生命起源與生物進化第三章進化思想與進化理論的產(chǎn)生和發(fā)展-文庫吧資料
2025-01-24 01:59本頁面
【正文】 ： 地球歷史上周期性災(zāi)難事件，災(zāi)難事件造成生物全體絕滅，災(zāi)難之后是新創(chuàng)造出來的生物。 —— 生物進化“自然發(fā)生”起源論 ※ 某些理論與事實不符或不能證實， 如獲得性遺傳、自然發(fā)生等 ※ 進化理論第一人，對神的勇敢 否定 拉馬克學(xué)說 歷史地位 （ 4）居維葉與喜萊爾的論戰(zhàn) 1830年，居維葉與喜萊爾論戰(zhàn)主題： 《 對生物適應(yīng)的解釋 》 居維葉： 生物的適應(yīng)是絕對完善的，生物體就象鐘表一樣精密、準確、協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)與功能嚴格對應(yīng)?！? 獲得性遺傳： 上述“用進廢退”的變化是可 遺傳的。 “不超過發(fā)育限度的任何動物，其所有使用的器官都得到加強、發(fā)展、增大；加強的程度與使用時間呈正比。 —— 最終在宗教勢力壓迫下聲明放棄進化論 林奈 （ C. Linnaeus， 1707~1778） 物種不變論的權(quán)威，分類學(xué)創(chuàng)始人 晚年終于承認物種可變，并懷疑上帝創(chuàng)造萬物的說法，承認新種可雜交產(chǎn)生。 2. 近代的進化哲學(xué) 培根 （ Francis Bacon， 1560~1626） 最早提出“物種可變” 康德 （ Immanuel Kant， 1724~1804） 提出“傳衍”概念：“許多動物種集合為一共同的結(jié)構(gòu)圖案”，物種之間的相似性“說明他們可能是因為來自一個共同祖先，實際上有血緣關(guān)系”。 牛頓、波意爾 等偉大的物理學(xué)家也受自然神學(xué)的影響 喬治 . 居維葉（ Geoge Cuvien, 1769~1832） 《 動物志 》 具有自然目的論思想 青年時期的 達爾文 在 1837~1838環(huán)球旅行筆記：相信生物的適應(yīng)是“完善的”，自然界是“和諧的”。 第三章 進化思想與進化理論的產(chǎn)生和發(fā)展 第一節(jié) 進化學(xué)說的產(chǎn)生 一、古代樸素的進化思想 二、中世紀西方宗教哲學(xué)反進化思想 三、近代進化學(xué)說的產(chǎn)生 第二節(jié) 達爾文以后進化理論的發(fā)展 一、達爾文以后進化理論的三次修正 二、現(xiàn)代進化學(xué)說的主要學(xué)派 一、古代樸素的進化思想 1. 古希臘唯物論進化思維 ①阿納克西曼德（ Anaximande, BC550）：認為生命最初是從海中軟泥產(chǎn)生的 ②伊姆佩多克（ Impedocles, BC450）：認為生命的存在是連續(xù)的，植物源于動物 第一節(jié) 進化學(xué)說的產(chǎn)生 ③ 亞里士多德（ Aristotle, BC384~322）： 《 動物志 》 認識到生物傳衍（血統(tǒng)）關(guān)系，闡述了從水螅到人的傳衍序列和逐步完善化的過程 “由于物質(zhì)產(chǎn)生抗力，自然界的發(fā)生只能由低等到高等” “自然界產(chǎn)生出的這些東西按一定原則運動并達到一定終點” 2. 古中國哲學(xué)思想 ①周易：陰、陽組成 8單卦 64重卦，意味天地萬 物由陰、陽矛盾對立而 生，變化無窮 ②莊子、老子哲學(xué)： 老子 《 道德經(jīng) 》 ：“萬物生于有，有生于無”； “道生一，一生二，二生三，
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