淺議極簡(jiǎn)主義與園林景觀設(shè)計(jì)說明-文庫吧資料
2025-06-30 00:29本頁面
【正文】 強(qiáng)調(diào)功能的合理性?，F(xiàn)代極簡(jiǎn)主義風(fēng)格設(shè)計(jì)同樣強(qiáng)調(diào)功能的合理性，強(qiáng)調(diào)功能與形式的完美結(jié)合，強(qiáng)調(diào)空間內(nèi)在的魅力?！币院?jiǎn)潔、純凈為主要特征的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展到今天，已遠(yuǎn)離了刻板、蒼白而又蒼涼的極簡(jiǎn)抽象環(huán)境。正如意大利畫家弗拉東西方文化兼收并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)了碰撞后的融合和傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代超越。密斯的設(shè)計(jì)作品開始更加強(qiáng)調(diào)功能，達(dá)到了一種簡(jiǎn)潔、明快、抽象的形式，他的這種觀念一直影響到我們今天的設(shè)計(jì)，是目前流行的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代主義最本質(zhì)的特征是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)以功能為中心和目標(biāo)；形式上提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型；反對(duì)裝飾，強(qiáng)調(diào)空間的自由布局?？虏嘉饕?Le Corbusier)、阿爾瓦二十世紀(jì)20年代前后，隨著技術(shù)進(jìn)步，新材料——鋼筋混凝土、平板玻璃、鋼材的運(yùn)用，新思想——設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，新形式——反對(duì)任何裝飾的簡(jiǎn)單幾何形狀，以及功能主義傾向，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格從德國、俄國和荷蘭三國開始進(jìn)行并逐漸從建筑實(shí)踐中確立，先后涌現(xiàn)出格羅皮烏斯（Walter Gropius）、密斯“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)是針對(duì)設(shè)計(jì)上的繁瑣裝飾，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞風(fēng)格，主張?jiān)O(shè)計(jì)的真實(shí)、誠摯，形式與功能的統(tǒng)一?，F(xiàn)代主義的基本哲學(xué)思想是功能主義和簡(jiǎn)約原則的混合，這股潮流植根于二十世紀(jì)初英國的威廉僧侶們運(yùn)用非常單純的材料、極為簡(jiǎn)練的手法，營建禪寺園林，表現(xiàn)廣大無限的自然界和內(nèi)心幽幻的宗教世界，讓人們通過靜坐、觀賞和內(nèi)省，達(dá)到對(duì)宗教境界的感悟，把日本的枯山水推向純凈、抽象的極致[7]。到了日本室町時(shí)代，禪宗思想開始影響園林藝術(shù)的創(chuàng)作。小中見大的創(chuàng)作手法在我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化藝術(shù)中應(yīng)用是十分廣泛的，如“長(zhǎng)河無點(diǎn)墨，但見筆縱橫”的中國繪畫留白處理，及“不著一字，盡得風(fēng)流”的中國古詩詞[5]。中唐時(shí)期，禪宗美學(xué)逐漸興起，開始將審美與藝術(shù)中主體的內(nèi)心體驗(yàn)、直覺感情等的作用，提到極高的地位，使之得以深化[4]。中國古代佛教禪宗中同樣包含著深刻的極簡(jiǎn)主義思想。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷的生活方式，己讓人到了難以承受的程度，人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜，追 學(xué)習(xí)好幫手求簡(jiǎn)單和自然的心理?！昂?jiǎn)約”，是文化提煉，是擯棄陳俗與浮華，直至事物的本質(zhì)。與當(dāng)時(shí)總體的文化氛圍相吻合，出現(xiàn)了波譜藝術(shù)、極簡(jiǎn)主義藝術(shù)、大地藝術(shù)、概念藝術(shù)等等，而極簡(jiǎn)主義是比較突出的潮流。極簡(jiǎn)主義藝術(shù)作為一次藝術(shù)史上的革命，也不例外。西方現(xiàn)代藝術(shù)是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物。我國學(xué)者的譯名也不統(tǒng)一，有人稱為“最簡(jiǎn)單派藝術(shù)”，有人稱為“極簡(jiǎn)主義藝術(shù)”。我們應(yīng)該深入了解西方園林的發(fā)展特色、創(chuàng)作方式以及西方的園林設(shè)計(jì)師們是如何將其傳統(tǒng)的園林特點(diǎn)結(jié)合新的創(chuàng)作方法，創(chuàng)造滿足現(xiàn)代人精神需求的園林設(shè)計(jì)。上世紀(jì)90年代開始，極簡(jiǎn)主義藝術(shù)以及極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)的理念開始進(jìn)入我國，影響著國內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)單、明快、抽象的設(shè)計(jì)原則在我國的藝術(shù)設(shè)計(jì)中迅速普及。雖然極簡(jiǎn)主義園林在園林發(fā)展史上有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，但它也同樣有自身的弱點(diǎn)和局限性。. . . .. .淺議極簡(jiǎn)主義與園林景觀設(shè)計(jì)指導(dǎo)教師：作者：郭立勇 專業(yè)：園林 班級(jí)：摘要
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