【正文】 ve。s Novel hulan river TIAN Bian (Department of Chinese,College of Humanism and Social Development,Weinan Normal University,Weinan,Shaanxi,714000,China) Abstract:Xiao Hong (June 1,1911January 22,1942),who is an outstanding woman writer in Chinese literature in the 1930 creation always represent the pursuit of ,xiao hong rarely feel the true her life likes a long fork cultural of the northeast and the life scenes in the novel,to highlight the cultural connotation and aesthetic value of the novel,to reflect the author39。可見，關于蕭紅的相關課題的研究，不僅僅是文學史需要認真分析的問題，也是關乎人性本真問題的探討。但是，蕭紅的才華終究還是被發(fā)現(xiàn)了，不過，她是被一個研究中國文學的外國文學家葛浩文發(fā)現(xiàn)的，這似乎有些讓人心寒。 關于蕭紅的文學地位 ,大多數(shù)人都認為是不值得下功夫研究的。序詩》 故鄉(xiāng)，她儲存著我們所有青春最初的夢想，她 帶著一種與生俱來的包容，給予我們的是精神的導向。 淺水灣里， 世人遺忘了偉大的孤獨， 呼蘭河岸， 永遠沉睡著寂寞的故土。蕭紅筆下的呼蘭河是那么悠遠，那么寂靜，熟不知歷史的焦灼騷動在平靜的后面，人生的悲寂隱藏在單調的生活里。 [10]52 東渡日本讓蕭紅對于特定的歷史，產(chǎn)生了距離感，并由此形成獨特的的“域外文化視角”。 歸來的時候， 踏著落葉思念著遠方。用葛浩文的話說，此時“她由成功的巔峰跌進失望的深谷”，“日子就突然變得暗淡無光”。序詩》 生命是一次華麗卻憂傷的旅行，因為心始終在路上。 [8]1一個女人，在短暫的生命中一直處于漂泊的狀態(tài)，心靈的那份孤獨與寂寞與誰訴說，生活的壓力又該如何 7 排解？蕭紅也是會累的，正如她所說的：“從異鄉(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望該多么渺茫！而況送我的 是海上的波浪，迎接著我的是異鄉(xiāng)的風霜。蕭紅的文學創(chuàng)作時期，也大致上等同于她的顛沛流離的十年時期。盡管他們已經(jīng)離開了這個世界，可我們依然懷念、留戀他們，因為他們已然成為一個地域的文化符號，他們在不同的地域用文學抒寫著同樣深沉的故鄉(xiāng)情懷。 北京對于老舍，湘西對于沈從文，那都是一個夢想，一個關于故鄉(xiāng)的夢想。他說過：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’?！哆叧恰肥巧驈奈南壬拇碜鳎ㄟ^一個曲折的愛情故事表現(xiàn)了對理想的生活方式和生活狀態(tài)的向往。” [6]42他的創(chuàng)作，猛烈地抨擊現(xiàn)代異化的人性，熱情地謳歌古樸美好的人性。沈從文是一位多產(chǎn)的作家，并以自己豐碩的創(chuàng)作成果為“京派小說”的發(fā)展做出了重要的貢獻。 在他的名著《四世同堂》中，同樣這樣說道：“生在某一種文化中的人，未必知道那個文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水，”誠然，老舍筆下的北京人就是那水中的魚，而他自己則是跳出水外力圖去看清楚那水的北京人。怎樣愛？我說不出。這個愛幾乎是要說而說不出的。從《駱駝祥子》到《茶館》，無不體現(xiàn)了北京文化的鮮明特征和精神本質。他想北京，他的心始終在北京。不過，在他從事寫作的四十一年里，大部分時間卻并不在北京。 對于以北京為背景、為描寫重點的作品不計其數(shù)，但能寫得那樣鐘情、癡迷的，非老舍先生莫屬。 三、 作家的心靈歸宿 1．文人普遍的的故鄉(xiāng)情結 古代文人墨客對于故鄉(xiāng)的依戀、思念之情由來已久，自然不必多說。在一個孤獨者的眼中，大自然常常特別富有人情味?！肮陋殹辈粌H僅指 一個人的生存狀態(tài)或生存體驗，也是指一個人的心理體驗。她“將心捧給每一個相識與不相識的朋友，卻很少有人能夠真正理解她”和“勇毅地面對一個民族的靈魂卻造成一代又一代迷惘的”的東方寂寞。 蕭紅是寂寞的、凄涼的?！? “過道越靜越引誘我，我的那種想法越想越充脹我 ：去拿吧！正是時候，即使是偷，那就偷吧！” 在她短暫的一生中，被各種疾病折磨著，卻沒有做過檢查，因為沒錢看醫(yī)生，只是在臨終前住了一次醫(yī)院。只要一醒來，就可以隨便吃喝。蕭紅當時記錄了自己流浪街頭的感受：“當我經(jīng)過那些平日認為可憐的下等妓館的門前時，我覺得她們比我幸福。 3．生活的貧困與孤獨 在中國現(xiàn)代作家中，蕭紅是最可憐的一 位，她被饑餓、寒冷、貧困、疾病折磨得痛不欲生。蕭紅失望、無助，曾經(jīng)說：“未來的遠景已經(jīng)擺在我的面前了，我將孤寂憂郁以終身！” 蕭紅自覺這一生都在別人的屋檐下。 接著與她相戀的，是東北作家端木蕻良。對于蕭軍，蕭紅是愛的，感激的，可現(xiàn)實是殘酷的。作為一位母親，這是永遠的心傷。蕭紅在醫(yī)院里產(chǎn)下一名女嬰，而且得到了蕭軍的全力幫助。蕭紅只好一再離開，一再尋家。一個離家出走的女人， 注定不能回頭。專制而保守的父親，在蕭紅初中畢業(yè)以前就為她訂了婚，這樣她接受教育及自由婚姻的權力過早的被剝奪了，她遭到了未婚夫王恩甲的軟禁。蕭紅告誡女友：“一個女人要想翻身，必須自己站起來，參與革命事業(yè)，不給男人當‘文明棍’，不給男人當‘巴兒狗’”。蕭紅如何面對自己的命運呢？她這樣說：“我一生最大的 痛苦和不幸，就是因為我是一個女人。 2．愛情的失落 蕭紅一生都在追求自由和愛情。蕭紅確實像祖父盼望的那樣，長大了。祖父去世后，她對家庭已沒有感情和留戀。他就像是一棵大樹一樣，為身邊的小草擋風遮雨。 蕭紅的一生是不斷尋找愛，又不斷失望的過程，幸好有祖父，讓蕭紅知道了人生除掉了冰冷和憎惡以外，還 有溫暖和愛。祖父時時把多紋的雙手放在她的肩上、頭上，嘴里總是念叨著：“快快長吧！長大就好了。面對母親的早逝，父親的冷漠，缺乏親情的蕭紅只能從祖父那里得到一些溫存，或許，祖父的愛能彌補蕭紅心中對家庭溫暖的渴望。 母親姜玉蘭，生一女三子，蕭紅是家中長女，但她的降生并沒給家人帶來喜悅，相反卻因為出生在農歷端午節(jié)這個不吉利的日子，又是 女兒而遭嫌惡。 [2]1 在與父親抗爭的日子里，蕭紅覺得人是殘酷的東西。父親常常為滿足貪婪的欲望而失掉了人性。他對蕭紅冷漠無情，促使蕭紅最終走上了背叛地主家庭的道路。在封建思想的統(tǒng)治下，蕭紅用看似散文化的筆法，深刻地挖掘出阻礙社會發(fā)展的愚民文化心理。 對于呼蘭河城中的普通老百姓來說，生活就宛若一條曲折泥濘的道路，遠處即使有綠意盎然的風景，唯一能做的卻是對付腳下的泥濘。這里是有著“百年孤獨”般的悲寂和“生死場”般的木然的生命世界。在這里，沒有過去，凡過去的，都算是忘記了；沒有未來，誰又去想它呢？“活”著就是一切?！笔捈t的散文化的小說結構，忠實于自己的生活經(jīng)驗和生命體驗，讓心靈直面生活?！逗籼m河傳》中的故事無中心、無主角，每章都具有鮮明的獨特性，沒有一個人物是支配性的，而支配各個人物命運的是殘酷的現(xiàn)實。她的作品，突破了傳統(tǒng)的寫作手法和技巧，把故事還給生活。 3．散文化的小 說結構 蕭紅不相信小說有一定的寫法，而是相信有各式各樣的作者，有各式各樣的小說。一挑喊著過去了，又來了一挑；這一挑不喊茄子、黃瓜，而喊著芹菜、韭菜、白菜??”，無論是賣什么菜，都那么隨意、懶散、自由，沒有壓迫，沒有殺戮，超越了現(xiàn)實世界的種種束縛，達到了詩化的境界。“街 3 上，在墻頭外面，各種叫賣聲都有了，賣豆腐的，賣饅頭的，賣青菜的。歸根結底還在于落后的封建思想，它是折磨愚昧無知的鄉(xiāng)下人的禍根。而大人卻從成人的角度來評判，嫌棄她見人不知道害羞、吃飯能吃三碗、個頭長得太高??之后，胡家人就打起小團圓媳婦來，打得特別厲害。” 呼蘭河小鎮(zhèn)的女性在愛情掙扎中不幸成了犧牲品，這其中就包括了小團圓媳婦?！? “她的頭發(fā)又黑又長，梳著很大的辮子，普通姑娘的辮 子都是到腰間那么長，而她的辮子竟快到膝間了。 “老胡家那小團圓媳婦過來，你老爺子還沒去看看嗎？那看的人才多呢，我還沒去呢，吃了飯就去。更讓我們感受到孩提時，那恐懼世間萬物的稚嫩心理。 （ 1）蕭紅用單純的兒童視角，表現(xiàn)了稚嫩與厚重的矛盾 作為一個年幼無知的孩子，是不能像成人那樣理性客 觀地看待世間萬物的。其實，創(chuàng)作這部小說時蕭紅身處香港，是她短暫的一生中最孤獨、最凄涼的階段，顛沛流離的生活讓她心力交瘁。 從專業(yè)的角度看，我們認為，“一般意義上的兒童視角是指的是小說借助于兒童的眼光或口吻來講述故事，故事的呈現(xiàn)過程具有鮮明的兒童思維的特征，小說的敘述調子、姿態(tài)、結構及 心理意識因素都受制于作者所選定的兒童敘事角度。小說以兒童的視角為我們真實地再現(xiàn)了東北呼蘭河小鎮(zhèn)人民的平凡生活，記錄了動蕩時代鄉(xiāng)村人的落后和無知，讀來讓人心酸。 ”并稱 蕭紅 為二十世紀中國最優(yōu)秀的作家之一。她作為東北作家群的一員，以女性獨到的敏感、細膩，來表現(xiàn)動蕩年月中的那一 份冷靜與執(zhí)著?！逗籼m河傳》不像是一部嚴格意義的小說，在這“不像”之外，還有些別的東西：它是一首長篇敘事詩， 2 一幅多彩的風俗畫，一串凄婉的歌謠。 [1]408她在生命終結的他鄉(xiāng) —— 香港，創(chuàng)作了帶有自傳色彩的長篇小 說《呼蘭河傳》，以小女孩這樣獨特的敘事視角，將小孩心中的真實情感 —— 天真無邪又時常困惑壓抑，表現(xiàn)得淋漓盡致，從而使得作品具有強烈的感染力。代表作有蕭紅的《呼蘭河傳》《生死場》，蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》等。“東北作家群”，就是其中有名的作家群之一， 他們因九一八事 變而 改變了命運，并且促成了他們共同的情感，就是對那片“已經(jīng)失去的土地”的追憶與惋惜。實際上是因為，這些作家擅長用某一地帶的整體文化或特定事件，來表現(xiàn)自己對于那片地域深沉的情感。其中一些優(yōu)秀的作品，在“人”的觀念方面不斷挖掘，并且從現(xiàn)實主義角度進行了深入的剖析，真實地再現(xiàn)了當時社會生活，堪稱 30 年代中國社會的歷史教科書。 一、卓爾不群的女作家 1．“東北作家群”中的一支奇葩 中國在 20 世紀 30 年代，生活環(huán)境動蕩不安， 社會心理矛盾復雜。短暫的 31