【正文】 尬 (7) 覷 (8 )嘔 2. (1)嘴里噓氣 (2)明白，懂得 (3)反正 (4)計(jì)策 3. (1)北宋末年宋江起義施耐庵(2)毛澤東(3)吳用智取生辰綱 ，階級(jí)矛盾尖銳的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。) 。能緊扣第二段作者的議論發(fā)表見(jiàn)解，言之成理即可。 8.“成長(zhǎng)無(wú)書(shū)”—缺少教育。提示:觸動(dòng)可以是瞬間的震驚、繼之難過(guò)等，再適當(dāng)生發(fā)，或結(jié)合自身對(duì)放羊娃的生命形態(tài)表示同情，或?qū)Σ荒苓M(jìn)化的生命鏈表示自己的擔(dān)憂等。 ，引出議論的話題。(提示:無(wú)論同意與否，只要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，言之有理，并且觀點(diǎn)的價(jià)值取向正確合理即可。 :與少數(shù)“先進(jìn)”相比，普遍落后肯定是世界的常態(tài)?！八麄儭泵媾R著國(guó)民黨反動(dòng)派的軍事圍剿和文化圍剿，在白色恐怖之中，或被無(wú)端地指控，或被兇殘地殺害。(2)把并列成分分開(kāi)敘述，將“有”、“的人”重復(fù)了四次，抒發(fā)了作者由衷的贊嘆之情。從古至今，很多中國(guó)人有確信，不自欺，在前仆后繼地戰(zhàn)斗。無(wú)論是力圖改良、用鮮血警醒世人的譚嗣同，還是投身革命、拋卻親情救民于水火的林覺(jué)民，.(他們用鮮血和生命譜寫出感天動(dòng)地的正氣歌，他們是我們民族的脊梁。(2)“正式”放在“向游人”前。 ，阻礙人類文明的發(fā)展，使社會(huì)無(wú)法發(fā)展，人類文明停滯不前。 。 :“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。第二問(wèn)提示:可以如周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書(shū)”，也可以為了讓人生變得有價(jià)值而讀書(shū)，等等。第三層: 從“讀史使人明智”到結(jié)尾，闡述讀書(shū)能塑造人的性格，彌補(bǔ)精神上的各種缺陷。15短文兩篇1. (1) 此一疵 慣一貫(2) 灌一貫 爛—濫 (3) 辛辛—萃萃 費(fèi)—廢2. B :母愛(ài)是燦爛的陽(yáng)光，當(dāng)我失去信心的時(shí)候，撥開(kāi)我眼前的迷霧 母愛(ài)是美麗的彩虹，當(dāng)我失意孤單的時(shí)候，驅(qū)散我滿腹的陰霆 :從開(kāi)頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書(shū)的正確目的。 :伽利略為駁倒亞里士多德提出的物體下落速度和物體的重量成正比的觀點(diǎn)，曾在比薩斜塔同時(shí)拋下兩個(gè)大小一樣但重量不同的鐵球，結(jié)果兩個(gè)鐵球同時(shí)落地。人類一切求知、求生存的活動(dòng)都是學(xué)習(xí)。(關(guān)鍵是前面三個(gè)詞。第三層:結(jié)尾一句，提出了對(duì)“我們這一代”人的希望。 :開(kāi)頭至“格物致知的真正意義”，闡明了格物致知精神在今天的重要性。 。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。 (2)“因?yàn)椤备臑椤八浴?。例子略。留意?xì)小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。不斷積累知識(shí)?？鬃拥睦诱f(shuō)明圣賢需要什么樣的理解，哥白尼等的例子說(shuō)明圣賢需要什么人的理解。 (4)醉心功名、追求榮華富貴者的寂寞。(2)失去友誼、親情的寂寞。也可以舉自然科學(xué)方面的事例，如著名的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，就是牛頓留意了蘋果為什么會(huì)落地的結(jié)果。去掉“在大多數(shù)情況下”以后就變成“在所有的情況下”，那就太絕對(duì)了，從而使說(shuō)理不嚴(yán)密。 、甚至一閃念的想法，并對(duì)它反復(fù)推敲，逐漸充實(shí)。 第四單元13事物的正確答案不止一個(gè)1. (1) 汲 (2) 孜孜 (3) 行 (4) 恒 (5) 淵 (6) 喻 (7) 鍥 (8) 蒂 創(chuàng)造性探求 :師范生既然享受了免學(xué)費(fèi)的優(yōu)惠政策，就要對(duì)得起國(guó)家的培養(yǎng)，所以他們要到艱苦的環(huán)境中去教書(shū)育人。 、澄靜、素潔等。(2)(大家)才知道(他)前一天就出城迎拜元軍了。聽(tīng)不見(jiàn)早上鬧鐘的聲音，卻聽(tīng)得見(jiàn)口齒不清的解說(shuō)員在風(fēng)暴中悄悄的評(píng)論。)單元復(fù)習(xí)1. (1) 恨別鳥(niǎo)驚心 (2) 帶月荷鋤歸 (3) 不以物喜 不以己悲 (4) 可遠(yuǎn)觀而不可衰玩焉 2. 煦 霜 尷 迪 3. A :家人生活的地方吃飯、睡覺(jué)、休息的場(chǎng)所相互信賴、相互依存的心靈港灣人與人之間最美好的情感演繹的舞臺(tái) 。這位母親無(wú)意間粗暴地扼殺了孩子純潔的希望。 。 :要抓住當(dāng)時(shí)真實(shí)的心理感受，并加以具體化。 。/金錢有時(shí)是生活的黏合劑，有了它才有穩(wěn)定的生活、幸福的家庭和完滿的人生，但建立在金錢之上的生活也是脆弱的，隨時(shí)都會(huì)有大廈傾倒的危險(xiǎn)。古諺有云:人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。她把愛(ài)分給那些活著的需要的人，并因此而感到快樂(lè)。她失去了精神寄托，感到生活沒(méi)有了意義。6. D :可以從姐姐的婚姻、菲利普夫婦的關(guān)系、其他人對(duì)他們家的態(tài)度等角度展開(kāi)合理的推理?！拔摇睂?duì)處于貧困的于勒叔叔深切的同情和對(duì)父母不認(rèn)于勒的困惑及不滿。不見(jiàn)了童話書(shū)上多彩的封面，看到的是教科書(shū)一臉的嚴(yán)肅。悄然地，我們就長(zhǎng)大了。 ，可家和家人卻是永遠(yuǎn)的大后方、永遠(yuǎn)的愛(ài)和永遠(yuǎn)的歸宿。堅(jiān)決要求與家人分食。 ，要求分隔空間，并貼“閑人免進(jìn)”的紙條。 ，要戰(zhàn)勝很多東西，要忍受生活的艱苦、對(duì)親人的思念、對(duì)讀書(shū)生活的渴望，尤其是要戰(zhàn)勝孤獨(dú)。 。 。②“在這個(gè)問(wèn)題”改為“對(duì)這個(gè)問(wèn)題”或“在這個(gè)問(wèn)題上”。)10孤獨(dú)之旅1. 略(提示:開(kāi)放性題目，注意按要求描寫。 “我們”講故鄉(xiāng)的風(fēng)光，“我們”通過(guò)各種渠道拼湊出可愛(ài)的故鄉(xiāng)，“我”在全家人對(duì)故鄉(xiāng)的回憶和思念中成長(zhǎng)。 、可感化，形象地傳達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)回憶的渺茫、思念的真切和內(nèi)心的痛苦等復(fù)雜感情。有了希望并始終不逾地斗爭(zhēng)、實(shí)踐，希望便“無(wú)所謂無(wú)”。 ，對(duì)實(shí)現(xiàn)新生活的堅(jiān)定信心。 6. (1)閏土的“偶像”是指菩薩。 “我”記憶中的故鄉(xiāng)和憧憬中的故鄉(xiāng)都相去甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)沒(méi)有給“我”留下好印象。(2)表示語(yǔ)意未盡，有很多話想說(shuō)但不知從何說(shuō)起。(3)在詩(shī)人筆下，這種隨春風(fēng)而生、逐春風(fēng)而歸的夢(mèng)，是一種心靈的慰藉和美的享受。 13. (1)全詩(shī)由春天的景物寫起，“春”觸發(fā)鄉(xiāng)思，引動(dòng)鄉(xiāng)愁，吹送歸夢(mèng)，無(wú)往不在。表現(xiàn)了晏殊誠(chéng)實(shí)不欺的性格。 :御試進(jìn)士時(shí)，晏殊一見(jiàn)試題就說(shuō)“十日前已作此賦”。8. A C 9. C 10.(1)我十日前已寫過(guò)這個(gè)題目的賦，有草稿還在，請(qǐng)您另外出題。篇末點(diǎn)題，突出了“常讀常新”的主題。 。) 5. 8歲時(shí)傷感于人魚(yú)公主變成水泡。 單元復(fù)習(xí)1. 睿 蘊(yùn) 撫 憫 2. C 3. (1) 天涯若比鄰 (2) 勸君更盡一杯酒 (3) 不畏浮云遮望眼 (4) 燕子來(lái)時(shí)新社梨花落后清明 4. (1)略(只要緊扣“精神文明建設(shè)”這一關(guān)鍵詞并富有文采即可。 10.“忐忑”、“大驚失色”、“絕望至極”、“得意”等。 “真味與厚味”。 :(1)這是一個(gè)很難用童話來(lái)解釋的問(wèn)題。是她在“我”面前打開(kāi)了童話、祖國(guó)語(yǔ)言和人類美德的世界。 ，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處，共創(chuàng)幸福。 8致女兒的信1. 略 2. B 3. 示例:在春天，滋長(zhǎng)的，不只是小草，還有我們的理想。 (3)固而不執(zhí)，有時(shí)很隨和，能從諫如流 。 10. (1)不輕易笑，有幽默感，同時(shí)是一個(gè)不折不扣的嚴(yán)父。知道自己不善于在世途上圓轉(zhuǎn)周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的書(shū)齋。 、為人很嚴(yán)肅，也很認(rèn)真。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。 、做事要求心理平衡，不能太緊張，也不能太頹廢，要