jì)中有裝飾性的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，愛(ài)使用暖色系的色彩， 擅長(zhǎng)將現(xiàn)代材料和自然材料配合使用， 在空間的自由運(yùn)用和建筑 與自然關(guān)系的處理方面有非常獨(dú)到的地方， 不同于普通的現(xiàn)代主 義建筑設(shè)計(jì)師。這一類(lèi)建筑雖然不 如賴(lài)特其他建筑那么顯赫，然而對(duì)美國(guó)住宅建筑的影響卻最大， 戰(zhàn)后美國(guó)各地興建的大量中產(chǎn)階級(jí)住宅基本上都采用了他的“美 國(guó)風(fēng)格”住宅建筑原則。建筑永遠(yuǎn)是建筑師的作品，但卻無(wú)法供給有關(guān)私人的物品， 但夫曼能夠辦到，并能夠珍惜賴(lài)特的一切努力。 流水別墅的空間陳設(shè)的選擇、 家具樣式設(shè)計(jì)與布置都獨(dú)具匠 心。 流水別墅可以說(shuō)是一種以正反相對(duì)的力量在微妙的均衡中 組構(gòu)而成的建筑。賴(lài)特對(duì)于國(guó)際形式主義、空談機(jī)能主 義的態(tài)度，濃縮地表現(xiàn)在由起居室通到下方溪流的樓梯。 在材料的使用上，流水別墅也是非常具有象征性的，所有的 支柱，都是粗獷的巖石。這種從容鎮(zhèn)靜的氣氛、力與反力相互集結(jié)之氣勢(shì)， 彌漫在整個(gè)建筑內(nèi)外及其布局與陳設(shè)之間。這個(gè)建筑已 超越了它本身，而深深地印在人們意識(shí)之中，以其具象創(chuàng)造出了 一個(gè)不可磨滅的新體驗(yàn)，它具有活生生的、初始的原型的、超越 時(shí)間的質(zhì)地， 為了越過(guò)建筑史的諸多流派， 它似乎全身飛躍而起， 坐落在賓夕法尼亞的巖崖之中，指揮著整個(gè)山谷，超凡脫俗，建 筑內(nèi)的壁爐是以暴露的自然山巖砌成的， 瀑布所形成的雄偉的外 部空間使流水山莊更為完美，在這兒自然和人悠然共存，呈現(xiàn)了 天人和一的最高境界。整個(gè)構(gòu)思是大膽的，成為無(wú)與倫比的 世界最著名的現(xiàn)代建筑。主要的一層幾乎是一個(gè)完整的大房 間，通過(guò)空間處理而形成相互流通的各種從屬空間，并且有小梯 與下面的水池聯(lián)系。 流水別墅是賴(lài)特為卡夫曼家族設(shè)計(jì)的別墅。這個(gè)流派對(duì)待傳統(tǒng)建筑形 式的態(tài)度是， 認(rèn)為應(yīng)當(dāng)了解在過(guò)去時(shí)代條件下所以能形成傳統(tǒng)的 原因，從中明白在當(dāng)前條件下應(yīng)該如何去做，才是對(duì)待傳統(tǒng)的正 確態(tài)度，而不是照搬現(xiàn)成的形式。 這個(gè)流派對(duì)待材料，主張既要從工程角度，又要從藝術(shù)角度 理解各種材料不同的天性， 發(fā)揮每種材料的長(zhǎng)處， 避開(kāi)它的短處； 認(rèn)為裝飾不應(yīng)該作為外加于建筑的東西而應(yīng)該是建筑上生長(zhǎng)出 來(lái)的，要像花從樹(shù)上生長(zhǎng)出來(lái)一樣自然。 這個(gè)流派主張建筑應(yīng)與大自然和諧， 就像從大自然里生長(zhǎng)出 來(lái)似的；并力圖把室內(nèi)空間向外伸展，把大自然景色引進(jìn)室內(nèi)。 這種思想的核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所啟示 的道理行事，而不是模仿自然。他倡 導(dǎo)著眼于內(nèi)部空間效果來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，“有生于無(wú)”，屋頂、墻和門(mén) 窗等實(shí)體都處于從屬的地位，應(yīng)服從所設(shè)想的空間效果。賴(lài)特主張?jiān)O(shè)計(jì)每一個(gè)建筑，都應(yīng)該根 據(jù)各自特有的客觀(guān)條件，形成一個(gè)理念，把這個(gè)理念由內(nèi)到外， 貫穿于建筑的每一個(gè)局部，使每一個(gè)局部都互相關(guān)聯(lián)，成為整體 不可分割的組成部分。這個(gè)流派認(rèn)為每一種生物所具有的特殊外貌，是它 能夠生存于世的內(nèi)在因素決定的。rte Bauten》 《An Autobiography》 《The Disappearing City》 《The Natural House》 《The Story of the Tower》 《A Testament》 《The Living