【正文】 集散地。要敢為人先。有了高尚的精神境界，才會(huì)覺得“四風(fēng)”是可恥的，對(duì)反“四風(fēng)”才有自覺性。周本順書記強(qiáng)調(diào)改變“四風(fēng)”有兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一個(gè)是理想信念，一個(gè)是精神境界。人，總是有一點(diǎn)精神的。根據(jù)中央、省委統(tǒng)一部署，積極參與到全省開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，在滿足群眾需求、解決群眾困難中，不斷強(qiáng)化黨性觀念、提高服務(wù)群眾能力，達(dá)到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的效果。二是黨的建設(shè)總體布局“五位一體”，即思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，真正把精神全面掌握，學(xué)深悟透。要認(rèn)真研讀報(bào)告原文，準(zhǔn)確理解和把握的精髓。因此，我們要不斷加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，時(shí)刻關(guān)注時(shí)事政治，始終與中央、省委和市委保持高度一致。加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，是對(duì)一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的基本要求。防止思想“沙化”，要加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)為大腦“除塵”。思想“沙化”是指思想“養(yǎng)分”流失，價(jià)值取向失衡，道德標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)位。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，必須要帶頭堅(jiān)定理想信念，以理想引領(lǐng)夢(mèng)想。下面，我根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，談一談實(shí)踐“中國(guó)夢(mèng)”與實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”的幾點(diǎn)體會(huì)：　　一、以理想引領(lǐng)人生夢(mèng)追求夢(mèng)想，離不開正確的方向?！　≈袊?guó)夢(mèng)高黨心得體會(huì)總結(jié)篇3　　什么是中國(guó)夢(mèng)?我認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)，既是“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)，也是“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)。　　人民幸福意味著人與人之間擁有一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建成小康社會(huì)全局出發(fā)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。在這一表述中，人民幸福、活得有尊嚴(yán)和社會(huì)公正具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系，其中人們有尊嚴(yán)是人民幸福的重要組成部分。“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正。尊嚴(yán)既涵蓋了人們的自由、人格、平等，也體現(xiàn)了人與人之間相互尊重的和諧關(guān)系。”習(xí)所談的人民對(duì)美好生活向往的方方面面，就是人民幸福的重要內(nèi)涵?！　∪嗣裥腋Ｒ馕吨嗣駬碛行腋Ｃ篮玫纳睢　≈泄仓醒?，在人民大會(huì)堂同采訪的中外記者見面時(shí)談到：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，這是古代人對(duì)人生幸福的理解。從內(nèi)容來講，幸福感是人們所體驗(yàn)到的一種積極的存在與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。那么幸福到底是什么呢?從形式上講，幸福感是一種心理體驗(yàn)。三是樹立正確的價(jià)值觀念和共同的社會(huì)規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)民法制觀念，培養(yǎng)國(guó)民的倫理道德意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義道德水平的提高?！　∥覈?guó)國(guó)民素質(zhì)提升可以重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面來衡量：一是國(guó)民身體素質(zhì)進(jìn)一步增強(qiáng)，新型傳染性疾病、職業(yè)病、亞健康以及環(huán)境污染導(dǎo)致的疾病患病人次明顯減少，新生兒死亡率、嬰兒死亡率、5歲以下死亡率及孕產(chǎn)婦死亡率大幅下降，國(guó)民預(yù)期壽命穩(wěn)步增長(zhǎng)?！　?guó)民素質(zhì)是在特定的社會(huì)文化要求下民眾在觀念、品質(zhì)、能力等若干方面表現(xiàn)出的綜合反映，包括身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)等諸多方面。如果沒有高素質(zhì)的人才做支持，我國(guó)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展藍(lán)圖也都會(huì)落空。二者互為目的和手段，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。國(guó)民素質(zhì)提升與民族振興的關(guān)系，猶如細(xì)胞與機(jī)體的關(guān)系，只有細(xì)胞質(zhì)量的提高，才有社會(huì)機(jī)體活力的增強(qiáng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)和繁榮，主要的不是看它們經(jīng)濟(jì)上的實(shí)力，而是看他們每個(gè)人的綜合素質(zhì)的高低。一個(gè)國(guó)家能否在國(guó)際貿(mào)易規(guī)則、國(guó)際金融規(guī)則等制定過程中發(fā)揮重要作用，是判斷其是否具有國(guó)際地位和國(guó)際影響力的重要標(biāo)志。區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織是區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的載體，如美國(guó)、日本和德國(guó)等經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)分別在北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織和歐盟等區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織中占據(jù)主導(dǎo)地位，這些組織為維護(hù)這些國(guó)家的區(qū)域經(jīng)濟(jì)利益提供了平臺(tái)。如世貿(mào)組織、經(jīng)合組織、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織等國(guó)際性經(jīng)濟(jì)組織在全球的經(jīng)濟(jì)事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用，美國(guó)等國(guó)家正是利用這些經(jīng)濟(jì)組織不斷強(qiáng)化其國(guó)際影響力。跨國(guó)公司是經(jīng)濟(jì)全球化的主角，自主品牌則是占領(lǐng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)制高點(diǎn)的重要象征。在當(dāng)前中華民族全面復(fù)興的進(jìn)程中，國(guó)際影響力的復(fù)興是題中之義?！　↑h的開啟了中華民族文化振興新的歷程，不僅繼承了“窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下”優(yōu)良傳統(tǒng)，而且以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)地表達(dá)了中華民族振興以促進(jìn)世界偉大發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，必將引領(lǐng)中華文化傳承與創(chuàng)新的有機(jī)融合、不斷走向新的繁榮。第二，文化產(chǎn)品極大豐富，讓人民享有健康豐富的精神文化生活?！　∥幕衽d要求與時(shí)俱進(jìn)，積極創(chuàng)新。中華民族離不開自己的精神和文化，更離不開生生不息的優(yōu)秀精神傳承。在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的燦爛文化?！　《⒚褡逭衽d　　民族振興有多方面的內(nèi)涵，不僅包括經(jīng)濟(jì)、軍事的振興，更包括和國(guó)際影響力的振興，以及國(guó)民素質(zhì)與時(shí)俱進(jìn)的提升?！　∥覈?guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)整體富裕程度還不是太高，在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上還面臨著收入差距、城鄉(xiāng)差距和區(qū)域差距較大等突出問題。社會(huì)主義所追求的共同富裕，無論在質(zhì)上還是量上都有很高的標(biāo)準(zhǔn)，與資本主義相比較要具備兩個(gè)優(yōu)勢(shì)：一是社會(huì)整體富裕程度應(yīng)當(dāng)更高。堅(jiān)持社會(huì)主義，防止兩極分化，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供牢固的政治保障。共同富裕不是同步富裕，也不是同時(shí)富裕。共同富裕思想表明：我們既不能離開共同富裕講發(fā)展生產(chǎn)力，離開了就會(huì)導(dǎo)致兩極分化?！　」餐辉！　∩鐣?huì)主義的最終目標(biāo)是共同富裕?！　∥磥淼闹袊?guó)必須發(fā)展強(qiáng)大的科技創(chuàng)新能力，掌握一批核心關(guān)鍵技術(shù)，并具備把這些科研成果與關(guān)鍵技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的體制和機(jī)制。黨的強(qiáng)調(diào)指出：“科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。冷戰(zhàn)后，蘇聯(lián)解體，美國(guó)因其越來越強(qiáng)大的科技實(shí)力，終成為了世界第一強(qiáng)國(guó)，并在之后的幾十年內(nèi)使其他國(guó)家只能尾隨它的步伐，無人能撼動(dòng)它第一的位置。世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)崛起的歷程雄辯地證明，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的崛起過程中扮演了重要角色，唯有依靠不斷推進(jìn)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，并不斷地將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)力，才是一個(gè)國(guó)家崛起的必由之路。黨的提出的逐步實(shí)現(xiàn)人民幣資本項(xiàng)目可兌換、推進(jìn)金融創(chuàng)新、維護(hù)金融穩(wěn)定的戰(zhàn)略部署，反映了我國(guó)堅(jiān)定不移推進(jìn)金融改革開放發(fā)展，邁向金融支撐經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的客觀要求和必然選擇。本國(guó)貨幣是可自由兌換的貨幣，能夠被國(guó)際交易所接受，并成為其他國(guó)家的外匯儲(chǔ)備貨幣，同時(shí)擁有較大規(guī)模的金融資產(chǎn)和發(fā)達(dá)穩(wěn)健的金融體系。通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力和技術(shù)水平，改變產(chǎn)品附加值低、產(chǎn)能過剩、高端產(chǎn)品供給不足的狀況，將生態(tài)文明建設(shè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整結(jié)