【正文】 作及聲音測試中心；五、葫蘆絲、紫竹種植示范基地及道路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)用地六、“有一個(gè)美麗的地方”藝術(shù)家家園 (二)項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)資金投入 ，其中各項(xiàng)目建設(shè)投資如下：五是籌建云南葫蘆絲藝術(shù)家園。 項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)區(qū)環(huán)境條件： 該規(guī)劃建設(shè)區(qū)在德宏州府所在地潞西市，是德宏州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及物流中心，交通便利，面向東盟，對(duì)云南民族文化的推廣和宣傳起到重要作用，將是潞西市招商引資的一個(gè)亮點(diǎn)。（四）項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)概要主題： 項(xiàng)目建設(shè)地選址：初步選址云南德宏潞西市 項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)用地： 在選址區(qū)域范圍內(nèi)，征購?fù)恋?00畝以上，用于建設(shè)云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地及東南亞最大的云南少數(shù)民族旅游工藝品制作交易物流中心。 (二)項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)原則 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)項(xiàng)目建設(shè)實(shí)施進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、準(zhǔn)確定位、合理布局，精心組織建設(shè)。加快葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展，促進(jìn)葫蘆絲文化資源優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化，對(duì)于促進(jìn)德宏地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有特殊重要意義。 發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)是德宏州全面建設(shè)小康社會(huì)重要途徑之一。 四、項(xiàng)目規(guī)劃建設(shè)的意義指導(dǎo)思想及預(yù)期目標(biāo) 文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的主要內(nèi)容，當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。為此，依托資源優(yōu)勢，開發(fā)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)具有德宏特色的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地，培育葫蘆絲文化藝術(shù)強(qiáng)勢企業(yè)，打造葫蘆絲文化藝術(shù)產(chǎn)品，對(duì)促進(jìn)德宏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提高德宏知名度，發(fā)展旅游業(yè)，都將起到積極作用。尤其以龔全國與德宏州歌舞團(tuán)二級(jí)作曲楊正璽創(chuàng)作的葫蘆絲獨(dú)奏曲《竹林深處》名聞遐邇。為當(dāng)?shù)卮鲎鍙V為傳承、接受，發(fā)揮著干預(yù)社會(huì)生活、調(diào)節(jié)人際關(guān)系的功能，起到了維護(hù)民族秩序、促進(jìn)傣族地區(qū)安定和發(fā)展的良好效果。 葫蘆絲作為傣、德昂、阿昌人民從古至今使用的一種舌簧樂器，在民間廣泛流傳，其主要功能為男青年向女青年傳情達(dá)意，傾吐愛慕之情。葫蘆絲的制作大師馮紹興，哏德全先生的啟蒙老師李仲培先生仍然是葫蘆絲領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物，并在他們的指導(dǎo)下，已培訓(xùn)出一大批優(yōu)秀的教師，把葫蘆絲的制作技藝和演奏技藝?yán)^續(xù)傳播下去。數(shù)字電視：利用現(xiàn)代化的傳播手段，在傳統(tǒng)的電視平臺(tái)上進(jìn)行葫蘆絲文化的普及、宣傳、培訓(xùn)。 依托發(fā)祥地和人才的優(yōu)勢，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，利用德宏的區(qū)位優(yōu)勢地位，采用現(xiàn)代的高科技手段，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行建設(shè)：葫蘆絲雜志、光碟的編輯出版：在國家級(jí)核心刊物《民族音樂》雜志的平臺(tái)下增刊《葫蘆絲巴烏》，利用傳統(tǒng)的傳播渠道，進(jìn)行葫蘆絲的知識(shí)普及、大師專家介紹、品牌推廣等工作。目前我們已經(jīng)正式向云南質(zhì)量檢測局遞交了葫蘆絲的標(biāo)準(zhǔn)制定申請(qǐng)。作為葫蘆絲發(fā)源地的云南我們有著得天獨(dú)厚的條件，葫蘆絲之鄉(xiāng)德宏的工匠們有著世代相傳的手藝 ，理應(yīng)擔(dān)起弘揚(yáng)、保護(hù)、發(fā)展葫蘆絲文化藝術(shù)的責(zé)任，特別是在創(chuàng)建民族文化大省的今天，保護(hù)我們的民族品牌和知識(shí)產(chǎn)權(quán)，規(guī)范行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，保護(hù)葫蘆絲特有的韻味，做大做強(qiáng)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)。近年來由于省外葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，天津形成了全國最大的葫蘆絲生產(chǎn)基地，杭州形成了葫蘆絲文化傳播中心，甚至著手起草“葫蘆絲制作工藝標(biāo)準(zhǔn)”，將變形的北派葫蘆絲作為標(biāo)準(zhǔn)向全國推薦，此舉一旦實(shí)現(xiàn)，今后在全國大賽及國際市場，云南的葫蘆絲將成為非標(biāo)準(zhǔn)的工藝品，葫蘆絲將不再是云南的名片，中國的“葫蘆絲之鄉(xiāng)”將只是一個(gè)傳說，云南的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)也就隨之壽終正寢了。（2）葫蘆絲的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)：目前葫蘆絲的生產(chǎn)與演奏形成了南、北兩派的制作與演奏風(fēng)格，北派以粗曠、高亢、清亮為主，南派以細(xì)膩、輕柔、厚重見長，各有特色，適于不同的演奏風(fēng)格。構(gòu)想建設(shè)一個(gè)培訓(xùn)中心和創(chuàng)作園地，完成葫蘆絲音樂的傳承培訓(xùn)，并進(jìn)行葫蘆絲音樂的創(chuàng)作，對(duì)葫蘆絲音樂推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。（4）規(guī)劃提出“要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。（2）國家規(guī)劃中提出“充分利用先進(jìn)技術(shù)和現(xiàn)代生產(chǎn)方式，改造傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)和傳播模式，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈；發(fā)展“專、精、特、新”中小文化企業(yè)，云南規(guī)劃中也提出“改造傳統(tǒng)的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播模式，提升文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)新領(lǐng)域、新業(yè)態(tài)的發(fā)展，不斷提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的競爭力”，我們將進(jìn)行葫蘆絲行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)。（四）建設(shè)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的構(gòu)想和規(guī)劃為了把具有云南特色的葫蘆絲產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，使它成為云南文化產(chǎn)業(yè)中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)之一，打造和推出具有核心競爭力的文化知名品牌，通過對(duì)國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃和云南省“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃的深入學(xué)習(xí)，根據(jù)對(duì)葫蘆絲產(chǎn)業(yè)的調(diào)研和分析以及前期所做的一些基礎(chǔ)工作，逐漸形成了以下四方面建設(shè)云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的構(gòu)想：（1）國家“十一五”規(guī)劃提出“加強(qiáng)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，西部地區(qū)結(jié)合地方特色和資源優(yōu)勢，著力增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)自我發(fā)展能力。對(duì)云南發(fā)展葫蘆絲所具有的優(yōu)勢分析來看，建設(shè)云南文化產(chǎn)業(yè)葫蘆絲基地是有條件和資源的，不僅可以擴(kuò)展云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域，也能促進(jìn)云南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)可以帶動(dòng)民族制造業(yè)，加工生產(chǎn)業(yè)，種植業(yè)的發(fā)展，還可以使她成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器，為云南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展添磚加瓦，是一個(gè)有空間、有前途的產(chǎn)業(yè)。“古歌”葫蘆絲在馮紹興、李仲培等具有五十年以上制作經(jīng)驗(yàn)的著名葫蘆絲演奏、制作大師的嚴(yán)格把關(guān)下，受到海內(nèi)外同行的高度贊譽(yù)和一致好評(píng)，著名作曲家曹鵬舉也加盟德宏弘韻葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司?；善鳛楹J絲的關(guān)鍵部件，決定著葫蘆絲的品質(zhì)，在傣寨散落著以馮紹興為代表的民間葫蘆絲制作藝人，他們用世代相傳的工藝手工制作葫蘆絲，達(dá)到了收藏級(jí)的水平。紫竹的原產(chǎn)地雖然是福建、江西，據(jù)說云南曲靖某地的紫竹也是上品。云南許多地州已規(guī)?；N植葫蘆。（3） 原材料優(yōu)勢：制作葫蘆絲的原材料主要是葫蘆、紫竹和簧片。（2） 人才優(yōu)勢：多年來,德宏造就了哏德全、龔全國、李仲培、龔家銘等一批造詣較深的葫蘆絲演奏大師，其聲譽(yù)和影響享譽(yù)全國乃至海外。（二）云南發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和條件（1）地源優(yōu)勢：云南梁河縣作為葫蘆絲的發(fā)源地，已成功申報(bào)為“中國葫蘆絲之鄉(xiāng)”。我省許多資深葫蘆絲專家認(rèn)為，作為葫蘆絲的發(fā)源地云南，葫蘆絲表演往往作為“調(diào)料”登場，并沒有引起太多的關(guān)注。作為源自云南的地道民族樂器，葫蘆絲在省外受到了市民的熱捧，一個(gè)學(xué)校上千人學(xué)習(xí)葫蘆絲隨處可見，各種葫蘆絲的演奏會(huì)層出不窮，葫蘆絲銷售量更是節(jié)節(jié)攀升。相比而言