【正文】 能，已成為傳媒的主要手段。 傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。 文化傳播，就在我們的生活中。 B、途徑：商業(yè)貿(mào)易、人類遷移、教育是重要途徑。 A、文化交流的過程就是文化傳播的過程 文化傳播的途徑 第二框：文化在交流中傳播 D、堅(jiān)持民族文化一律平等的意義：只有在平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重，共同發(fā)展。 尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 ②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在一個(gè)民族的歷史現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活，維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 ①尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求。 B、尊重文化多樣性的原因： 民族的是指各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化是世界的是指，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。 B、文化多樣性（差異）的原因：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的，歷史的和地理的等多種因素決定的。 A、文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?透視文化的多樣性 A、民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。 ②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化重要條件越充分，又能越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。 這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀兒女，譜寫一曲又曲威武雄壯的人生樂章。 而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 改革開放以來，空前繁榮的中國特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法治意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚、成為我國人民精神世界的主流。人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程② ①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。 豐富精神世界第二框：文化塑造人生 B、深遠(yuǎn)持久的影響：①無論表現(xiàn)在交往的方式、思維的方式上，還是生活方式的其他方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？）因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。②文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人們的思想和行為。 文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。這種影響具有相對(duì)的穩(wěn)定性 c、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們?cè)谙嗷ソ煌?，總要采取一定的方法和形式? a、文化是人創(chuàng)造的，文化影響人，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。 文化影響面面觀第二課：文化對(duì)人的影響 第一框：感受文化影響 b、在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。 a、綜合國力，又稱國家力量、國家實(shí)力、國際競(jìng)爭(zhēng)力，是指一個(gè)主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力（物質(zhì)力和精神力）及國際影響力的合力。 文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中 a、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，主要表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展中科技作用越來越重要，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為推動(dòng)文化發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。 相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中 b、一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。 A、經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。 相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上第二框：文化與經(jīng)濟(jì)、政治B、文化的社會(huì)作用：是一種社會(huì)精神力量，它能夠在人們的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。 B、文化的特點(diǎn)：文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象；文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是一種素養(yǎng)，是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步獲得的。 文化是什么：A、含義：它是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向來來的，民族的科學(xué)的大眾的中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。 在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化？大眾的文化是面向人民群眾、來自人民群眾、依靠人民群眾、服務(wù)人民群眾的文化。 民族的文化，是和諧一致的中華民族文化，它代表和維護(hù)中華民族的根本利益，是中華先進(jìn)文化的立身之本。 “民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”這三者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？馬克思主義堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，能夠在實(shí)踐中進(jìn)行理論創(chuàng)新，指導(dǎo)文化建設(shè)面向未來，順應(yīng)歷史的潮流。 我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)代化建設(shè)是最迫切的任務(wù)，精神文明建設(shè)是我們進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。 先進(jìn)的文化具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，反映時(shí)代規(guī)律，服務(wù)時(shí)代主題，文化才能保持其先進(jìn)性。 “三個(gè)面向”如何體現(xiàn)了先進(jìn)文化與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)？ 中國特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益，推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)，它引領(lǐng)著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。 文化的發(fā)展，歸根結(jié)底受經(jīng)濟(jì)、政治的制約，代表先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，政治力量的文化，就是站在時(shí)代前列、符合歷史潮流的文化，就是先進(jìn)文化。 文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實(shí)踐之中．只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。 （4）建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。 通過先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹立科學(xué)精神、掌握科學(xué)方法，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。 任何國家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。 （4）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 （3）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。 （2）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。 （3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。 （2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。 （1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。 如何追求更高的思想道德目標(biāo) 通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。 知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義 （2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。 （1）良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。 知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的關(guān)系 學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是知識(shí)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。 在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。 正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑 第二框 思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。 建設(shè)中國特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國。 其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。 （1）社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。（重要性） 深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。 社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。 道德本身所具有的時(shí)代性特征，要求不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)；實(shí)現(xiàn)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，需要不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)。 必要性： 加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性和重要性（原因） 第一框 加強(qiáng)思想道德建設(shè)第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) （3）必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系（具體要求略）。 （1）培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。 如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明 各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。 人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的意義人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主體。 要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。 要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。） 要求：要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；要普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。） （原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵。 （2）大力發(fā)展科學(xué)事業(yè) 教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。 （原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。 （1）大力發(fā)展教育事業(yè) 全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。 建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) 精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。 重要性：在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，是綜合國力的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。 必要性：社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。 建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必要性和重要性（原因） 第二框 建設(shè)社會(huì)主義精神文明“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。 所以，馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是中國化的馬克思主義。 歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟，反映了一個(gè)政黨的思想境界和精神追求。 為什么馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟？但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。 （4）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣性是相統(tǒng)一的。 （2）我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵和必要性 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證 堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義 基本特征：時(shí)代性、開放性、創(chuàng)新性、民族性、科學(xué)性、群眾性（“社會(huì)主義”的要求是核心的、本質(zhì)的要求，“三個(gè)面向”和“民族的”、“科學(xué)的”、“大眾的”等特點(diǎn)，則是社會(huì)主義文化本質(zhì)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時(shí)代品格） 馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。 （3）隨著時(shí)代不斷前進(jìn)，我國人民的文化生活內(nèi)容更加豐富，形式更加多樣，特征更加明顯，更加充滿生機(jī)和活力。 （1）中國特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。透過紛紜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，應(yīng)看到： （3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來。 （2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊 （1）我國曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái) 在我們社會(huì)主義國家，仍然存在落后文化和腐朽文化的原因 腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。 大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國