【正文】 現(xiàn)了制度上的空白，而出現(xiàn)政治上的空白的主要原因是由于建制不太好，自我崩潰。中國(guó)君君臣臣，父父子子，等等，這樣一個(gè)，它具有一種文化上的凝聚力，西方?jīng)]有，西方比較分散。為什么神判法，或者中世紀(jì)的陪審團(tuán)制度這么流行？我想了半天，我覺得這不是什么中世紀(jì)的民族，或者是日爾曼的習(xí)俗，主要是個(gè)沒錢的問題，比如說那個(gè)審判，一定要有錢才能審判，你看武大郎，他被殺死，又不是武松付的錢，是一個(gè)中國(guó)的縣吏，因?yàn)槌隽巳嗣缸?，怎么也要查，所以中?guó)有這么多包青天，有這 么多縣官，他一定要查，國(guó)家花錢，西方?jīng)]有這筆錢，那你怎么查，就瞎判，就是說，好，我們沒錢就來一個(gè)神判法，我們來個(gè)陪審團(tuán)，主要是沒錢的問題。就是第二個(gè)缺點(diǎn)了。但是西方資本在城里，政權(quán)是在農(nóng)村，就是貴族的城堡里，那么這樣一來，他所有的收成被領(lǐng)主，地方領(lǐng)主瓜分，沒有辦法建立起來，維護(hù)一個(gè)國(guó)家的政權(quán)。第三個(gè)情況，他就是說，是宗教勢(shì)力對(duì)于世俗世界的反動(dòng)。都是一些部落，我是士瓦本人，法蘭克尼亞人，盎格魯?shù)诙N反動(dòng)叫做民族、部落對(duì)帝國(guó)的反動(dòng)。第一種就是地方主義對(duì)于國(guó)家主權(quán)的反動(dòng)。所以歐洲，我們經(jīng)常想，農(nóng)奴制度為什么不能身份流動(dòng)，這樣不是限制了農(nóng)奴勞動(dòng)的積極性嗎？主要它從軍事上考慮的，所以這也是導(dǎo)致了它的落后。歐洲在其近代化過程中，所反映出來第二個(gè)缺點(diǎn)，就是歐洲的封建主義有軍事性，有個(gè)人叫查理所以它起點(diǎn)很壞，它是在嚴(yán)重破壞經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的封建主義。第一個(gè)缺點(diǎn)，歐洲的封建主義它的建制是在羅馬帝國(guó)崩潰，蠻族入侵的情況下產(chǎn)生的。我們?cè)購牡谌齻€(gè)層面來看，我們說，為什么它會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？為什么中國(guó)沒有出現(xiàn)這種情況呢？這就是涉及到，我們必須認(rèn)識(shí)到歐洲的封建制度，歐洲的中世紀(jì)建制，它具有很大的缺陷，我認(rèn)為很成問題。第四個(gè)點(diǎn)上來看，我們還可以看到這種危機(jī)和文明整合有關(guān)，西方的文明發(fā)展起 來，經(jīng)常非此及彼，走極端，走錯(cuò)了很大一段路，再繞回來。第三個(gè)特點(diǎn) ，就是它呢，是嚴(yán)重地?fù)p害了封建主義的一些基本的原則，也就是封建主義，封建結(jié)構(gòu)它是有一些基本的原則，比如領(lǐng)主政治，比如附庸政治，比如農(nóng)奴制，比如莊園制，比如地方主義，這么一些情況，但是在危機(jī)到來以后，為了生存，所有這些基本的歐洲類型的封建主義的基本的核心，都加以了改變。一旦出了毛病，就變成另一個(gè)東西。所以就危機(jī)的非普遍性，說明它是一種結(jié)構(gòu)危機(jī)。所謂結(jié)構(gòu)的，是因?yàn)樗兴膫€(gè)方面，說明它是一種結(jié)構(gòu)的危機(jī)，而不是表面的危機(jī)。封建主義的結(jié)構(gòu)危機(jī)，可以從三個(gè)層面上來看，第一個(gè)層面就是表面上看，表面上看就是一片混亂，黑死病，歐洲死了五分之二以上的人口，制度紊亂、人民饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)不停，這就是表面現(xiàn)象。那 么，也就是說，我們首先要進(jìn)入我們的一個(gè)探討，歐洲是在什么樣一個(gè)背景情況下過渡的。那么，相比于“沒有過渡期的過渡”，比如說中國(guó)的過渡，或者也有很短暫的過渡期，沒有很長(zhǎng)的過渡期的過渡，應(yīng)該說它是不太一樣的，所以區(qū)分一下這兩種不同類型的過渡方式，加以明辨也許是有好處的，我的研究工作就是從這里開始的。有過渡期的過渡，就是說，有個(gè)過渡時(shí)期，這種現(xiàn)象在歐洲不僅發(fā)生過一次，還發(fā)生過兩次，比如說476年，西羅馬帝國(guó)崩潰以后，它并沒有馬上進(jìn)入封建社會(huì)，它有一段很長(zhǎng)的，幾百年的過渡時(shí)期，過去西方教課書里說是黑暗時(shí)期，后來我們覺得黑暗不妥，我們說它是封建主義的興起時(shí)期，也是幾百年。因?yàn)槲疫@個(gè)著手是從過渡期的理論分析起的。所以這里面大概需要有一種新的理論框架來說明過渡期的問題。所以這樣一個(gè)近代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)越來越變化，也就使得我們研究當(dāng)中需要有個(gè)說法。我們要反思的第三點(diǎn)，就是我們?cè)谡勥@個(gè)問題的時(shí)候，我們太注意一些被動(dòng)因素，我們中國(guó)對(duì)歐洲資本主義的近代社會(huì)的興起，常常主要是調(diào)查有多少工廠，也就是資本主義萌芽問題，而不是放在革命的一些主動(dòng)因素，也就是人的問題，社會(huì)結(jié)構(gòu)的問題,力量對(duì)比的問題。等到我們講到了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以后，法國(guó)大革命的時(shí)候，被我們剛剛贊美過的那些人，就成了封建階級(jí)的總代表，帶有嚴(yán)重局限的，保守的知識(shí)分子或者我們就說他們是革命的對(duì)象。因?yàn)槲覀冎肋@是一個(gè)漸進(jìn)的過程，非此及彼，要么就是資本，要么就是近代，要么就是封建，來衡量過 渡期的事情，顯得有點(diǎn)勉強(qiáng)。了解了外國(guó)學(xué)者研究后，我們也要反思我們自己的工作，我發(fā)現(xiàn)有許多方面也許我們要做些調(diào)整。這樣，他們就提出了一個(gè)重要問題，為什么在比較落后的歐洲能夠最早過渡？這個(gè)問題的提出，使我們關(guān)于歐洲近代化的研究變得更加的困難。所以這三個(gè)學(xué)者，他們的三項(xiàng)研究非常不同，但卻有一個(gè)共同的地方，那就是認(rèn)為歐洲在進(jìn)入近代社會(huì)的時(shí)候，生產(chǎn)力和資本主義的發(fā)展程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如人們估計(jì)的那么高。他提出，在黑死病以后，歐洲出現(xiàn)了一個(gè)封建主義的總危機(jī)，但是卻沒有全面地進(jìn)入資本主義的明顯跡象，因?yàn)楹笳撸褪琴Y本主義所需的一些必要條件，在那個(gè)時(shí)候還沒有成熟，至少是在英國(guó)，農(nóng)民手中掌握了一些土地，卻無力對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行投資，工業(yè)也是類似，裝備上無多大改進(jìn)，城市在衰弱。還有一個(gè)研究，是英國(guó)的一個(gè)歷史學(xué)家叫希爾頓，那么他呢，是把歐洲危機(jī)的原理應(yīng)用于過渡領(lǐng)域。第二個(gè)研究是一個(gè)美國(guó)教授，叫做布朗熱提出來的，布熱那就提出一種農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)變化這樣一個(gè)看法。有三種研究，都是西方學(xué)的研究，特別引起我的注意，一種是德國(guó)學(xué)者叫富蘭克，他寫過一本書，最近印出來了，叫做《白銀資本》他里面提出了一個(gè)觀點(diǎn)，他就是發(fā)現(xiàn)，在115世紀(jì)，中國(guó)的生產(chǎn)力，商品傳播的能力，遠(yuǎn)程貿(mào)易的程度，都比西方要好，然而，卻沒有向近代過渡。那么關(guān)于歐洲過渡的問題，學(xué)術(shù)界有過無數(shù)的探索，就當(dāng)今，我們最感興趣的有幾種反思。歐洲的過渡期，大致是起于1348年黑死病，以后的450年，到1800年以后才可以算是進(jìn)入到了近代社會(huì)。這是第三個(gè)問題。到1558年，伊麗莎白女王一世繼位的時(shí)候，國(guó)庫完全空虛，但到了1588年，英國(guó)的艦隊(duì)就打敗了西班牙的無敵艦隊(duì)，成為一個(gè)誰也無法忽視的歐洲強(qiáng)國(guó)。第三個(gè)令人大惑不解的就是116世紀(jì)歐洲發(fā)展神速，非常之快，反差非常驚人，即使是一個(gè)短暫的時(shí)期，社會(huì)節(jié)奏變化也令人感到驚奇，比如1535年，整個(gè)英國(guó)的學(xué)術(shù)界，就是烏托邦的作者，感到悲憤。這就是因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)量低。社會(huì)是由業(yè)余的法官，行政官兼顧著，生產(chǎn)力極其低下，既沒有正常的賦稅，也沒有常備軍。第二個(gè)疑問就是在歐洲有過高度發(fā)達(dá)的資本主義，卻不曾有過高度發(fā)展的繁榮昌盛的封建社會(huì)。當(dāng)我們注視歐洲歷史的時(shí)候，首先引起我們注意的是歷史對(duì)我們的反問，首先就有四個(gè)問題想不明白，第一個(gè)問題，就是唯有在歐洲，中世紀(jì)和近代才顯示出如此巨大的反差。歐洲在其近代化過程中，所反映出來 ，為什么是歐洲最早地成功地進(jìn)入到近代社會(huì)。想說明1848年，那時(shí)歐洲有一場(chǎng)黑死病，那個(gè)充滿危機(jī)的歐洲是如何通過發(fā)揚(yáng)理性和科學(xué)，由中世紀(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻鐣?huì)的。實(shí)際上，到鳳凰衛(wèi)視來講，也是講一個(gè)鳳凰涅磐的故事，因?yàn)樵诠糯?，或者在東西方都有一個(gè)關(guān)于鳳凰的美麗的傳說，就是說，無論在東方，還是在西方，都有一個(gè)關(guān)于“不死鳥”的神話