上半四川省公務(wù)員筆試行測言語理解題-文庫吧資料
2025-06-13 13:48本頁面
【正文】 人擴大到“人——自然”系統(tǒng)，把道德對象的范圍從人類擴大到生物和自然。因此，任何生物和自然都擁有其自身的固有價值(固有價值是一種實體為獲得自身的善而獨立于人類評價者目的的價值)。自然界的組成部分，從物種層次、生態(tài)系統(tǒng)層次到生物圈層次都是相互聯(lián)系、相互作用和相互依賴的。在共同承認(rèn)自然的固有價值和人類的實踐能動作用的基礎(chǔ)上所形成的人與自然的整體價值觀是可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎(chǔ)。另一方面，可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在人與自然和諧統(tǒng)一整體價值觀的基礎(chǔ)上，承認(rèn)現(xiàn)代人類中心主義關(guān)于人類所特有的“能動作用”，承認(rèn)人類在這個統(tǒng)一整體中占有的“道德代理人”和環(huán)境管理者的地位。一方面，它汲取了生命中心論、生態(tài)中心論等非人類中心主義關(guān)于“生物/生態(tài)具有內(nèi)在價值”的思想，承認(rèn)自然不僅具有工具價值，也具有內(nèi)在價值，但又不把內(nèi)在價值僅歸于自然自身，而提高為人與自然和諧統(tǒng)一的整體性質(zhì)?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀在主張人與自然和諧統(tǒng)一的整體價值觀方面與深環(huán)境論中的環(huán)境整體主義是一致的，不同之處在于可持續(xù)發(fā)展倫理觀在強調(diào)人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，更承認(rèn)人類對自然的保護作用和“道德代理人”的責(zé)任，以及對一定社會中人類行為的環(huán)境道德規(guī)范研究。合理使用，適量采伐，發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟，才能促進(jìn)保護根據(jù)材料回答5～9題：當(dāng)代環(huán)境倫理學(xué)是一個富有開放性和包容性的新學(xué)科，形成了多種理論模式和學(xué)說。除了以下( )說法外，其他說法都從不同方面對批評者的觀點提供了支持。，還需要進(jìn)一步的研究工作，但實際上起最重要的作用，因為它得出了自相矛盾的結(jié)論，我國許多餐廳使用一次性筷子，這種現(xiàn)象受到越來越多的批評。實際的統(tǒng)計數(shù)據(jù)并不支持這種極端
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