【正文】 ，華盛頓在美國贏得獨(dú)立戰(zhàn)爭后，率先解甲歸田，不謀政事。在美國首都華盛頓特區(qū)的林肯紀(jì)念館里，人們會看到一個(gè)瘦長直板的身軀，寫照出林肯一生奮斗的艱辛；會看到一雙穿透力極強(qiáng)的眼睛，顯現(xiàn)出林肯超人的智慧和意志。這個(gè)西部農(nóng)民的兒子，通過自我奮斗，成為國家總統(tǒng)。然而，兩人造就自己歷史英名的行為模式，卻不盡相同。 …… 因此，他拒絕參加第三任期的競選。但是他總是擔(dān)心，如果一個(gè)總統(tǒng)的任期太長的話，他就有可能試圖成為一名獨(dú)裁者。杰斐遜是美國第三任總統(tǒng)。 在世襲制 、 終身制盛行的年代 ， 華盛頓的舉動(dòng)無疑給人們做出了榜樣 ， 也許就從那一刻 ， 美國人的思維就和舊世界劃清了界線 ， 也就預(yù)示著這個(gè)國家這個(gè)民族超強(qiáng)的意識 ， 華盛頓給我們留下了太多太多的思考 。 美國人民熱愛華盛頓 ， 是因?yàn)樗麄兝斫饬巳A盛頓 ， 全世界許多人在這位偉人去世后 ， 才對他的遠(yuǎn)見卓識恍然大悟 ， 相當(dāng)多的人至死都不如 200年前的華盛頓的見識 。 華盛頓的人格：他意志堅(jiān)強(qiáng) ， 光明磊落；他大公無私 ， 誠實(shí)可靠；他的人格魅力至今傾倒美國人 。因?yàn)槿A盛頓是一個(gè)誠實(shí)的孩子。 ” 大家很是吃驚。到了晚上，爸爸怒氣沖沖得問道： “ 是誰砍了我的櫻桃樹，那可是我花了好多錢才買回來的呢！ ” 華盛頓嚇壞了，沒想到自己竟闖下了這么大的禍，他害怕極了，可過了一會兒，華盛頓毅然走到爸爸面前，誠實(shí)地說道： “ 爸爸，我不能說謊。 華盛頓紀(jì)念碑（ Washington Monument） 華盛頓小的時(shí)候，家里有一個(gè)大果園。 這座紀(jì)念塔自 1848年開始的興建計(jì)劃以各洲各國捐贈的石材及基金為基礎(chǔ)，后因南北分裂而中斷，直到 1880年才恢復(fù)興建。華盛頓而興建，塔高 55英尺，內(nèi)部中空，是世界最高的石制建筑?；茧y見真情。 第 3條準(zhǔn)則 一定要和品質(zhì)好的人交朋友，你靠近的是什么人，不可濫交朋友，要交好友，就要知己知彼，近君子，遠(yuǎn)小人，與品質(zhì)崇高的人為友，近朱者亦，近墨者黑，多與比自己優(yōu)秀的人交往。面帶微笑的人更容易接近，無論如何，你要微笑，微笑是最好的禮物，微笑是自信的象征。尊重，是金錢買不到的。他做人淮則，如今成為西方社會代代相傳的修養(yǎng)圣經(jīng)。 (見 《 馬克思恩格斯全集 》 第三卷第 70頁 ) 在人類歷史的書頁上，除了美國人以外，幾乎所有國家的人都會嫉妒，為什么上帝如此垂青美國，將一位星光燦爛的偉大靈魂即時(shí)投到了新世界這塊土地 上？ 一、大陸軍的統(tǒng)帥 ——獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期的杰出統(tǒng)帥 二、開國立制 ——開創(chuàng)全新政體的政治偉人 三、不迷戀權(quán)力 ——偉大人格的深遠(yuǎn)影響 ，自覺放棄軍權(quán) 《 告別辭 》 ，謝絕三任總統(tǒng) ， 終年 67歲?！? ——美國人評價(jià) 馬克思和恩格斯在 《 德意志意識形態(tài) 》 一書中指出： ? 現(xiàn)代國家的最完美的例子就是北美?？偨y(tǒng)制 。 1885年從法國運(yùn)抵紐約港，安放在哈得遜河口一個(gè)百米見方的自由島上。 自由女神像 自由女神像是 1886年美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 110周年時(shí)法國國會贈送的禮物，作為法國參戰(zhàn)和對美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的紀(jì)念和友誼。主樓的二層是總統(tǒng)家庭居住的地方。 華盛頓著名景點(diǎn) —美國白宮 美國總統(tǒng)府，坐落在華盛頓市中心的賓夕法尼亞大街，因其外墻為白色砂巖石，故而得名。 聯(lián)邦政府 1787年憲法 確定美國為聯(lián)邦制國家 紐約港自由女神 國會大廈（左圖）建在被稱為“國會山”的全城最高點(diǎn)上，它是華盛頓的象征。個(gè)人英雄主義必然給政治領(lǐng)袖帶來個(gè)人悲??；歷史上，想“改造”人的領(lǐng)袖沒有一個(gè)落得好名聲。這種人生信仰是非?？膳碌摹?歐洲人有一句諺語：通往地獄的道路是由善良的愿望鋪成的。在 1796年的告別演說中，他已下定決心，謝絕將自己列為下一任總統(tǒng)候選人，而是希望通過選舉來托付治國的重任。華盛頓不是學(xué)者出身，也當(dāng)然不會有很深的理性主義哲學(xué)學(xué)養(yǎng)。這種信念便是崇尚啟蒙思想理性主義。他認(rèn)為民主的憲法可以使政治權(quán)力各部門互相制約，可以防止各行政部門侵犯公民的合法權(quán)益和公共福利。 這種能上能下、能官能民的高尚風(fēng)格，使他贏得了美國人民由衷的敬愛。 ” 事實(shí)證明，華盛頓講的是心里話。 …… 因?yàn)闅q月催人漸老，身體常感不適。如果說華盛頓的潛意識里還有些個(gè)人英雄主義的話，在他對憲法精神的堅(jiān)定信念之下，華盛頓是常常以如履薄冰的心態(tài)來履行自己的職責(zé)的。美國新制度的精髓體現(xiàn)在美國的憲法之中。此后，除富蘭克林 . 羅斯福在特殊情況下連任 13年總統(tǒng)之外，其他任何總統(tǒng)的任期沒有超過兩屆。華盛頓杰出的政治才干和廉潔自律的個(gè)人品行得到了當(dāng)時(shí)多數(shù)政治家和公眾的熱情推崇。被美國人民稱頌為 ? 戰(zhàn)爭時(shí)期的第一人，和平時(shí)期的第一人，也是美國人民心中的第一 . 華盛頓總統(tǒng)為什么不尋求第三次連任 ? 1796年任期屆滿之際，美國朝野絕大多數(shù)人士要求華盛頓再次競選連任總統(tǒng)，但華盛頓予以拒絕。華盛頓辭職后，回到了自己家鄉(xiāng)的農(nóng)莊。他做了兩任總統(tǒng)，共計(jì)八年。年事日增，使我越來越認(rèn)為，退休是必要的，而且是會受歡迎的?，F(xiàn)在辭掉這一職責(zé)時(shí)，我要說的僅僅是，我已誠心誠意地為這個(gè)政府的組織和行政，貢獻(xiàn)了我這個(gè)判斷力不足的人的最大力量。此時(shí)此刻，大家必須運(yùn)用思想來考慮這一重任付托給誰。 （ 1793年 3月 4日） 1796年 9月向美國人民發(fā)表告別辭。 憲法規(guī)定總統(tǒng)在執(zhí)行公務(wù)之前，需先行宣誓就職。 同胞們： 我再度奉人民之召執(zhí)行總統(tǒng)職務(wù)。 局限性： 1787年制定的憲法沒有關(guān)于保障人權(quán)的內(nèi)容。 （ 2）其嚴(yán)格的平衡制約機(jī)制給美國帶來了長期穩(wěn)定的政治局面，這是美國成為最發(fā)達(dá)的資本主義國家的關(guān)鍵因素。 喬治 美國建國 200多年來未發(fā)生軍事政變和政治動(dòng)蕩，這與憲法確立的三權(quán)分立的政治體制恐怕是分不開的。憲法還規(guī)定，總統(tǒng)、國會、最高法院，分別行政、立法、司法大權(quán)，三權(quán)分立，又互相牽制。李評價(jià)華盛頓說： ? 戰(zhàn)爭中的的第一人，和平中的第一人，他的同胞心中的第一人。他的民主精神在美國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在美國人民心中享有崇高的聲望。兩、三年功夫，美國實(shí)現(xiàn)大治。他任命不同政治傾向的著名人物擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，以求各個(gè)地區(qū)、各種觀點(diǎn)的平衡，維系國家的和平統(tǒng)一。這促成華盛頓格外自律：他規(guī)定每個(gè)星期二親自接見一般訪客。因此，當(dāng)他第一次走向總統(tǒng)寶座的時(shí)候，他感覺自己?象是走向刑場的囚犯?，內(nèi)心是很沉重的。 1789年 4月，華盛頓被選為美國第 1任總統(tǒng)。 美國國父 —— 華盛頓 ? 參加大陸會議 ? 擔(dān)任大陸軍總司令 ? 參與制定憲法 ? 當(dāng)選美國第一任總統(tǒng)并連任 “在戰(zhàn)爭中居于首位、在和平中居于首位、在同胞的心目中居于首位” 華盛頓通過自己堅(jiān)韌不拔的意志和靈活務(wù)實(shí)的政治策略，成功地為美國制定了一部憲法，為 ? 建立一個(gè)牢不可破的聯(lián)邦 ? 奠定了基礎(chǔ)。新生的美國，是第一個(gè)把分權(quán)和制衡的歐洲啟蒙主義政治思想，完全付諸于制度實(shí)踐的共和國，是第一個(gè)從憲法上保護(hù)言論自由，包括批評國家最高領(lǐng)袖自由的共和國。華盛頓的個(gè)人崇高的道德聲望，是美國憲法賦予總統(tǒng)以巨大權(quán)力的一個(gè)重要的歷史因素。他成為共和國領(lǐng)袖應(yīng)有的不戀權(quán)、無私公正的道德精神的化身。他不貪財(cái)，不圖富貴，這給后來的美國起了一個(gè)很好的開端，對美國的發(fā)展起到了影響。戰(zhàn)爭結(jié)束后，華盛頓立即同財(cái)政部的審計(jì)官一起審核了他在擔(dān)任大陸軍總司令期間對自己全部費(fèi)用所記的帳目，然后才辭去總司令的職務(wù)。而華盛頓不迷戀權(quán)力、地位，多次拒絕軍官們送給他的王冠， 他表示絕不做英國的克倫威爾，他說，我們流血流汗，不是為了打跑一個(gè)英國國王，再換一個(gè)美國國王，于是他向國會交出軍權(quán)，在交權(quán)儀式上，華盛頓向國會議員鞠躬，表示國家武裝力量對政府的服從，之后就悄悄回到了他的家鄉(xiāng)弗吉尼亞務(wù)農(nóng)。戰(zhàn)爭即將結(jié)束時(shí)，大陸軍的一批軍官于 1782年，建議在北美建立君主制，讓華盛頓當(dāng)國王 (這樣，這些高級軍官就可以成為世襲貴族 )；在 1787年的制憲會議上，又有三分之一的代表主張?jiān)诒泵澜⒕髦?，把王冠送給華盛頓，但是都被華盛頓嚴(yán)辭拒絕了。” 從制度性權(quán)力上看，沒有哪個(gè)職務(wù)像掌握軍權(quán)的總司令那樣具有黃袍加身的可能。政府軟弱渙散、無能的后果是十分明顯的，也不需要再詳細(xì)敘述了。曾幾何時(shí)，我們就邁出這樣大的步子，想要使敵人的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)。幾年來國家諸方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到革命時(shí)的預(yù)定目標(biāo)，甚至還可以說是亂七八糟的：十三個(gè)州拼命爭搶利益，各行其是，聯(lián)邦政府幾乎被駕空；財(cái)政危機(jī)使得政府信用日益下降；人民越來越失望，有的州已經(jīng)發(fā)生了暴亂；君主制論調(diào)大行其是；國外反美勢力幸災(zāi)樂禍，隨時(shí)都有被顛覆的危險(xiǎn) …… 這些情況使華盛頓心痛如焚。他希望退休，再永遠(yuǎn)不回到公眾事務(wù)中去，但國家的召喚沒能使他在自家的葡萄園和無花果樹蔭下坐多久。 在那里窗臺上燃著蠟燭，他的夫人瑪莎站在門口等他，這天正好是圣誕的除夕。華盛頓發(fā)表簡短講話交出軍權(quán)。但如前所述， 1783年，華盛頓做出的選擇是解甲歸田，還軍權(quán)于大陸會議。傳統(tǒng)贊美歌中的 ? 上帝保佑國王 ? 被改成 ? 上帝保佑華盛頓 ? 。隨著戰(zhàn)爭的推進(jìn)，華盛頓的聲望蒸蒸日上。 1776年 3月，國會一致決議授予華盛頓金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，緊隨其后，哈佛大學(xué)于同年 4月授予華盛頓名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位。暴政和內(nèi)亂的烏云傾刻之間消弭。為了這個(gè)國家，我不光熬白了頭發(fā)，還差點(diǎn)弄瞎了眼睛。在演說快要結(jié)束的時(shí)候，他從口袋里掏出了一付眼鏡。 1783年 3月 15日，他召集了一次決定美國歷史發(fā)展方向的軍官大會，呼吁軍官們不要 ? 打開內(nèi)亂的閘門 ? ，而應(yīng)? 讓你們的子孫后代在談到你們?yōu)槿祟愖鞒龅墓廨x榜樣時(shí)，有理由這樣說， ’ 倘若沒有這一天，世界決不可能看到人性能達(dá)到如此至善至美的境界。 ? 性質(zhì)具有雙重性 :是近代早期第一個(gè)取得勝利的民族解放戰(zhàn)爭，而其本質(zhì)又是資產(chǎn)階級革命。 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的特點(diǎn) ? 沒有經(jīng)歷過封建制度階段，革命的主題是 反對英國殖民統(tǒng)治。法、西、荷這些與英國素有矛盾的國家公開站到美國一邊，支援美國。還有一位波蘭的革命家，聽到美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的消息，前往北美，為美國人民的獨(dú)立自由犧牲在戰(zhàn)場上。 美國巧妙地利用了英國和歐洲各列強(qiáng)之間的矛盾，從而取得國際上的軍事援助和道義上的支持，這對于打敗英國也起了一定的作用。他們都是“一分鐘兵”，每到緊要關(guān)頭，就會放下手中活計(jì)，自動(dòng)攜帶武器和糧草奔赴戰(zhàn)場，協(xié)助正規(guī)軍打擊敵人。沒有武器，他們自己制造火藥，制造槍支，制造迫擊炮。 敢作敢為的美國人民，全力以赴支持戰(zhàn)爭。 ? 他從沒有寫過關(guān)于戰(zhàn)爭中血腥的回憶，他回憶的僅僅是戰(zhàn)爭時(shí)期的田園、群山和西沉的太陽。經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，他帶領(lǐng)的大陸軍終于打敗了英國人，成功捍衛(wèi)了美國的獨(dú)立。華盛頓對這一任命曾感到惶恐不安，這支由各地民兵拼湊起來的軍隊(duì)，裝備差而缺少訓(xùn)練，能否打贏精良的英軍他實(shí)在是沒有底，但在此危難時(shí)刻，他又覺得自己義不容辭。 物資奇缺 軍需品充足 裝備 無海軍 有強(qiáng)大艦隊(duì) 建制 軍事 不到 300萬 本土六七百萬，連同殖民地人口共 3000萬 人口 年輕國家 老牌殖民國家 經(jīng)濟(jì) 美國 英國 為了民族的獨(dú)立與自由，美國人民克服了人們難以想象的困難，英勇頑強(qiáng)，用鮮血、用生命澆灌著自由之花。但是歷史告訴我們。他執(zhí)筆起草了 《 獨(dú)立宣言 》 。他擁護(hù) ? 天賦人權(quán) ? 說。他在電學(xué)方面取得了杰出成就，他還發(fā)明了避雷針。 第四， 《 獨(dú)立宣言 》 所體現(xiàn)的 ? 自由 ?? 平等 ? 的民主原則，成為后來歐洲大陸各國反對封建君主專制，進(jìn)行資產(chǎn)階級革命的一面旗幟，比法國大革命的 《 人權(quán)宣言 》 早 13年，所以馬克思稱它為 ? 第一個(gè)人權(quán)宣言 ? 。 第三， 《 獨(dú)立宣言 》 鄭重宣告：北美殖民地正式脫離英國，成為獨(dú)立自由的合眾國。 ——1776年 7月 4日 《 獨(dú)立宣言 》 《 獨(dú)立宣言 》 的核心思想是什么 ?它體現(xiàn)了哪一家的思想主張 ?有什么進(jìn)步意義 ? 第一， 《 獨(dú)立宣言 》 在人類歷史上第一次以正式文件并且以國家名義莊嚴(yán)宣告：我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他的 ‘ 造物主 ’ 那里賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其包括生命權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利，任何政府以任何形式損害了人民的權(quán)利，人民就有權(quán)改變他，廢除他。 摘自 《 獨(dú)立宣言 》 自由獨(dú)立的合眾國 一切人 平等 自由 追求幸福 史料 我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，他們都從他們的“造物主”那邊被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。 2. 生來就是 的，他們被造物主賦予他們的固有的不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。 根據(jù)材料一分析，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求是什么？ 根據(jù)材料 2概括，當(dāng)時(shí)阻礙資本主義發(fā)展的因素主要的有哪些？ 這種要求發(fā)展的結(jié)果會是什么？ 掃除其阻礙資本主義發(fā)展的因素，促進(jìn)資本主義的發(fā)展 國內(nèi)市場的不統(tǒng)一，英國的殖民統(tǒng)治和殖民壓迫 （ 1）市場的統(tǒng)一，促進(jìn)美利堅(jiān)民族的形成 （