工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)調(diào)查專利分析-文庫吧資料
2025-06-29 07:53本頁面
【正文】 原木特色：簡潔，舒適，個(gè)性，風(fēng)格2椅君子材料：竹片特色：「椅君子」用簡單幾何圖形勾勒出坐椅結(jié)構(gòu)，同時(shí)完成椅子應(yīng)有的舒適度。策展人朱小杰介紹說，之所以選擇椅子作為此次展覽的設(shè)計(jì)題材，是源于對“坐”的思考一直是家具設(shè)計(jì)的永恒，中國五千多年的文明史從某種程度上說也是家具發(fā)展史從席地而坐、離地而坐到垂足而坐，“坐”成了人們生活中的重要組成部分。椅子的制作工藝是傳統(tǒng)的，造型上卻做了改變顯得更加俏皮可愛，像一個(gè)害羞的小女孩。坐在上面時(shí)，你可以和椅子產(chǎn)生互動(dòng)，你可以把那些管狀的枕頭編來編去，甚至被包裹在其中慢慢睡去。3TubeMe休閑椅是一個(gè)關(guān)于觸感與交互式的設(shè)計(jì)嘗試。該作品合理運(yùn)用了代表中國傳統(tǒng)文化的竹材料與傳統(tǒng)工藝，充分利用竹子這種材質(zhì)的彈性和剛性，使整體形成三角穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。巧妙地利用線條的彎曲角度，增加了椅子的受力強(qiáng)度。6設(shè)計(jì)調(diào)查 用戶或受眾調(diào)查 凡是想休息，工作都必須要用到的生活必需品兒童 希望顏色美麗，坐著舒服，造型可愛學(xué)生 人機(jī)工程，功能多樣化，體積變化，儲物，質(zhì)量，重量，價(jià)格青年 人機(jī)工程，造型，材料中老年 材料，養(yǎng)生，人機(jī)工程用來發(fā)出聲音的裝置，可以外接，可以存儲兒童 體積小巧 外形學(xué)生 便攜移動(dòng)，多功能，價(jià)格青年 電源 體積 音效 便捷中老年 音效，個(gè)人喜好，重量使人們感受到內(nèi)心的愉悅，心靈本土的回歸兒童 童趣 簡單易懂 學(xué)生 識別性 ， 體會 ，聯(lián)想青年 對中國文化共鳴中老年 回歸心靈深處感動(dòng) 沉思 市場調(diào)查 椅子近五年國內(nèi)外獲獎(jiǎng)作品1坐具的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了竹材質(zhì)的特殊性，設(shè)計(jì)完成度高。 椅：中年、文化、材質(zhì)實(shí)木，具有很強(qiáng)的古代氣息，但和現(xiàn)代的家裝很合節(jié) 拍。馬年的由來，通過對于馬的傳說來刻畫招貼中的形象，以及一些其他的傳統(tǒng)春節(jié)的禮節(jié)、傳統(tǒng)形式、。5選題的設(shè)計(jì)分析與定位 設(shè)計(jì)分析：在現(xiàn)在的大部分產(chǎn)品趨近與相同，這個(gè)出了一款新產(chǎn)品那個(gè)馬上就出一款相似的產(chǎn)品，完全不注重產(chǎn)品的靈魂是需要文化的內(nèi)涵，才能夠得以長存，才能得以長期的存活在這么緊張激烈的市場競爭中。設(shè)計(jì)意義：在傳統(tǒng)的文化中，道家以道家提倡自然無為，提倡與自然和諧相處。分別為：音響；椅子；關(guān)于馬年的形象設(shè)計(jì)。 調(diào)研總結(jié)并確定選題 在上面可以知道傳統(tǒng)的文化是十分重要的，如果可以通過使用傳統(tǒng)文化元素來構(gòu)建現(xiàn)代的產(chǎn)物將會是一件不可多得產(chǎn)品。奇與偶：貫穿了相生相克、抑損并補(bǔ)、安危、動(dòng)靜、左右、上下、盈缺、貴賤、尊卑、情思、知行等概念?！肚f子》強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該尊重自然，愛護(hù)自然。二、中國傳統(tǒng)文化的基本精神人文精神：重視人的道德修養(yǎng)，主張通過自身的修養(yǎng)與學(xué)習(xí)，成為高尚的人，有理想的人——修身齊家治國平天下。社會制度：制度文化、書籍（文學(xué)、史學(xué)、醫(yī)藥養(yǎng)生、農(nóng)學(xué)、天文歷算、科技）。主要有儒家、道家、法家和佛教學(xué)說。在目前的條件下，本課題小組不可能對這個(gè)龐雜繁復(fù)的命題做全面、透徹的分析，本文從另外一個(gè)角度即大學(xué)生的角度切入，來客觀現(xiàn)實(shí)地反映這個(gè)時(shí)代中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀。2008 年 8月北京奧運(yùn)會開幕式對中國元素的極致演繹更是將中國傳統(tǒng)文化進(jìn)一步推向世界。渠道和方法信息信任度信息能力信仰虔誠度媒體接觸頻率大學(xué)生傳統(tǒng)文化社會地位經(jīng)濟(jì)收入民族人口統(tǒng)計(jì)變量居住地區(qū)教育程度科學(xué)教育程度性別年齡職業(yè)分析：在中國傳統(tǒng)文化越來越受到重視：2004 年至今，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了一場轟轟烈烈的復(fù)興風(fēng)潮。通過問卷訪談，收集量化數(shù)據(jù)，進(jìn)行各個(gè)變量分析；通過定性（質(zhì)化）調(diào)查，補(bǔ)足定量調(diào)查中遺漏或者無法了解的其他變量，發(fā)現(xiàn)更多被訪者的內(nèi)心活動(dòng)和心理活動(dòng)。而其名字為五谷豐登，在以前預(yù)示著：指收成好，農(nóng)作物豐收，而在現(xiàn)在擴(kuò)大為：示著順順利利、升官發(fā)財(cái)、是一件有著豐富內(nèi)涵以及寓意的作品。四：“壓歲錢”儲蓄罐“壓歲錢”儲蓄罐 在過年的時(shí)候，我們往往要獲得長輩的壓歲錢，預(yù)示來年的平平安安、在中國是一個(gè)十分傳統(tǒng)的習(xí)俗，這款產(chǎn)品在壓歲錢的基礎(chǔ)上深化對于壓歲錢的含義，讓我們知道在平時(shí)應(yīng)該節(jié)約，以紅色為儲錢罐的蓋子，代表著喜氣吉祥，蓋子以老虎的形象表示著在虎年又是紅紅火火的一年。既可以使我們回憶起童年的生活，又可以作為茶具使用，很有內(nèi)涵和韻味。一個(gè)簡單的小游戲都能玩的昏天暗地的，當(dāng)年的心多么的單純。讓小伙伴選個(gè)方向，說個(gè)數(shù)字，就開始來回折。磨盤的底座化為盤子，大小不同的盤子重疊在一起，給人以磨盤磨出液體的感覺，兒磨盤的上部化為，裝調(diào)料的瓶子，而且?guī)в猩袼莆沽系倪M(jìn)口一樣，讓人感到倍感親切。這款產(chǎn)品有著磨盤的形象，更有磨盤的神韻，使老人們感受到那遙遠(yuǎn)的童年。這款磨合在中國的絕大部分地區(qū)，依然在使用或者曾經(jīng)使用過磨盤，在日常的生活中必不可少的日常工具，對于老一輩人而言是十分重要的記憶，占據(jù)的他們很多的記憶，在磨盤邊嬉戲打鬧的童年，看父母磨麥、磨谷、。 相近題材競賽的獲獎(jiǎng)作品調(diào)研分析一：磨孩子像是上了發(fā)條的玩具。五：童年童年我們的童年充滿了，這樣那樣的補(bǔ)習(xí)班，我們有沒有體會過沒有補(bǔ)習(xí)班的童年，我們像是上了發(fā)條的玩具一樣，必須在父母的指揮下去做這做那，我們的童年就這樣的度過的，作者通過他的卡通畫，表現(xiàn)出童年的我們是多么的無奈，我們渴望自由自在的去玩去鬧，而不是這樣那樣的補(bǔ)習(xí)班。在這件作品中我們看到了中國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代燈具的完美結(jié)合，凸顯出作品的獨(dú)到之處，四兩撥千斤，以小見大，而底座可以看到，方與圓的結(jié)合，正是和中國的傳統(tǒng)中的天圓地方的觀點(diǎn)不謀而合。又包含著中國傳統(tǒng)中的福字，以其夸張的表現(xiàn)手法，充分的體現(xiàn)出福在作者的心中的概念。三：十二生肖納福娃娃十二生肖納福娃娃：在我們?nèi)粘３Ｓ闷分?，郵票是十分常用的，而且郵票上常常印有具有代表性的圖案，而且常常會帶有我們對于日常生活當(dāng)中傳統(tǒng)觀點(diǎn)的東西，比如長城、天安門、。以蜂諧“豐”音，燈諧“登”音，加之谷穗，組成“五谷豐登”，在材料上使用了竹子，以及現(xiàn)代的玻璃燈，現(xiàn)代材料和傳統(tǒng)材料完美的融合，在現(xiàn)代的快速的都市生活中，生活在高樓大廈中我們很難在家里看見我們大自然，家里擺上這樣一臺電燈，可以給家里帶來一些，自然的氣息。宋代以來，在錦緞上創(chuàng)造了一種“燈籠錦”，
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