【正文】 ，一粒停泊在溫柔海邊的細(xì)沙，一聲在夏夜里傳來的微弱蟲聲，一點(diǎn)斜在遙遠(yuǎn)天際的星光??它們?nèi)菬o言的，但隨著靈思的流轉(zhuǎn)，就有了炫目的光彩。怪不得有人在荒原 里行走時(shí)會(huì)想起生活的悲境，大嘆：“只道那情愛之深無邊無際，未料這離別之苦苦比天高。” 仁者，人也?？梢姡v是簡單的萬物也要通過配合才生出不同的意義，何況是人和松子？ 我覺得，人一切的心靈活動(dòng)都是抽象的，這種抽象宜于聯(lián)想；得到人世一切物質(zhì)的富人如果不能聯(lián)想，他還是覺得不足；倘若是一個(gè)貧苦的人有了抽象聯(lián)想，也可以過得幸福。 佛眼和尚在禪宗的公案里，留下兩句名言：水自竹邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。就以經(jīng)常遍照的日月來說，太陽給萬物以生機(jī)和力量，并不單給人們照耀；而在月光溫柔的懷抱里，蟲鳥鳴唱，不讓人在月下獨(dú)享?！迸笥颜f。詩人在月夜的空山聽到微不可辨的松子落聲，會(huì)想起遠(yuǎn)方未眠的朋友，我們對(duì)月喝松子茶也可以說是獨(dú)嘗異味，塵俗為之解脫。那種感覺就像是在遍地的綠草中突然開起優(yōu)雅的小花，并且聞到那花的香氣，我覺得，以松子烹茶，是最不辜負(fù)這些生長在高山上歷經(jīng)冰雪的松子了?！? “泡茶？”“你烹茶的時(shí)候，加幾粒松子在里面，松子會(huì)浮出淡淡的油脂，并生松香，使一壺茶頓時(shí)津香潤滑 ，有高山流水之氣?！薄澳敲?，松子應(yīng)該怎么吃呢？”我疑惑地問。 “罪過，罪過，這包松子看起來雖然不多，你想它是多少棵松樹經(jīng)過冬雪的鍛煉才能長出來的呢？用油一炒，不但松子味盡失，而且也損傷了我們吃這種天地精華的原意了。 朋友一聽，大驚失色：“ 松子怎么能用油炒呢？” “在臺(tái)灣，我們都是這樣吃松子的。 21. D E 《 松子茶 》 林清玄 朋友從韓國來，送我一大包生松子，我還是第一次看到生的松子，晶瑩細(xì)白，頗能想起“空山松子落，幽人應(yīng)未眠”那樣的情懷。 （ 2）老樹是我們的莫逆之交，是我們最好的朋友。 （ 2）第二點(diǎn)：冬天的樹充滿強(qiáng)勁的筋骨之美，是樹之精靈，人之精靈。 ，將人、樹和藝術(shù)聯(lián)系在一起，說明藝術(shù)風(fēng)格的形成不是一蹴而就的，需要長年累月的耕作。 “前人種樹后人涼”這句話，是為了說明“毀盡了樹，人類自己也將毀滅”的道理。（ 6 分） ，正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） ，因而，對(duì)于少小離家老大回的游子來說，故鄉(xiāng)已沒有值得珍惜的東西了。（ 2）太廟：古代帝王的祖廟。 注：（ 1）天壇：在北京。作者往往是三年、二年、二年成才的俊彥或美女。樹的年輪是一年一年添增的，而風(fēng)格的形在還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風(fēng)格，但卻絕對(duì)需要長年累月的耕作。然而藝術(shù)極難成活，比樹難活多了。毀盡了樹，人類自己也將毀滅，于是地球上只剩下搞昌、交河、樓蘭??樹不僅是生命的標(biāo)志，也是藝術(shù)的標(biāo)志。有一回在貴州凱里地區(qū)的原始森林里爬坡，背著笨重的畫箱，全靠著兩只手攀首樹枝前進(jìn)，有些樹看來軀干結(jié)實(shí)，不意一抓卻成灰，我摔跤滾下，幾乎喪生，這是初次見到站著死去的樹，壽終正寢，真正享受了天年。濱江的大榕樹，遍體垂掛著氣根，蓬頭散發(fā)，永葆婆娑風(fēng)范；冰天雪地，白樺無寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北國的棗樹依然光禿著烏黑、堅(jiān)硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲視群芳。如何表現(xiàn)其高大，畫家煞費(fèi)苦心，最大最大，未必最美最美。黃山松背靠石壁，無地自容，為了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷卻被人贊賞，說那是為了迎客、送客、望客。 作為郭熙的后裔，我永遠(yuǎn)在探尋樹的精靈。不少人沉灑于人間豐腴，不愛看冬天的樹，因其荒禿?！岸蛾柟帕w家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)”，如果沒有了古柳，盲翁失去了賣藝的好場(chǎng)所。少小離家老大回的游子最珍惜老樹，因樹比人活得久長，撫摸老樹，仿佛撫摸了逝去了故舊親朋，老樹仍抽枝發(fā)葉，它尚活著，它自然認(rèn)識(shí)世世代代的主人，至于千年古柏古松，更閱盡帝王將相，成為讀不盡的歷史卷軸。后來樹幾乎被砍光了，因?yàn)闃涓芍靛X。 21.（ 4 分） B、 C（ B 項(xiàng)不是絕對(duì)的“贊同”和“不贊同”， 作者的思想是辯證的；C 項(xiàng)作者并未“忽略”。只答肯定的一面也可。 20.（ 6 分）讀書要少一些浮夸、賣弄、圓滑，讀書要多一些執(zhí)著、堅(jiān)定、真誠。 「解析」單從讀書方面回答也可。符合此思維特征，意思相近即可。 參考答案 18.（ 4 分）書海無邊，現(xiàn)代社會(huì)信息量迅猛增長，而一個(gè)人的時(shí)間和精力是有限的 ，掌握知識(shí)難度也是在不斷增大的。 “感覺不對(duì)”的文章予以批評(píng)，這種責(zé)任感往往是以否定多元合理為前提的；對(duì)極少數(shù)邪惡陰毒的文章，最好的辦法也是趕快推開。 “讀書沒有禁區(qū)”的問題作者是不贊同的，而對(duì)“開卷有益”的說法確是完全贊同的，認(rèn)為他同自設(shè)禁區(qū)一樣， 是成熟的標(biāo)志。 、書店和街頭報(bào)亭每次都感到紙頁文字對(duì)生命的一種“威逼”，為什么？根據(jù)文章說明原因。人生幾何？ 好不容易碰到一個(gè)比較正經(jīng)的年代，趕快省下精神來做點(diǎn)自己想做的事，哪里還有時(shí)間陪著陌生人胡亂折騰？ 門外的風(fēng)，天邊的云，一陣去了一陣來，當(dāng)不得認(rèn)真，哪怕這些風(fēng)、這些云是白紙黑字組成的，也是一樣。也有極少數(shù)文章讓我們感到一種無以名狀的邪惡和陰 毒，才讀幾句就像吃了一個(gè)蒼蠅，最好的辦法也是趕快推開。也許我們會(huì)出于某種傳統(tǒng)的責(zé)任感對(duì)這種文章予以批評(píng)，但這種責(zé)任感往往是以否定多元合理為前提的。如果我們誤會(huì)它們了，我們也沒有時(shí)間和興趣去解除誤會(huì)。閱讀和交友差不多，貪心不得。交朋友也是這樣，天下值得交往的人多得很，豈能都成為往來熟絡(luò)的密友？推心置腹的有幾個(gè)， 也就夠了。 感覺極好，為什么要少讀呢？因?yàn)楦杏X極好是很不容易的事，一旦找到，就要細(xì)細(xì)體會(huì)，反復(fù)咀嚼，不容自我干擾，這就像我看電影，突然遇上一部好片，看完后絕對(duì)不會(huì)緊接著看另外一部，而會(huì)一個(gè)人走在江邊，走在小路，沉湎很久。因此，自設(shè)禁區(qū)，其實(shí)是成熟的表現(xiàn)。我贊成這種做法，但這種做法帶有常規(guī)啟蒙性質(zhì)，主要適合正在求學(xué)的年輕人。幾年前還在熱心地討論“讀書有沒有禁區(qū)”的問題，我是主張對(duì)文化人不應(yīng)有禁區(qū)的，但現(xiàn)在卻出現(xiàn)了一種意想不到的無奈：必須自設(shè)禁區(qū)，否則將是時(shí)間的瀉漏，生命的破碎，將會(huì)從一生的孜孜不倦走向一生的無所作為。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，大海澄碧湛藍(lán)，云蒸霞蔚，但一旦跳入其間，你立即成為芥末，沉浮于洶涌混沌之中。 C 是因?yàn)樽髡卟辉缸寜凵绞凹脑⒏毁F悠閑”，“人為改造得千嬌百媚”。 這樣寫形象生動(dòng)，表達(dá)自然，運(yùn)用托物言志的寫法，借壽山石的默想，表達(dá)出自己對(duì)人生的感悟。人為塑造的束縛，往往造成 靈魂的悲劇。 1壽山石被“棄置門外”，本質(zhì)沒有遭到破壞，守住了靈魂。 ②過多的定語和形容詞也許只是增加了繁瑣，敗壞了它們天然的質(zhì)樸簡潔。 “石頭的心意永遠(yuǎn)存在”，真切地表達(dá)出對(duì)樸素自然之美的追求，深化了文章主題。 ，是因?yàn)閴凵绞療o法超凡脫俗，壽山石的靈魂也無法復(fù)活。對(duì)此應(yīng)當(dāng)如何理解？（ 5分） ，表達(dá)出什么思想感情？這樣寫有什么好處？（ 5分） ，不正確的兩項(xiàng)是 （ ）（ 4 分） ，突出“自然的偉力”，這樣寫對(duì)全文結(jié)構(gòu)安排有鋪墊和對(duì)照作用。請(qǐng)簡要概括作者這樣說的原因。有時(shí)，時(shí)間和空間會(huì)給石頭 — 身青苔，那是陽光與露水給它披覆的錦繡，可比花朵或彩云，遠(yuǎn)非桑麻可能媲美。而一旦發(fā)現(xiàn)我的是位癡情君子，懂得我的美好，視我為珍奇，他必定舍不得用我交換名利而付給他人。因?yàn)樗麄儺吘箾]有破壞我，我還 是囫圇原樸地活著，靈魂絲毫未損。被供奉達(dá)官顯貴更可悲了，非君子之交，不過被當(dāng)成卑鄙交易的一部分，即使在堂皇案幾上落座，也是藏污納垢的明證，從此墮入污泥！至于雕蟲之人，主觀任意把我變成個(gè)非我所愿的樣子，小家碧玉地袖珍于裝點(diǎn)之事，那種委屈連石頭心腸也是要暗自垂淚的，哀莫大于心死啊，人的愚昧常常讓自由的心靈窒息而萎頓。成為皇帝印璽如何？他下的諭旨即使是金科玉律， 未必不傷害天良。嘖，不知道石頭們究竟感激不感激？當(dāng)然，琢玉成器是大功，果真內(nèi)在的生命被完好發(fā)現(xiàn)，因雕刻而出世，那簡直形同靈魂復(fù)活！但，工匠既凡心功利，石頭又如何超凡脫俗？ 我若是一塊壽山石，我不愿意被如此寄寓富貴悠閑、人為改造得千嬌百媚。它們同處于山體田地里，小國寡民，雞犬相聞，從無相互鄙夷或爭斗，即使碰撞呼應(yīng)， 也如同風(fēng)雨私語，彼此的共存乃天地造化的美意。寶石當(dāng)然可以分出等次，珍稀程度取決于它們自身的質(zhì)量，這原本不算錯(cuò)的。面對(duì)高級(jí)的東西，假如我們想不出個(gè)所以然來，完全可以沉默就表示尊重了，何必勉強(qiáng)自己大有局 限的智能？石頭就是石頭，過多的定語和形容詞也許只是增加了繁瑣，敗壞了它們天然的質(zhì)樸簡潔。 其實(shí)想要描述壽山石的美，是徒然和拙劣的。幾代后，該石價(jià)格飆升，命名“田黃”。 但是，最貴重的石種，埋藏于山腳田間，溪水潺潺，蜿蜒繞行，石頭像嬰兒隨流水嬉鬧來到田埂河沿，耕田人彎身撿起，看著美麗生動(dòng)，傳閱于鄰里。而壽山石破土而出，卻是人間一個(gè)蹊蹺。 高考語文閱讀題天天練 200 篇（ 106110） 10壽山石默想 10書海茫茫 10說樹 10松 子 茶 1溯源 《 壽山石默想 》 小山美石的結(jié)晶，源于火焰的洗禮。 要點(diǎn)二：二十歲以后生活在對(duì)這片土地（或沉水）的記憶里答對(duì)一點(diǎn)得 2分。 21.（ 4 分）二十歲以前生活在沉水邊的土地上（或生活在沉水上），二十歲以后生活在對(duì)這片土地（或沉水）的記憶里。 答對(duì)一點(diǎn)得 2 分，答對(duì)兩點(diǎn)得 4 分，答對(duì)三點(diǎn)得 6 分。 「評(píng)分參考」要點(diǎn)一：值得回憶的人事，往往是與河流（水）密切相關(guān)的 。意思 對(duì)即可。 要點(diǎn)二：為民族喚回一些健康的記憶、美好的夢(mèng)想 。 19.（ 4 分）用自然的美、人性的美以及古代文明的美，為民族喚回一些健康的記憶、美好的夢(mèng)想。（ 4 分） 答： 「評(píng)分參考」 五、（本大題共 4 小題，共 18 分） 18.（ 4 分） D、 E「評(píng)分參考」答對(duì)一項(xiàng)得 2 分。 ，集中表達(dá)了物是人非的歷史滄桑感。 C.“ 水 ” 的兼容并包、柔弱中有強(qiáng)韌的品德賦予了爺爺溫和而倔強(qiáng)的性格。 ，不正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） 的生活對(duì)沈從文一生不可磨滅的影響。那風(fēng)里雨里，透明的陽光里，透明的流水里，有我濕濕的想念，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我記得爺爺最后的目光，默默地，停留在窗外的四季中，停留在過去的風(fēng)景里。誰能體會(huì)他那熱情洋溢之中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼之外的深重的愛！很多年，我們和他一起生活，可是我 們不懂。 爺爺曾說： 值得回憶的哀樂人事常是濕的。 他執(zhí)著地用自然的美、人性的美、古代文明的關(guān)編織樸實(shí)單純的理想。正如爺爺說過的那樣： 水教給我和合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)。他是那么溫和，又是那么倔， 倔得從從容容。 水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范；其實(shí)柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即使涓涓細(xì)流，也能滴水穿石，元堅(jiān)不摧。 水給了他堅(jiān)忍柔韌的性格。 水給爺爺三樣?xùn)|西：水給了他想象力和自己的思索方式。我的學(xué)?？梢哉f是在水邊的。他在自傳中說：我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。 而 我回到這里，并不是要尋找你七十年前的起點(diǎn)，有多少風(fēng)景將永遠(yuǎn)不能回來，我只想讀一讀你的天地，這里有著無須刻意維護(hù)而能留存下去的東西。 看不到了，爺爺，你的印象或者只是你的夢(mèng)想。山還是那座山，灣依舊是那道灣，但橋已不是那座橋，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。 七十年后，我第一次跑到湘西山地，尋到沃，水的上游，尋找爺爺一生都離不開的故水故土。（答對(duì)其中的兩點(diǎn)得 4 分） 21.（ 4 分） C、 D（答對(duì)一項(xiàng)得 2 分） 《 濕濕的想念 》 七十年前，爺爺①沿著一條玩水，走出大山，走進(jìn)那所無法畢業(yè)的人生學(xué)校，讀那本未必都能看懂的大書。在享有現(xiàn)代物質(zhì)生活的同時(shí)享有精神和文 化生活，擁有厚重深沉的文化根基，感受歷史、傳統(tǒng)和古典的優(yōu)美。（或重復(fù)過去的物質(zhì)生活）表現(xiàn)了作者對(duì)人類進(jìn)步中只重視物質(zhì)享受的進(jìn)步的不滿，呼吁重視精神和文化的進(jìn)步。表現(xiàn)了作者對(duì)舊城改造中把這一古巷變成“清一色的鋼筋水泥火柴盒子”的擔(dān)憂、無奈和不滿。 參考答案 18.（ 4 分）①這座小 城畢竟是有著兩千多年歷史的古城；（ 2 分） ②小巷古建筑保存完好，有著深厚的文化底蘊(yùn)，很容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想。 ，針砭時(shí)弊，充滿人文關(guān)懷。 （ 3）節(jié)中作者回憶小時(shí)候的往事及情景，是為了表現(xiàn)自己對(duì)小巷的懷念和依戀，以此來表達(dá)對(duì)小巷的紀(jì)念。 B.“而這一切都成 了‘曾經(jīng)’”，意思是說，作者曾經(jīng)在小雨中尋訪、叩問過小巷，現(xiàn)在“我的眼前是一塊空地”，再也見不到小巷了。（ 7） ，作者為什么說“在有月亮或是沒有月亮布滿星星的夜晚，在小巷的石板路上走走，很容易就走進(jìn)了千百年的歷史走進(jìn)了悠悠的歲月“？（ 4 分） 答： 。讓古巷的清麗月色與廣場(chǎng)的七彩霓虹高樓的泛光燈火交相輝映，讓五千年文明古國文化的芳香在我們今日的生活中依然飄逸，讓生活在電腦網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路上忙碌的人們?nèi)匀豢梢钥匆娦强赵律牭么河甑匿罏r嗅得冬雪的甘甜。改造與發(fā)展是為了讓人們過上更好的日子，然而，好日子又不該僅僅是物質(zhì)享受復(fù)制式的進(jìn)步，從一定意義上講精神和文化在人類歷史進(jìn)步的長河中更為重要。沒有了“明月松間照，清泉石上流”之類的意境，即使都是三星、四星級(jí)的賓館，活著也少了許多的韻味。（ 5） 不得而知。（ 4 分） 誠然，時(shí)代在前進(jìn)，日子是向前走的，舊的不去新的不來。一舊句涌上心頭：斷碣殘碑，只贏得，幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜??可這兒連半點(diǎn)“漁火”也未