中國古代藝術(shù)中國書法簡史上-文庫吧資料
2025-05-13 18:47本頁面
【正文】 《 鄭長猷造像 》 、 《 廣川王祖母造像 》 、《 牛橛造像 》 、 《 孫秋生造像 》《 楊大眼造像 》 、 《 高貞碑 》 、《 李謀墓志 》 、 《 于景墓志 》 、《 鄭文公碑 》 等等，不勝枚舉，其中 《 元懷墓志 》 等，儼然已是唐人楷書的景象。 北朝書法風(fēng)范，同時(shí)顯著于大批造像、碑刻與墓志當(dāng)中，其面目之豐富，似又重復(fù)漢碑之輝煌。存90余字。梁 (傳 )天監(jiān)十三年 (514年 )，陶弘景書。謂為“雄強(qiáng)茂美之宗”。在眾多碑刻中不失自己的獨(dú)特面貌。梁時(shí) 《 瘞鶴銘 》石刻，楷書而有行書、隸書筆意，開張縱逸，有摩崖氣度。北朝名書家有崔浩、鄭昭道、趙文淵等。此一時(shí)期上續(xù)漢魏之隸意碑風(fēng)，下開隋唐之楷體書韻。此外，樓蘭出土的大批殘紙，如 《 李柏文書 》 ，不但使我們得以窺見晉人書法的真面貌，而且為研究當(dāng)時(shí)書風(fēng)的演化提供了實(shí)證。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。用筆結(jié)字與 《 蘭亭序 》比較，略帶古意，有些專家推斷此種體式的字應(yīng)更近王羲之書法的本來面貌，所以成為研究王羲之書風(fēng)的重要材料。此帖行書，筆力遒勁，態(tài)致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風(fēng)，是帖明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，曾刻入 《 馀清齋帖 》 ，至清代時(shí)歸入內(nèi)府，并與王羲之 《 快雪時(shí)晴帖 》 、王獻(xiàn)之 《 中秋帖 》 同列為三希堂法帖之一，現(xiàn)藏北京故宮博物院。 王珣 伯遠(yuǎn)帖 《 伯遠(yuǎn)帖 》 行書紙本，因首行有 《 伯遠(yuǎn) 》 二字，遂以帖名。 二王 最有創(chuàng)新意義和存在價(jià)值的，是其流美飄逸的行草書，如王羲之的 《 初月帖 》 、 《 喪亂帖 》 、 《 二謝帖 》 、 《 快雪時(shí)晴帖 》 、 《 姨母帖 》 、 《 得示帖 》 、 《 游目帖 》 以及被譽(yù)為 天下第一行書 的 《 蘭亭序帖 》 （唐人模本）等，而王獻(xiàn)之則有 《 鴨頭丸帖 》 、 《 中秋帖 》 、 《 二十九日帖 》 等。 書法史上所謂的 二王 帖學(xué)派系，即出自東晉的王羲之與王獻(xiàn)之。其筆法及體勢(shì)，在書法史上可說是前無先例，后無繼者。此碑非篆非隸，下筆多呈方棱，收筆多作尖形。傳為華核文、皇象書。吳天璽元年 (276)立。 天發(fā)神讖碑 此碑又名 《 天璽紀(jì)功碑 》 、《 三斷碑 》 。此一時(shí)期的書體變化也最為復(fù)雜多端，幾種書體大規(guī)模地交軌并行，而不是單線發(fā)展。 篆隸之外，作為隸書之捷、今草之源的章草書，成熟于東漢，代表作有史游 《 急就章 》 和張芝《 八月帖 》 、 《 秋涼平善帖 》 等。繼承了正脈篆書傳統(tǒng)。《 石門頌 》 為漢隸中奇縱恣肆一路的代表。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運(yùn)筆道勁沉著，故筆畫古厚含蓄而富有彈性。一向被認(rèn)為是漢碑中精典之作。碑之后半部及碑陰是其最精彩部分。 禮器碑 自宋至今著錄最多，是一件書法藝術(shù)性很高的作品，歷來被推為隸書極則。這些隸書雖然都是以稱作 蠶頭燕尾 的波筆捺腳為主要造型標(biāo)志，但能各具特征特色，拉開距離，這不能不令人驚嘆于漢人的藝術(shù)創(chuàng)造力。 2 漢代 至東漢，隸書爐火純青，彼時(shí)樹碑之風(fēng)甚烈，加之寫手之層次多端，遂使各地碑刻隸書面目豐富無比。秦始皇二十六年（公元前 221年）的 《 秦詔版 》 、 《 秦銅量銘 》 ，為統(tǒng)一度量衡的詔書，其書法通篇?dú)庀⒁?guī)整，而單字欹正多姿、大小隨意，筆畫之間則多呈平行態(tài)勢(shì)。竹木簡牘和帛書，告別了鐘鼎器物的依托，使書法以墨跡的形式系統(tǒng)地出現(xiàn)了；而且
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