【正文】 立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔(dān)任，對(duì)游區(qū)內(nèi)其它管理人員要求有應(yīng)付突發(fā)事件的能力。高處的觀景臺(tái)應(yīng)能抵抗大風(fēng)的沖擊，并加強(qiáng)對(duì)天氣預(yù)報(bào)的掌握，遇惡劣天氣必須關(guān)閉旅游區(qū)。一、防災(zāi)系統(tǒng)規(guī)劃XX寺旅游區(qū)的自然災(zāi)害或?yàn)?zāi)害隱患主要有狂風(fēng)暴雨天氣、山路交通、人為或自然原因引發(fā)的火災(zāi)、山區(qū)治安以及其它不可預(yù)見因素引起的其它災(zāi)害等,針對(duì)這幾種災(zāi)害情況必須分別做好以下防范措施：（一）防風(fēng)防雨各旅游路徑特別是小徑應(yīng)隨時(shí)保持通暢，遇大風(fēng)和雷陣雨天氣應(yīng)確保游人能迅速進(jìn)入附近的建筑物內(nèi)或安全處躲避。第七章 、安全系統(tǒng)規(guī)劃XX寺旅游區(qū)是以古寺、金剛舍利塔與自然景觀要素為主要特點(diǎn)的旅游區(qū)。③材料節(jié)能選用節(jié)能環(huán)保、耐用、抗壓強(qiáng)的建筑材料等，保證宗教固有遺址的再現(xiàn)及豐富。②給排水節(jié)能節(jié)能①總平面節(jié)能消防 本項(xiàng)目是宗教場(chǎng)所的修復(fù)擴(kuò)建工程，工程使用性質(zhì)為宗教遺址的固化、修復(fù)、擴(kuò)建，局部地區(qū)按照地形建設(shè)相關(guān)宗教旅游配套設(shè)施。電源 該地段高壓線、農(nóng)村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項(xiàng)目的需要接入專線并配備必要的變電設(shè)施，完全可滿足項(xiàng)目建設(shè)和開放使用后的需要。當(dāng)?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用，能滿足項(xiàng)目建設(shè)和開放后用水。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；同時(shí)要組織環(huán)保工作者、志愿者及時(shí)收集、清理。嚴(yán)格看護(hù)周邊森林，避免人為破壞，保護(hù)旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。沿路綠化、美化，設(shè)置中英文對(duì)照導(dǎo)游圖、路牌、路燈，適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)設(shè)置燈飾、游客休息室、公共廁所。（三） 道路建設(shè)XX寺景區(qū)內(nèi)主干道為等級(jí)匹配的旅游路。 （二） 寺廟建設(shè)建設(shè)內(nèi)容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、真武殿、財(cái)神殿、藥師殿、金剛舍利塔、祈福殿、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場(chǎng)、停車場(chǎng)、及配套輔助設(shè)施等。(一) 門景建設(shè) XX寺景區(qū)建設(shè)將會(huì)別具一格，突出個(gè)性，并有自己鮮明獨(dú)特的風(fēng)格和特征，脫離那種千寺一貌，單調(diào)重復(fù)的傳統(tǒng)大眾模式，主推獨(dú)特的宗教歷史文化氣息，從山門建設(shè)開始就要體現(xiàn)這一原則。前期工程完成并開放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期建設(shè)，后期建設(shè)占地約40畝，總建筑面積5000平方米?？傮w規(guī)劃建設(shè)為：宗教場(chǎng)所區(qū)、素食養(yǎng)生園、生態(tài)旅游區(qū)。提倡文明的宗教旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是順應(yīng)時(shí)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的要求，獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)更應(yīng)造福社會(huì)，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化事業(yè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與當(dāng)今社會(huì)相適應(yīng)，必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，必須經(jīng)得住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊。（二）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤睒s、和諧穩(wěn)定寺廟是僧人修學(xué)、住持、弘揚(yáng)佛法的道場(chǎng)，是保存、發(fā)揚(yáng)佛教文化的場(chǎng)所，是僧人從事服務(wù)社會(huì)、造福人類活動(dòng)的基地，是聯(lián)系團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)外佛教徒的紐帶。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā)展，目前，中國(guó)的佛教寺院，無論在規(guī)模、社會(huì)影響力方面均達(dá)到較之從前更好的水平，然而，相當(dāng)部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國(guó)佛教得以流傳并經(jīng)久不衰。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟(jì)世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟(jì)貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會(huì)各個(gè)階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當(dāng)今時(shí)代應(yīng)大力倡導(dǎo)佛教慈善事業(yè)。自駕車旅游市場(chǎng)由于鐵路、高速公路網(wǎng)的形成，重慶已融入中固西部西南地區(qū)的都市經(jīng)濟(jì)圈中，符合城市居民旅游圈的旅游半徑，針對(duì)自駕車旅游市場(chǎng)消費(fèi)高，高端的完善配套設(shè)施，如公路、停車場(chǎng)、居士樓等，以滿足游客追求享受和舒適旅游的需求。銀發(fā)旅游市場(chǎng)XX寺旅游區(qū)的的優(yōu)質(zhì)空氣，對(duì)老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強(qiáng)的吸引力。針對(duì)多數(shù)人的這一傾向心理，XX寺的接待設(shè)施必須是：整潔、衛(wèi)生、服務(wù)質(zhì)量?jī)?yōu)良的星級(jí)設(shè)施，針對(duì)一部分人的山野田園的心理，還可以推出素食養(yǎng)生游、生態(tài)觀光游、寺廟客居游、休閑健身游等。中國(guó)加入世貿(mào)組織后的發(fā)展態(tài)勢(shì)表明，中國(guó)旅游市場(chǎng)的巨大潛力，已經(jīng)引起世界各旅游大國(guó)和旅游跨國(guó)公司的高度關(guān)注，隨著中國(guó)與世界許多國(guó)家簽定的旅游合作備忘錄和中國(guó)旅游市場(chǎng)的對(duì)外開放，外國(guó)資本、資金、技術(shù)、管理模式將逐步進(jìn)入中國(guó)，外國(guó)游客來華旅游人數(shù)在逐年增長(zhǎng)，這些因素都說明XX寺旅游區(qū)具有旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，必將獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，所以將歐洲、美國(guó)、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲諸國(guó)納入到未來的客源市場(chǎng)是極其必要的。基本市場(chǎng)近年來，亞洲及周邊國(guó)家與重慶的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加強(qiáng)，這為重慶市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了極好的機(jī)遇，將有力加快重慶的旅游事業(yè)發(fā)展，XX寺旅游區(qū)海外客源的基本市場(chǎng)是亞洲及周邊的國(guó)家，不斷完善旅游和交通設(shè)施，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，以嶄新的面貌和良好的旅游環(huán)境吸引更多的外國(guó)游客。港澳臺(tái)地區(qū)的居民到重慶探親訪友、旅游、經(jīng)商的意識(shí)日益增強(qiáng)，且港澳臺(tái)居民出游率高、旅游消費(fèi)能力強(qiáng)，而且隨著重慶經(jīng)貿(mào)合作的推進(jìn)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的提升，港澳臺(tái)商來重慶經(jīng)商、旅游的人數(shù)將逐步增長(zhǎng)，港澳臺(tái)游客將是最重要的海外客源市場(chǎng)；港澳臺(tái)市場(chǎng)對(duì)XX寺旅游區(qū)的佛學(xué)文化一定會(huì)有濃厚的興趣。近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平明顯提高的同時(shí)拉動(dòng)了精神消費(fèi)，節(jié)假日觀光、休閑、度假、會(huì)議、宗教活動(dòng)、健身等旅游需求與日劇增，XX寺旅游區(qū)具有較高游覽價(jià)值，借助長(zhǎng)江旅游帶和珠江三角洲旅游圈以及重慶和西南地區(qū)等著名的國(guó)家級(jí)旅游市場(chǎng)的輻射，XX寺旅游區(qū)將能得到更多的客源補(bǔ)充，形成較大規(guī)模、相對(duì)穩(wěn)定的客源市場(chǎng)，配合重慶市其他特色旅游組合，成為重慶市內(nèi)最具有吸引力的旅游圣地之一。近幾年，XX一直努力打造旅游精品，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在全國(guó)以及港澳臺(tái)等地產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射力量，休閑度假游、生態(tài)保健游、運(yùn)動(dòng)健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游、素食養(yǎng)生等各種形式的發(fā)展與宣傳，XX寺旅游區(qū)也將會(huì)成為旅游者游玩的圣地。（二）國(guó)內(nèi)客源市場(chǎng)定位核心市場(chǎng)XX寺旅游區(qū)經(jīng)常性消費(fèi)群體主要是國(guó)內(nèi)客源，其核心市場(chǎng)是我國(guó)西南地區(qū)及全國(guó)地區(qū)，這是XX寺旅游區(qū)目前最重要的客源市場(chǎng)。二、客源市場(chǎng)的定位（一）XX寺旅游區(qū)客源市場(chǎng)的定位戰(zhàn)略根據(jù)XX寺的情況對(duì)本旅游區(qū)發(fā)展的預(yù)測(cè)，XX寺旅游區(qū)客源市場(chǎng)定位為西南地區(qū)和長(zhǎng)江沿線地區(qū)，重慶及周邊的主要城市。從旅游接待人數(shù)、客源結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面看，XX寺寺的旅游潛力很大，但需要加強(qiáng)旅游區(qū)規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷開拓市場(chǎng)，加大宣傳促銷力度，實(shí)現(xiàn)游客量的快速增加。以佛教文化為主題，把宗教核心區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各大功能全方位的展現(xiàn)給世人。三、宗教核心區(qū)定位在XX寺原址上進(jìn)行修復(fù)建沒宗教核心區(qū)?？梢哉f，XX寺四周的山山水水，花花草草，無不蘊(yùn)含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。XX寺資源品種齊全，更重要的是資源不是星星點(diǎn)點(diǎn)的散落，而是相對(duì)集中于XX寺周圍，XX寺具有歷史文化、佛學(xué)經(jīng)典、山峰視野和生態(tài)價(jià)值，緊鄰全市最大葡萄園基地，資源組合較好；XX區(qū)XX鎮(zhèn)是重慶市經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展?jié)摿薮蟮囊粋€(gè)區(qū)域城市，而XX寺寺的資源處于未開發(fā)狀態(tài)，還沒有受到現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模沖擊。大力發(fā)展以宗教文化、素食養(yǎng)生為龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章，努力把XX寺塑造成為重慶的佛教名寺。欲速則不達(dá)，采用一步到位的建設(shè)方法，很可能犯下考慮不周，實(shí)施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動(dòng)發(fā)展，能達(dá)到不斷推陳出新的目的，對(duì)游客始終保持新鮮的感覺、百來不厭。同時(shí)在佛教信仰、素食養(yǎng)生、度假