戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)-文庫吧資料
2025-05-18 18:37本頁面
【正文】 措施和斗爭(zhēng)策略上多急于求成，不顧實(shí)效，如變法一開始便裁撤舊衙門，裁撤綠營，令旗人自謀生計(jì)，激起守舊勢(shì)力群起攻之，增加了變法的阻力，同時(shí)又不善于團(tuán)結(jié)和爭(zhēng)取同盟軍，結(jié)果使自己十分孤立。 ?同 ： 思想互相影響，有許許多多相似之處，形成了一個(gè)緊密聯(lián)系的，不能截然分開的整體 。 康、梁、譚、嚴(yán)思想特點(diǎn)及比較 ?異 ： 政治態(tài)度不完全相同，思想觀點(diǎn)和表達(dá)方式各有特點(diǎn)。嚴(yán)復(fù)用生物界發(fā)展變化的規(guī)律解釋社會(huì)現(xiàn)象代替人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在理論上是錯(cuò)誤的。 《 天演論 》 原名 《 進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他 》 （ Evolution and Ethics, and Other Essays），是英國生物學(xué)家赫胥黎闡述達(dá)爾文的生物進(jìn)化論觀點(diǎn)和規(guī)律的演說集。 由于 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 的大力宣傳，不但大大加強(qiáng)了維新變法的聲勢(shì)，梁啟超的名聲也迅速提高，時(shí)人把他與康有為并稱為 “ 康梁 ” 。它以新穎的言論，流暢的文筆，風(fēng)行海內(nèi)，影響深遠(yuǎn)，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的開展起了很大的推動(dòng)作用。 譚嗣同 （ 1865— 1898） 梁啟超與 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 上海強(qiáng)學(xué)會(huì)停辦后，由張之洞的親信幕僚汪康年于1896年 8月創(chuàng)辦 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 旬刊，邀請(qǐng)梁啟超為主筆，黃遵憲也參與了 《 時(shí)務(wù)報(bào) 》 的創(chuàng)辦工作。巡撫以下各官都親臨聽講或發(fā)表演說，以示倡導(dǎo)。南學(xué)會(huì)是團(tuán)結(jié)湖南全省維新志士的組織，也是協(xié)助地方推行新政的機(jī)構(gòu)， “ 名為學(xué)會(huì)，實(shí)兼地方議會(huì)之規(guī)模。 譚嗣同與 “ 南學(xué)會(huì) ” 1898年 2月，譚嗣同棄官回到長沙全力投入湖南省的維新運(yùn)動(dòng)。 ① 沖破了清政府規(guī)定的士人不得干政的禁令，提高了 康有為的政治聲望，初步形成了康有為在變法維新 運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。 據(jù)此，中國現(xiàn)在應(yīng)因時(shí)改制，變君主專制為君主立憲制度。 據(jù)此，中國現(xiàn)在應(yīng)因時(shí)改制，變君主專制為君主立憲制度。 《 大同書 》 全書共 30卷，約 20萬字，分為 10部，甲部 《 入世界觀眾苦 》 ，乙部 《 去國界合大地 》 ，丙部 《 去級(jí)界平民族 》 ，丁部 《 去種界同人類 》 ，戊部 《 去形界保獨(dú)立 》 ，己部 《 去家界為天民 》 ，庚部 《 去產(chǎn)界公生業(yè) 》 ，辛部 《 去亂界治太平 》 ，壬部《 去類界愛眾生 》 ，癸部 《 去苦界至極樂 》 。 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 ， 中華書局 1988年版 《 人類公理 》 （又名 《 大同書 》 ） 約在 1884年前后動(dòng)筆，在 1901至 1902年避居印度時(shí)最后完稿，改名為 《 大同書 》 。 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 告訴人們：既然歷代統(tǒng)治者尊奉的經(jīng)典都是些冒牌貨，那么，從這些冒牌貨中引申出來的信條，就更不足為訓(xùn) 了。 《 新學(xué)偽經(jīng)考 》 全書 14篇， 1891年刊行。 1882年赴京應(yīng)試失敗后南歸，途經(jīng)上海時(shí)目睹外國租界里的 “ 繁盛 ” 景象，更認(rèn)定西人的 “ 治國法度 ” 必有道德學(xué)問為其本源，于是 “ 大購西方以歸講求焉 ” 。之后游歷香港，始知 “ 西人有所長，不得以古舊之夷狄觀之。廣東省南?？h人，出生于官僚地主家庭，自幼接受嚴(yán)格的傳統(tǒng)封建教育，深受儒家思想的熏陶。 （ 4）民族危機(jī)的加深，刺激了一些有識(shí)之士把發(fā)展民族工 業(yè)作為
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