湖南省百所重點(diǎn)名校大聯(lián)考20xx屆高三高考沖刺文科綜合試題--歷史word版含答案-文庫(kù)吧資料
2025-07-04 01:07本頁(yè)面
【正文】 法官詳刑讞，量最判處，終唐之世，御史臺(tái)并沒(méi)有發(fā)展成為純粹的司法機(jī)關(guān)。 。開元十四年始規(guī)定受事御先之制，彈奏前往往是“推覆理盡，然后彈之”。所謂“正朝廷納紀(jì)，舉百司紊失”?！x修1：歷史上重大改革回眸](15分） 材料 唐代是御史監(jiān)察制度比較發(fā)達(dá)和完備的時(shí)代。請(qǐng)考生從2道地理選考題、3道歷史題中每科任選一 題作答。(要求：任選一個(gè)角度確立論題，論述要史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合。下面是新中國(guó)成立以來(lái)不同時(shí)期的主要熱詞匯編。（5分），完成下列要求?！獪厮我攒嚒锻砬逭c官書局的西學(xué)翻譯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明魏晉時(shí)期佛教傳播呈現(xiàn)出調(diào)適性的原因及表現(xiàn)?！獡?jù)馮天輸?shù)取吨腥A文化史》 材料三 1868年，江南制造總局翻譯館成立，“專擇有裨制造之書，詳細(xì)翻出。他們明確提出“遐方文獻(xiàn)，何嫌并蓄兼收”的主張，“以為五經(jīng)之外，冠冕之表，別自有人，不必華宗夏土，亦不必八索九丘（《八索》《九丘》代指古代文化典藉）”。他 們?yōu)槲鲗W(xué)所吸引，為耶穌會(huì)士的博學(xué)所傾倒，以至“士大夫祝與利瑪契訂交為 榮”，“投剌交歡，倒屣推重，傾一時(shí)名流”。佛教在民間的傳播，主要借助于宣唱形式佛教在改造自己宗教哲學(xué)、傳教方式上的同時(shí)，也在政治理論上竭力迎合儒家倫理道德觀念。 材料一 佛教文化(傳入中國(guó)后)表現(xiàn)出驚人的調(diào)適性……佛教的自我讕適性從入華之初就已開始，兩漢時(shí)期，中國(guó)盛行種仙方術(shù)，當(dāng)時(shí)來(lái)華的譯經(jīng)家也便風(fēng)云星宿、圖諫運(yùn)變，莫不鉆習(xí)。據(jù)此可推知.《圣經(jīng)》與羅馬法具同等法律效力.《圣經(jīng)》遭到新興社會(huì)階層的拋棄、政治學(xué)家托克維爾在《舊制度與大革命》中說(shuō)：“法國(guó)的貴族階級(jí)迫切地保持著與其他階級(jí)的割裂,但沒(méi)過(guò)多久,他們迅速袞亡，……與之相反,貴族階層最為不屑的資產(chǎn)階級(jí)卻日益富裕，他們的教養(yǎng)與日俱增，……高傲的貴族發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)成為他們的竟?fàn)帉?duì)手，接著成為他們的敵人，最后成為他們的主人。原擬以“支援軍”名義出兵朝鮮，后經(jīng)慎童考慮，決定以 “志愿軍”名義赴朝參戰(zhàn)，這一改變的主要意圖是 ，羅馬法長(zhǎng)期處于衰落狀態(tài)，“
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