【正文】 、史萬歲〖隋〗、楊再興〖南宋〗、李文忠〖明〗【建國十大元帥】朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、賀龍、陳毅、羅榮桓、徐向前、聶榮臻、葉劍英【建國十大將】粟裕、黃克誠、徐海東、陳賡、譚政、肖勁光、張云逸、羅瑞卿、王樹聲、許光達（1）古代改革春秋時期齊國管仲改革：改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；改革軍制，使齊國強盛，齊桓公確立霸業(yè)。毛澤東提出了實事求是；鄧小平提出了解放思想、實事求是，所以鄧小平理論活的靈魂或是精髓就是解放思想、實事求是；江澤明提出了解放思想、實事求是、與時俱進，所以“三個代表”重要思想的活的靈魂就是解放思想、實事求是、與時俱進；胡錦濤提出了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，所以科學發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)就是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。所以，雖然現(xiàn)在每年的兩會是在一起召開，但是兩會的第一次卻不是在一起召開的。這里不僅要記憶三大戰(zhàn)役是什么，還要記憶三大戰(zhàn)役的時間順序。在考題中經(jīng)常會考到這個時間點。日本侵華的開始時間是1931年九一八事變，而日本全面侵華是1937年七七事變（盧溝橋事變）。新民主主義革命總路線的完整提出是1948年《在晉綏干部會議上的講話》，而新民主主義革命路線的首次提出是在1939年《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，注意這個知識點。經(jīng)常在選項中會把中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶寫成是毛澤東個人的思想。毛概：毛澤東思想科學內(nèi)涵，在考題中經(jīng)常會以多項選擇題的形式出現(xiàn)。，指政府部門人員在因公出國（境）經(jīng)費、公務車購置及運行費、公務招待費產(chǎn)生的消費。5.《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（20112020年）》提出，到2020年要穩(wěn)定實現(xiàn)扶貧對象不愁吃、不愁穿，保障其義務教育、基本醫(yī)療和住房。，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力。，必須堅持把社會效益放在首位。馬克思和恩格斯打破了黑格爾的唯心主義的保守的哲學體系，吸取了黑格爾辯證法中革命的因素，即聯(lián)系和發(fā)展的思想，矛盾是發(fā)展的內(nèi)在動力的思想，批判地繼承了費爾巴哈哲學的唯物主義的基本內(nèi)核，摒棄了它的社會歷史觀、宗教、倫理的唯心主義雜質(zhì)，創(chuàng)立了辯證唯物主義的哲學。三、辯證唯物主義直到19世紀40年代，馬克思、恩格斯批判地吸取了黑格爾的辯證法的‘合理內(nèi)核’和費爾巴哈唯物論的‘基本內(nèi)核’，把辯證唯物主義的自然觀和辯證唯物主義的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義。19世紀，費爾巴哈雖然把人的本質(zhì)看著是抽象的“類”的概念，還沒有完全跳出唯心主義的范疇。18世紀法國的經(jīng)驗論者，在培根，洛克等的基礎上，摒棄了反省的經(jīng)驗，主要采取了感覺的經(jīng)驗論的形式，更進一步的走向了唯物主義。近代形而上學唯物主義的特點是：在自然領域堅持唯物論，即認為自然科學上的分子，原子是世界的本源；而在社會歷史領域又陷入了唯心主義，即認為歷史的發(fā)展是獨立的，割斷了歷史發(fā)展的聯(lián)系。二、機械唯物主義隨著近代自然科學的發(fā)展，人們的認識能力得到了很大程度的提高，對世界的認識更加科學化、具體化，人們對世界的認識發(fā)展到了形而上學唯物主義的階段。如戰(zhàn)國時期的荀子認為“天行有常，不為堯存，不為桀亡，應之以治則吉，應之以亂則兇”，說明了大自然的運行有其自身規(guī)律，這個規(guī)律不會因為堯的圣明或者桀的暴虐而改變。原子論的缺陷在于科學認識水平低下，在當時有限的科學條件下人們沒能把認識的水平深入到更細的物質(zhì)世界?！奔纯吹搅艘环N簡單的物質(zhì)存在方式、或者物質(zhì)存在的一個方面，就主觀的臆斷世界的一切物質(zhì)存在都是該物質(zhì)形態(tài)的演變形式，這就是古代樸素唯物主義的觀點。通常情況下比較的膚淺和直觀，缺乏科學的依據(jù)，往往把某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)當作世界的本源，試圖從多樣化的物質(zhì)世界中找到一種物質(zhì)來解釋世界，并對世界作出統(tǒng)一的認識。職教網(wǎng)教育專家將這三種歷史形態(tài)演變進行詳細解釋。這一看似很簡單的問題，在哲學史上甚至到目前為止，唯物主義和唯心主義兩派仍然處于絕對對立的狀態(tài)，千百年來，誰也沒能把誰掃除人類歷史的視野之外去。、換領、補領居民身份證，應當?shù)怯浿讣y信息。，有關國家秘密或者個人隱私的案件，不公開審理；涉及商業(yè)秘密的案件，當事人申請不公開審理的，可以不公開審理。：危害國家安全、恐怖活動；可能判處無期徒刑、死刑的第一審刑事案件。我國城鎮(zhèn)化率超過50%，這是中國社會結構的一個歷史性變化。，要努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。國民經(jīng)濟“三駕馬車”是指投資、消費和出口。經(jīng)濟：，要突出把握好穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。七、省份，民族新疆維吾爾自治區(qū)是我國國土面積最大的省級行政單位；內(nèi)蒙古自治區(qū)是我國國界線最長的省級行政單位，海南省是跨緯度最大的省級行政單位，也是我國位置最南的省級行政單位；壯族是我國人口最多的少數(shù)民族。六、氣候吐魯番是我國最熱的地方；漠河鎮(zhèn)是我國冬季最冷的地方；臺灣的火燒寮是我國降水最多的地方；吐魯番的托克遜是我國降水最少的地方。四、河流湖泊長江是我國長度最長、流域面積最廣、水流最大、年徑流量最大的河流；珠江是汛期最長的河流；額爾齊斯河是唯一注入北冰洋的河流；塔里木河是最大的內(nèi)流河；青海湖是我國最大的湖泊；鄱陽湖是我國最大淡水湖；京杭運河（1800千米）是世界上開鑿時間最早、長度最長的人工運河。二、四大盆地塔里木盆地是我國最大的盆地；柴達木盆地是最高的盆地；四川盆地是位于外流區(qū)的盆地；準格爾盆地是最北的盆地。（11）少林功夫少林功夫是指在河南登封嵩山少林寺這一特定佛教文化環(huán)境中歷史地形成的，以佛教神力信仰為基礎，充分體現(xiàn)佛教禪宗智慧并以少林寺僧人修習的武術為主要表現(xiàn)形式的一個傳統(tǒng)文化體系。有楚河漢界的象棋，初見于宋代范仲淹“奇兵翻背水”和程顥的“河外尖斜步卒輕”的描述。舞獅中影響力較大的有：江蘇徐水舞獅、山西襄汾天塔獅舞、浙江臨海黃沙獅子、廣東醒獅。獅子在中華各族人民心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災除害、求吉納福的美好意愿。舞龍是華夏精神的象征，是中國人在吉慶和祝福時節(jié)最常見的娛樂方式，氣氛熱烈，催人振奮，是中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。民間有“七八歲玩草龍，十五六耍小龍，青壯年舞大龍”的說法。（8）舞龍舞龍，民間又叫“耍龍燈”或“舞龍燈”，在全國各地和各民族間廣泛分布。在民間，對秧歌的稱謂分為兩種：踩蹺表演的稱為“高蹺秧歌”，不踩蹺表演的稱為“地秧歌”。木偶戲流行范圍廣，派系眾多，比較有代表性的有：泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西木偶戲、邵陽布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、郃陽提線木偶戲、泰順藥發(fā)木偶戲等。（6）木偶戲木偶戲古稱“傀儡戲”、“傀儡子”，是由藝人操作木偶表演故事的一種戲曲形式。皮影戲在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，發(fā)源于陜西，極盛于清代的河北，上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。經(jīng)過多年的發(fā)展，對口相聲最終成為最受觀眾喜愛的相聲形式。主要用北京話講，各地也有以當?shù)胤窖哉f的“方言相聲”。它是由宋代的“像生”演變而來的。其視覺形象和造型格式，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。（3）剪紙中國剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的一種民間藝術。（2） 書法中國書法是以筆、墨、紙、硯為主要工具材料，通過漢字書寫，在完成信息交流實用功能的同時，以特有的造型符號和筆墨韻律，融入人們對自然、社會、生命的思考，從而表現(xiàn)出中國人特有的思維方式、人格精神與性情志趣的一種藝術實踐。京劇以歷史故事為主要演出內(nèi)容，傳統(tǒng)劇目約有一千三百多個。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共分10大類，囊括了我國各個地區(qū)，各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源代表作。2008年6月14日，國務院又發(fā)布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計510項）和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄（共計147項）。進入“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”共7項：羌年、黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝、中國水密隔艙福船制造技藝、中國活字印刷術、麥西熱甫、赫哲族伊瑪堪說唱。保護和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。它是在熨平短期的波動中求得長期的趨勢。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標準，恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，5059%為溫飽，4050%為小康，3040%為富裕，低于30%為最富裕。一個國家或家庭生活越貧困，恩格爾系數(shù)就越大；反之，生活越富裕，恩格爾系數(shù)就越小。其公式表示為： 恩格爾系數(shù)（%）= 食品支出總額 /家庭或個人消費支出總額100%恩格爾定律主要表述的是食品支出占總消費支出的比例隨收入變化而變化的一定趨勢。按照國際慣例，表示居民之間收入分配“高度平均”，～“相對平均”，～“比較合理”，同時，“警戒線”，～“差距偏大”，“高度不平均”四。目前，國際上用來分析和反映居民收入分配差距的方法和指標很多。但這兩種情況只是在理論上的絕對化形式，在實際生活中一般不會出現(xiàn)?；嵯禂?shù)最大為“1”，最小等于“0”?；嵯禂?shù)基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個重要分析指標，由意大利經(jīng)濟學家于1922年提出。三種方法分別從不同的方面反映國內(nèi)生產(chǎn)總值及其構成。從價值形態(tài)看，它是所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)的全部貨物和服務價值超過同期中間投入的全部非固定資產(chǎn)貨物和服務價值的差額，即所有常住單位的增加值之和；從收入形態(tài)看，它是所有常住單位在一定時期內(nèi)創(chuàng)造并分配給常住單位和非常住單位的初次收入分配之和；從產(chǎn)品形態(tài)看，它是所有常住單位在一定時期內(nèi)最終使用的貨物和服務價值與貨物和服務凈出口價值之和。國內(nèi)生產(chǎn)總值國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）：指一個國家（或地區(qū)）所有常住單位在一定時期內(nèi)生產(chǎn)活動的最終成果。與國內(nèi)生產(chǎn)總值不同，國民生產(chǎn)總值是個收入概念，而國內(nèi)生產(chǎn)總值是個生產(chǎn)概念。一國常住單位從事生產(chǎn)活動所創(chuàng)造的增加值在初次分配中主要分配給該國的常住單位，但也有一部分以生產(chǎn)稅及進口稅（扣除生產(chǎn)和進口補貼）勞動者報酬和財產(chǎn)收入等形式分配給非常住單位；同時，國外生產(chǎn)所創(chuàng)造的增加值也有一部分以生產(chǎn)稅及進口稅（扣除生產(chǎn)和進口補貼）勞動者報酬和財產(chǎn)收入等形式分配給該國的常住單位，從而產(chǎn)生了國民生產(chǎn)總值的概念。一。1明末清初“三大思想家”：指顧炎武、黃宗羲、王夫之。1宋代詞人中屬于婉約派的有：柳永、李清照。1唐宋八大家：指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。1元白：指中唐詩人元稹和白居易。建安七子：指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應玚初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。揚馬：指西漢揚雄、馬司相如。法家學派化人物有：韓非子。道家學派的代表人物有：老子、莊子。文學流派或團體的歸類。3黃遵憲是“詩界革命”的一面旗幟。3瞥雪芹是我國清代偉大的現(xiàn)實主義作家。3王夫之是清初著名詩文理論家。湯顯祖是明代成績最高的劇作家。2張養(yǎng)浩是元代著名的散曲家。2馬致遠是元代著名的雜劇家、散曲家，有“曲狀元”之稱。2李清照是我國古代文學史上難得的女作家、女詞人。2柳永是北宋第一個專力寫詞的作家，也是婉約派詞人的代表。王安石是北宋著名的政治家和文學家，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。1李商隱是晚唐詩壇上的著名詩人。1白居易是中唐杰出的現(xiàn)實主義詩人，新樂府運動的倡導者和主要代表。1杜甫是我國古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人。1王維是盛唐田園山水詩派的代表作家。陶淵明：中國文學史上第一人以自己的田園生活為內(nèi)容進行詩歌創(chuàng)作。曹操是建安文壇的領袖，開風氣之先，影響一代詩風。韓非子是戰(zhàn)國末期法家思想員著名的代表。屈原是我國古代第一個偉大的愛國詩人。孟子是孔子之后儒家學派的主要代表。作家在文學史上的地位的歸類?！度辶滞馐贰肥俏覈糯罱艹龅闹S刺文學的代表作。1《國語》是一部國別體史書。1《西廂記》是元雜劇，是我國古典雜曲國的不朽著作。1《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢梅生離死合的愛情故事，提示了反封建禮教的主題。1《桃花扇》以候方域、李香君的愛情故事為線索，寫南明王朝興亡的歷史，“借離合之情，寫興亡之感。揭露現(xiàn)實政治的腐敗和政治階級對人民的殘酷壓迫。1《聊齋志異》描寫歌頌愛情?！段饔斡洝肥且徊可窆中≌f?！段饔斡洝芬詫O悟空為中心，寫唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事?！度龂萘x》以蜀漢與曹魏的斗爭為主線，描寫了自漢末群雄逐鹿至西晉統(tǒng)一歷史進程。《世說新語》記載了東漢末年至東晉年間許多貴族、名人的言談逸事?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，同時它也是一部偉大的傳記文學作品?！蹲髠鳌肥俏覈缙诘木幠牦w歷史著作，同時也是具有文學價值的散文名著。《戰(zhàn)國策》是一部國別體雜史書，也是一部優(yōu)秀的散文總集。《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集?！对娊?jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。其特點是政府出面對各種矛盾進行調(diào)節(jié)，盡量避免國有化的形式而保持資本主義的“自由企業(yè)制度”，必要時給予工人和小生產(chǎn)者一些讓步和照顧，以緩和階級矛盾。四、羅斯福新政1933年，為擺脫經(jīng)濟危機，實現(xiàn)經(jīng)濟復興，羅斯福采用國家干預經(jīng)濟生活的方式，史稱“羅斯福新政”。電動機的發(fā)明，實現(xiàn)了電能和機械能的互換。在進一步完善電學理論的同時，科學家們開始研制發(fā)電機。人類跨入了電氣時代。1866年德國人西門子（Siemens）制成發(fā)電機，1870年比利時人格拉姆（Gelam）發(fā)明電動機，電力開始用于帶動機器，成為補充和取代蒸汽動力的新能源。第二次工業(yè)革命以電力的廣泛應用為顯著特點。當時，科學技術的突出發(fā)展主要表現(xiàn)在四個方面，即電力的廣泛應用、內(nèi)燃機和新交通工具的創(chuàng)制、新通訊手段的發(fā)明和化學工業(yè)的建立。三、第二次工業(yè)革命第二次工業(yè)革命（Second Industrial Revolution）起于19世紀七十年代，主要標志：電力的廣泛應用（即電氣