現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)與演變-文庫(kù)吧資料
2025-06-28 22:40本頁(yè)面
【正文】 動(dòng)如果不再有可能增進(jìn)任何人的經(jīng)濟(jì)福利，那么這項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是有效率的，稱帕累托效率。資源配置：研究如何利用有限的資源生產(chǎn)出最多的產(chǎn)品，最大限度的滿足人們的需要。沒(méi)有無(wú)窮的欲望人類社會(huì)和文明就不會(huì)進(jìn)步，但是也造成了很多問(wèn)題，如污染，過(guò)度開(kāi)發(fā)等，對(duì)人類的生存環(huán)境造成了威脅。資源的稀缺性是相對(duì)的，相對(duì)與人們無(wú)限的需要，資源總是稀缺的。 基本概念一經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義后隱含了經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大核心思想，即物品是稀缺的，社會(huì)必須有效率地利用他們的資源。或者，研究如何用盡可能少的支出，以取得所期望的目的的原理或方法的科學(xué)。因此，在我們的專業(yè)學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)兩門(mén)經(jīng)濟(jì)理論課程。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人在轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，也試圖出中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)。這使其在指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展中，均存在一定的失誤，需要相互借鑒以求發(fā)展。作為純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究的是在私有制和市場(chǎng)（自由）競(jìng)爭(zhēng)的制度前提下和經(jīng)濟(jì)人的基本假設(shè)下，資源的配置問(wèn)題或稀缺資源的最優(yōu)配置問(wèn)題。2. （西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)淵源上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了斯密的庸俗部分，視資本主義社會(huì)為永恒的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提（外生因素）。因此，經(jīng)典馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)疏于對(duì)具體人的行為和經(jīng)濟(jì)行為分析。$這并不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)枯燥的學(xué)問(wèn)，恰恰相反。經(jīng)濟(jì)科學(xué)也是如此，分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)（如工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等）。”$2. 定義二、經(jīng)濟(jì)學(xué)是“研究如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將它們分配給不同的個(gè)人”的科學(xué)（薩謬爾森）。這里給出若干定義，以見(jiàn)其內(nèi)涵。$2. 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義$以薩謬爾森為代表所提出的“新古典綜合”，在堅(jiān)持新古典學(xué)派的基本原則基礎(chǔ)上，做到了與時(shí)俱進(jìn)。D 當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（薩謬爾森，新古典綜合學(xué)派，第三次綜合）美國(guó)麻省理工學(xué)院教授薩謬爾森，當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表學(xué)者。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)更多地涉及到社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，涉及國(guó)家如何管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會(huì)中不同利益矛盾實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題。據(jù)此，凱恩斯強(qiáng)調(diào)實(shí)行國(guó)家宏觀調(diào)控，通過(guò)貨幣政策和財(cái)政政府刺激消費(fèi)、投資和提高“資本邊際效率，擴(kuò)大商品與資本輸出政策，加之福利政策等，以調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)階級(jí)利益矛盾、熨平周期性經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，促進(jìn)資本主義持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。多次擔(dān)任英國(guó)政府要職，曾任英財(cái)政部高級(jí)官員，主要著作為《就業(yè)、利息和貨幣通論》。在政策主張上，是自由放任的積極鼓吹者。馬歇爾將兩者綜合，認(rèn)為商品的價(jià)值、價(jià)格決定于供給和需求的均衡點(diǎn)。其特點(diǎn)是：用主觀心理解釋人類的經(jīng)濟(jì)行為；用社會(huì)達(dá)爾文進(jìn)化論和“連續(xù)原理”分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；在方法論上吸收邊際效用學(xué)派的邊際分析方法和力學(xué)上的均衡概念。他們以局部均衡論為分析工具，著重研究?jī)r(jià)值和分配理論，分析經(jīng)濟(jì)體系中的價(jià)格形成過(guò)程和資源配置的過(guò)程。$在學(xué)術(shù)淵源上，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了斯密的庸俗部分，視資本主義社會(huì)為永恒的社會(huì)，是歷史的終結(jié)，因而只研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的外在聯(lián)系，為資本主義制度（自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度）辯護(hù)。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可以很好地解釋生產(chǎn)關(guān)系變化和發(fā)展規(guī)律，解釋歷史變動(dòng)規(guī)律，卻沒(méi)能解釋人在具體歷史條件下的經(jīng)濟(jì)行為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，也使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，著重在不同階級(jí)的行為分析和利益矛盾分析，而疏于對(duì)具體人的行為和經(jīng)濟(jì)行為分析。經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)：經(jīng)典馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行解剖和批判的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，推翻資本主義制度的革命的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。2. 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野：馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和（庸俗政治）經(jīng)濟(jì)學(xué)斯密對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)很大，薩伊等人致力于分離斯密中的庸俗成分，將其發(fā)展成為一個(gè)庸俗的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，即現(xiàn)在的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。他系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理，并據(jù)此提出了利潤(rùn)和地租是勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。斯密研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)人”，即人的利已本性。斯密：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者（經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次綜合或革命）亞當(dāng)$ 起源于古希臘的家政管理亞里士多德（Aristotes，前384—前322年），古希臘著名哲學(xué)家和科學(xué)家，他的經(jīng)濟(jì)思想主要見(jiàn)之于《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》。特點(diǎn)：微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)正式分開(kāi)；凱恩斯主義占主導(dǎo)地位；壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論的產(chǎn)生；效用理論的發(fā)展。地位：創(chuàng)建了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，其國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張被采納；是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的第三次革命。在英國(guó)流傳廣、有權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，被捧為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的“圣經(jīng)”。馬歇爾主要著作：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會(huì)哲學(xué)上的應(yīng)用》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》形成時(shí)間：19世紀(jì)中葉《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及其在社會(huì)哲學(xué)上的應(yīng)用》 1848年 穆勒主要觀點(diǎn)：承認(rèn)階級(jí)矛盾和工人的遭遇；但維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。第二階段主要流派：折衷主義和新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：約翰其比較成本說(shuō)是對(duì)斯密的國(guó)際分工論的發(fā)展與修正，對(duì)發(fā)展外貿(mào)有重大影響。3 .發(fā)展時(shí)期分三階段：第一階段主要流派：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物：李嘉圖、西斯蒙第、馬爾薩斯和薩伊代表作：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》《政治經(jīng)濟(jì)新原理或論財(cái)富同人口的關(guān)系》《人口原理》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及稅附原理》 1817年 李嘉圖主要觀點(diǎn)：繼承了區(qū)分交換價(jià)值與使用價(jià)值的論斷，糾正了沒(méi)有使
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